在朦朧詩的論爭中，吳思敬發表了《允許朦朧詩的存在》、《談朦朧詩》、《新詩討論與詩歌批評標準》等多篇文章，其中《談朦朧詩》較早地引入了壹些“模糊性”的理論來解釋文學現象，開啟了詩論領域用壹些自然科學的方法來研究詩歌現象的先河。朦朧詩討論熱潮消退後，吳先生的詩歌理論與批評工作大體遵循兩條道路:壹是探討新詩理論的壹些基本問題，二是繼續跟蹤詩歌的發展趨勢，對詩人進行批評。遵循前者的做法，先後完成了《寫作心理能力的培養》(1987獲北京市高校青少年哲學社會科學優秀成果獎)、《詩歌基本原理》(1992獲第二屆北京市高校青少年哲學社會科學優秀成果獎)、《詩歌鑒賞心理學》、《精神變態學》。沿著後壹條道路，他完成了《碰撞中的精神》、《詩學反思》等研究和批判詩人創作的奇葩。此外，吳先生還花了大量的精力跟蹤新時期詩歌的發展趨勢，寫了許多優秀的論文。在詩學理論建設和詩歌批評領域，吳思敬壹直在不斷地轉換角色，不斷地變換立場，這是他20多年來所走的路。
吳思敬，畢業於北京師範大學中文系，1988被北京大學中國新詩研究中心聘為特約研究員，1993任首都師範大學新詩研究室主任。現任首都師範大學文學院院長，《詩歌探索》執行主編。同時，他還擔任中國當代文學研究會副會長兼秘書長，北京作家協會理事。雖然經常被俗事糾纏，但他研究新詩的決心從未動搖。吳思敬對世紀初的中國詩壇也有非常精準的看法。他認為，世紀之初，中國詩壇保持了90年代的大趨勢，同時也呈現出新的特點。新的特點主要表現在:壹些青年詩人開始真誠而有力地關註現實，關註全球化背景下中國普通人的生存狀態和鮮活生命。比如甘肅青年詩人牛慶國的詩歌，就表現出對西北地區農民生存狀態的強烈關註，這樣的青年詩人不是壹兩個，而是越來越多。吳思敬認為世紀初的中國詩壇並不像有些人說的那樣死氣沈沈，壹片黑暗，而是在蓬勃發展。既有整體的自尋和自省，又有與傳統古典詩詞的自動對接，還有對現實生活中人的生存狀態的深刻反映，詩詞刊物也更加熱鬧。所以吳先生用四個字來形容世紀之初的中國詩壇——開門紅。