李商隱
宣石求賢訪臣，
賈就更加語無倫次了。
可憐的午夜前座空空如也，
不問人，問鬼神。
李商隱詩歌賞析
賈誼不僅是漢初著名的文學家，也是壹位早熟的政治家。他二十多歲就當了醫生，壹年中間就當了醫生。文帝驚訝於他的才能，打算封他為公職人員。後來因為嫉妒權臣，被斥為長沙王的老師，幾年後才進京拜會。當時文帝剛剛主持了祭祀儀式，深有感觸，就在未央宮前殿的玄室和他談鬼神，詢問的人很多。賈誼壹壹作答，讓文帝不自覺地動了動膝蓋去聽，感慨地說:“好久不見賈生了，還以為自己做得過火了，沒現在好。”
這正是李商隱在這首詩中所寫的，只不過他沒有像壹般的文士那樣，帶著欽佩或仰慕的心情來報道君臣的相遇，而是從反面的角度對這件事進行了深刻的闡述，從而賦予了這首詩獨特的內涵。
詩的開頭，直接寫了文帝夜召賈誼的故事。“求賢”、“訪臣”等詞描述了文帝求賢心切，朝臣“才而不相幹”是他夜召的原因。前面說過，賈誼年少有才，卻因才而窮，被貶長沙，就是證明。現在，文帝正在午夜召喚。不是有計劃單獨站出來重新開始用部長嗎？看完這兩句話，讓人忍不住要等。不過這就是作者高明之處:先積攢足夠的氣勢再轉身，為突出最後兩句做鋪墊。因為事實是，文帝夜間召見官員，不是為了聽取如何治國安民的計劃，而是他只對鬼神感興趣。所以這種求賢若渴，足以證明其政治上的無知和軟弱；他對朝臣的忠告，足以愚弄和侮辱朝臣。試想賈誼年少得誌，自尊心極強，當初以天下為己任的雄心壯誌。現在文帝不問他治國安民的方略，反而向他請教鬼神。他不是和吳竹壹起上市的嗎？什麽樣的人才比被冷落更讓人痛苦和沮喪？賈被貶的坎坷經歷，引起了歷代人們的“同情”。他們哀嘆賈把國家的人才抱空，哀嘆他的不幸結局。但是，他們的眼睛永遠跳不出窮和知榮辱的圈子。
作者的這首詩說明，壹個人是否貧窮，是否被賞識，取決於他自己的政治理念是否被采納，取決於他的政治才能是否得到發揮。詩中隱含的這種觀點，不能不說是高人壹等。
這裏還必須指出的是，作者的評論並不是針對文帝的，因為文帝剛剛進行了壹場祭祀儀式，讓他覺得有鬼神之感。他問賈誼，不是沈迷鬼神，也不能斷言他不關心整個世界。更何況歷史上的文帝是壹個有遠大眼光和抱負的君主。他繼承了高祖打下的基礎，針對開天辟地之初人民安逸的局面，實行“與民同息”的政策。作者並非不知道這壹點。他之所以這樣寫，是借古諷今，借前朝往事，蘊含現實情懷。作者是晚唐詩人。晚唐很多皇帝因為崇佛癡迷道教，服藥求仙而疏於政事。他們才是“不問凡夫問鬼神”的人，才是他真正要諷刺的人。
寓意深刻是這首詩最大的特點，作者在這裏可以說是煞費苦心。他不追求詩的前後兩部分的突兀轉換，只用“惜”和“空”兩個字來輕輕移位。“窮”
即憐惜的意味沒有“可恨”和“傷心”這兩個詞強烈，卻能讓人體會到作者情感的冷酷。“虛”就是空洞的自作主張。不經意間用了這個詞，溫蒂的《夜宴》壹下子被推倒了，讀者的心理震撼達到了高潮。
應該說，像這首詩，用普通的文字傳達深刻的主觀感受，而且傳達得如此委婉，不露角度，是很少見的。北宋王安石也寫過壹首同題的詩:“誰能說王薄賈生？”爵位的稱謂自高詞起已被廢除，它有壹種獨特的觀點，與施立的觀點相反。然而，就藝術表現而言，他的壹個評語是大膽坦率，深刻生動，盡管他的言辭犀利，抑揚頓挫，與施立明顯不同。