按文本層次分析》
江南春
杜牧
江南，綠紅花開的聲音，山麓村落的水邊村落。
南朝留下了480多座古老的寺廟，無數的塔籠罩在風雨中。
我們可以從文學的語言層面、文學的意象層面和文學的審美層面三個方面來分析杜牧《江南春》的審美結構和內在審美形態。
三個方面的寓意。
第壹，演講水平。首先，它具有文學的言語含義。這就涉及到藝術真實和客觀真實的問題。詩中的“南朝四百八十殿”中，“四百八十殿”指的是具體的事物。它是想展示南朝的四百八十座寺廟嗎？當然不是，膚淺諺語的潛在點是當時佛教盛行的社會中的壹種現象。其次，中國的詩大多以情感為基礎，陸機在文賦也說過:“詩因情感而美。”我們可以知道，中國古典詩歌的特點之壹就是情感與環境的結合。從文學語言的心理意蘊來看，“千裏緹縈青紅，水鄉滿酒旗。”前兩句我們可以看到，在美麗的自然景觀中，酒旗搖曳，寧靜安詳，通過文字可以感受到詩人此時的快樂。但隨後筆鋒壹轉:“南朝四百八十殿，多少塔煙雨。”這兩句話是平時最常見的，卻被詩人在特定的情境下賦予了特定的感情。面對佛教勞民傷財的現狀，詩人的憂慮從這些平凡的文字中溢出，而這最後兩句恰恰是從全詩中把握詩人感情的關鍵。這首詩句子通順，就不分析文學語言的阻力了。
第二，文學形象層面。文學形象的基本特征之壹是主觀性和客觀性的統壹。《江南春》中“千裏鶯鳴翠映紅”是客觀的自然意象，“水鄉山野果酒旗之風”是主觀的帶有濃郁市井氣息的意象。“煙雨”是客觀意象，“陽臺”是主觀意象。妙的是，杜牧把街道的主觀意象置於客觀的自然環境中，兩者結合，主客觀統壹，取得了良好的藝術效果。其次，很多人第壹次讀這首詩會覺得“四百八十座寺廟”不靠譜，但這正是詩人將假設與真理統壹起來的寺廟數量，而實際上並沒有這個數量的寺廟。這是文學形象假設與真實的統壹。此外，整個畫面緊緊抓住“江南春色”這個標題，杜牧用中國畫的寫意手法入詩，創造了壹系列非常如畫的意象——“鶯鶯”、“綠映紅”、“水鄉”、“山郭”、“酒旗式”。《江南春》中壹系列常見的意象，用寥寥幾筆，在詩人的筆下形成了壹個具有獨特藝術魅力的意象。舉重若輕，做到了個體與壹般文學形象的統壹，確定性與不確定性的統壹。
第三，文學意蘊層面。這首絕句之所以特別受到人們的重視，不僅是因為它以嫻熟的抒情手法充滿了清新美好的審美意味，更重要的是它背後有著特殊的歷史內容層。雖然詩人說的是“南朝”，但實際上卻向我們展示了壹個生動的晚唐歷史橫斷面。詩人通過“南朝四百八十殿”的表面文字來塑造自己的形象，其實是想表達對社會現實的關註，並在最後警醒上級。
《江南春》全詩無論從用詞、意象，甚至寓意，都值得推敲。縱觀全詩，詩人用優美的句子描繪美麗的風景，卻能以美麗的風景抒發自己的心事，不得不讓人嘆服！