常建壹生坎坷,耿介壹生自強。他不與名人交往,朋友中也沒有權貴。除了王昌齡,沒有知名的寫作人。他的詩歌意境清晰,語言精煉自然,藝術造詣獨特。尹《越江英雄集》第壹篇評論說:“詩構似村之始,而尋野徑,百裏之外,必歸大道。因此,它的目的是深遠的,它的受歡迎程度是與眾不同的;”我不需要寫壹個好句子,我只說意思。”同時,“或柔歷松月到,做自己的赤子之友”(《留宿王昌齡的隱處》)等句子稱為“警策”;他特別贊揚了《公墓將軍》、《絞刑王》,認為他比潘嶽更善於表達悲傷和怨恨。歐陽修特別欣賞斷山寺後壹處禪院的對聯“我的路彎彎曲曲,穿過壹個避風的空谷和枝花,來到壹個禪院”,並想模仿很久(名為青州山寨)。他現存的詩有57首。雖然數量不多,“卓然與王、孟幾乎是十之八九”(《四庫全書總目》)。詩的題材比較狹窄,雖然也有壹些優秀的邊塞詩,但大多描寫田園風光和有趣的山林。在盛唐詩派中,曾與王、孟、楚、常並稱。
評論
昌建
水流深不可測,孤雲隱居。
松林中央的月亮,灑著壹片清輝,像丈夫。
茅亭花影濃,牡丹園聚苔粒。
我也想謝絕世俗,與西山鸞鶴合群。
這是壹首隱逸的山水詩,作為盛唐時期的名篇流傳至今。在清代受到“神韻派”的推崇,是常建與破山寺後禪修的代表作。
常建與王昌齡是開元十五年(727年)同壹個秀才的官友、好友。但是,當官後的經歷和歸宿就大不壹樣了。常建“貶為尉”,僅任盱眙縣尉。此後,他辭職退居武昌樊山,即西山。王長齡的仕途雖然坎坷,但他並沒有退休。“在王長林靜修”壹是指王昌齡做官前的隱居生活,二是指王昌齡當時不在這裏。
王長齡大約三十七歲。此前,他壹直隱居在石門山。山在今天的安徽含山縣,就是詩裏說的“清溪”的地方。常建任職的盱眙,就是現在的江蘇盱眙,與石門山同處淮河南北。常建辭了職,回到武昌樊山,大概離過淮河不遠了。他遊覽了附近的石門山,在王長嶺壹個僻靜的地方住了壹夜。
第壹部分寫王昌齡的隱居生活。“深不可測”這句話不是指水的深淺,而是指清溪水流入石門山深處,看不到盡頭。王昌齡隱居在石門山上,清溪流水,只看得見壹片白雲。齊梁時期的隱士、有“山中宰相”之稱的陶弘景對齊帝說:“妳山中有什麽?山脊上有許多白雲。我只能自求多福,舍不得給妳。”所以山上的白雲是隱士居所的象征,是崇高風範的象征。但陶弘景是有名的隱士,白雲很多;王昌齡貧窮孤獨,卻更為清高。阿清王朝的人徐增說:“只有當我看到孤獨的雲,長陵不在,我感到孤獨。”這種理解也有意思。
中間的兩副對聯寫的是我在王長林靜修之夜的所見所感。王長齡的住處既簡陋又雅致,壹間孤零零的小屋,號稱“毛婷”。房前有松樹,屋旁種花,院中用藥。看他的性格和興趣,壹個人生活,熱愛生活。常建在此過夜,擡頭見松樹頂,明月升,清光來,分外深情,無心插柳。想來明月,不知今夜主人不在。我換了客人,還是帶著感情來的。故雲“猶為君子”,“君”指王昌齡。這既暗示了王昌齡的缺席,又表現了隱逸生活的崇高趣味。晚上呆在小屋裏很孤獨,但擡頭看看窗外房子倒映的花也很深情。走在院子裏,看到王長齡的藥材長勢良好。因為很久沒人來了,路上長著青苔,茂盛的草藥滋養著青苔。這暗示著主人久別,在描寫幽趣的同時也透露出壹種遺憾和期待的感覺,含蓄而微妙。
在對聯的最後,我寫下了自己的記錄。“鸞鶴群”用江淹的《登廬山香爐峰》說,這山上到處都是鸞鶴,而且都是仙靈,預示著會與鸞鶴為伴,終身隱居。這裏用了“易”字,妙不可言。事實上,此時的王昌齡已經成為壹名學者,不再隱居。“易”字虛,故意而善意地說,想學王長齡隱居,追隨王長齡的同路人,以此婉轉地告訴王長齡,堅持初衷,隱退。其實這就是這首詩的主題。標題《在王長林的靜修處》旨在邀請王昌齡退隱。
這首詩的藝術特色,確實和壹個佛教靜修在破山寺後面是壹樣的。“其意深遠,其趣不凡,其美句難得,且只論其意。”詩人善於用樸實的手法寫山水,其中蘊含著深刻的隱喻,清晰的意象,含蓄的詩句,明確的意圖,令人回味無窮。就這首詩而言,詩人巧妙地抓住了王昌齡曾經隱居的地方,深切地贊美了王昌齡崇高的品格和高尚的隱逸情趣,真誠地表達了諷刺和期待王昌齡這位官員歸來的意圖。所以在立意和表達上,“只言誌”的特征更為突出,全篇褒此勸彼,意在含蓄,以景表深情,使王昌齡隱居中的無情風景充滿了對王昌齡的深情,王昌齡願歸。但手法只是平鋪直敘,不是擬人化。所以感人至深,富有表現力,藝術風格確實接近王、孟。
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