常建壹生坎坷，耿介壹生自強。他不與名人交往，朋友中也沒有權貴。除了王昌齡，沒有知名的寫作人。他的詩歌意境清晰，語言精煉自然，藝術造詣獨特。尹《越江英雄集》第壹篇評論說:“詩構似村之始，而尋野徑，百裏之外，必歸大道。因此，它的目的是深遠的，它的受歡迎程度是與眾不同的；”我不需要寫壹個好句子，我只說意思。”同時，“或柔歷松月到，做自己的赤子之友”(《留宿王昌齡的隱處》)等句子稱為“警策”；他特別贊揚了《公墓將軍》、《絞刑王》,認為他比潘嶽更善於表達悲傷和怨恨。歐陽修特別欣賞斷山寺後壹處禪院的對聯“我的路彎彎曲曲，穿過壹個避風的空谷和枝花，來到壹個禪院”，並想模仿很久(名為青州山寨)。他現存的詩有57首。雖然數量不多，“卓然與王、孟幾乎是十之八九”(《四庫全書總目》)。詩的題材比較狹窄，雖然也有壹些優秀的邊塞詩，但大多描寫田園風光和有趣的山林。在盛唐詩派中，曾與王、孟、楚、常並稱。
評論
昌建
水流深不可測，孤雲隱居。
松林中央的月亮，灑著壹片清輝，像丈夫。
茅亭花影濃，牡丹園聚苔粒。
我也想謝絕世俗，與西山鸞鶴合群。
這是壹首隱逸的山水詩，作為盛唐時期的名篇流傳至今。在清代受到“神韻派”的推崇，是常建與破山寺後禪修的代表作。
常建與王昌齡是開元十五年(727年)同壹個秀才的官友、好友。但是，當官後的經歷和歸宿就大不壹樣了。常建“貶為尉”，僅任盱眙縣尉。此後，他辭職退居武昌樊山，即西山。王長齡的仕途雖然坎坷，但他並沒有退休。“在王長林靜修”壹是指王昌齡做官前的隱居生活，二是指王昌齡當時不在這裏。
王長齡大約三十七歲。此前，他壹直隱居在石門山。山在今天的安徽含山縣，就是詩裏說的“清溪”的地方。常建任職的盱眙，就是現在的江蘇盱眙，與石門山同處淮河南北。常建辭了職，回到武昌樊山，大概離過淮河不遠了。他遊覽了附近的石門山，在王長嶺壹個僻靜的地方住了壹夜。
第壹部分寫王昌齡的隱居生活。“深不可測”這句話不是指水的深淺，而是指清溪水流入石門山深處，看不到盡頭。王昌齡隱居在石門山上，清溪流水，只看得見壹片白雲。齊梁時期的隱士、有“山中宰相”之稱的陶弘景對齊帝說:“妳山中有什麽？山脊上有許多白雲。我只能自求多福，舍不得給妳。”所以山上的白雲是隱士居所的象征，是崇高風範的象征。但陶弘景是有名的隱士，白雲很多；王昌齡貧窮孤獨，卻更為清高。阿清王朝的人徐增說:“只有當我看到孤獨的雲，長陵不在，我感到孤獨。”這種理解也有意思。
中間的兩副對聯寫的是我在王長林靜修之夜的所見所感。王長齡的住處既簡陋又雅致，壹間孤零零的小屋，號稱“毛婷”。房前有松樹，屋旁種花，院中用藥。看他的性格和興趣，壹個人生活，熱愛生活。常建在此過夜，擡頭見松樹頂，明月升，清光來，分外深情，無心插柳。想來明月，不知今夜主人不在。我換了客人，還是帶著感情來的。故雲“猶為君子”，“君”指王昌齡。這既暗示了王昌齡的缺席，又表現了隱逸生活的崇高趣味。晚上呆在小屋裏很孤獨，但擡頭看看窗外房子倒映的花也很深情。走在院子裏，看到王長齡的藥材長勢良好。因為很久沒人來了，路上長著青苔，茂盛的草藥滋養著青苔。這暗示著主人久別，在描寫幽趣的同時也透露出壹種遺憾和期待的感覺，含蓄而微妙。
在對聯的最後，我寫下了自己的記錄。“鸞鶴群”用江淹的《登廬山香爐峰》說，這山上到處都是鸞鶴，而且都是仙靈，預示著會與鸞鶴為伴，終身隱居。這裏用了“易”字，妙不可言。事實上，此時的王昌齡已經成為壹名學者，不再隱居。“易”字虛，故意而善意地說，想學王長齡隱居，追隨王長齡的同路人，以此婉轉地告訴王長齡，堅持初衷，隱退。其實這就是這首詩的主題。標題《在王長林的靜修處》旨在邀請王昌齡退隱。
這首詩的藝術特色，確實和壹個佛教靜修在破山寺後面是壹樣的。“其意深遠，其趣不凡，其美句難得，且只論其意。”詩人善於用樸實的手法寫山水，其中蘊含著深刻的隱喻，清晰的意象，含蓄的詩句，明確的意圖，令人回味無窮。就這首詩而言，詩人巧妙地抓住了王昌齡曾經隱居的地方，深切地贊美了王昌齡崇高的品格和高尚的隱逸情趣，真誠地表達了諷刺和期待王昌齡這位官員歸來的意圖。所以在立意和表達上，“只言誌”的特征更為突出，全篇褒此勸彼，意在含蓄，以景表深情，使王昌齡隱居中的無情風景充滿了對王昌齡的深情，王昌齡願歸。但手法只是平鋪直敘，不是擬人化。所以感人至深，富有表現力，藝術風格確實接近王、孟。
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