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對桃花源的理解

《桃花源記》的作者陶淵明是中國文化史上非常重要的詩人。他不僅被譽為隱士詩人,而且開創了田園文學的偉大潮流。說它很棒似乎有點過分,其實不然。它的偉大之處在於開啟了中國文人的精神世界。田園文學的“自由、豁達、樂觀”精神是超越世俗、平庸、時代的。

陶淵明的詩裏彌漫著他的田園氣息,他隨口念了壹句,“山南種豆時,草滿豆,苗稀。”早上可以拎著蓮蓬頭回家,仿佛已經超脫塵世。陶詩歌是文學史上的壹個承傳點。在屈原之後,幾百年來從未出現過像他這樣偉大的詩人。魏晉時期,人們開始反思自身處境,思考戰爭、社會和人類命運。在那個崇尚名士氣度的年代,陶淵明的詩代表了“人的覺醒”——人應該有壹個精神世界,而不僅僅是生活在物質條件下。在隨後的唐代,王維、白居易、李白、杜甫等大詩人也在他的作品中找到靈感,汲取營養。陶淵明詩文中有很多名作,千百年流傳下來的桃花源,是作者思想和藝術的精華。

《桃花源記》是作者退居農村很久以後寫的。陶淵明是壹個天性熱愛自然,不喜歡被束縛的人。詩中說:少不適合俗韻,自然愛秋山。誤墜塵網,十三年。所以,當縣官讓他“系好腰帶”去見徽縣派來的杜佑時,他感嘆:我怎麽能為了五鬥米給村裏的孩子下跪呢!後來他辭了職,寫了《回家來Xi詞》,回家過小日子。在那個物質匱乏的年代,壹個沒有官職的人是很難活下去的,況且陶淵明的田地也不多。而陶淵明卻以其超凡的曠達和灑脫超越了這些苦難。雖然經常借米做飯,但他依然生活得很幸福——至少他是這麽認為的。起初,陶淵明只是壹個人享受著悠閑的田園生活。後來,經過多年的辛苦和貧窮,他寫了《桃花源記》。詩人雖隱於鄉間,但仍不忘社會上的廣大民眾——這種蝸居人間、兼濟天下的情結,或許深深影響了後世文人。在那個亂世,人們的生活是如此的艱難和悲慘,他們需要壹個“天堂”來逃離這樣的生活。

《桃花源記》也是藝術創作上的經典。這部短篇小說,因為文筆簡練,充滿了文采,讀起來像詩壹樣。作為壹部小說,也可以說麻雀雖小五臟俱全。開篇點出了確切的時間和地點,讓讀者覺得這是壹個真實的故事,而不是那種“但是向著山的哪個角落,我怎麽能說得清,穿過所有這些雲?”。然後描述桃花林的美景,“芳草鮮美,英彩繽紛”,為即將到來的世外桃源做鋪墊。筆鋒壹轉,漁夫誤入山中村落,描寫村民時細節到位。“男人和女人穿得像陌生人。也很自然的讓黃毛低垂,自得其樂,直到寫到“外人道不足為外人道”,因為他們是來避世的。最後太守派人去找,南陽的高士劉子驥也沒找到。這巧妙地解釋了為什麽我們現在找不到這個地方,給後人留下了巨大的想象空間和無窮的魅力。整部小說樸實自然,印證了蘇東坡對陶淵明詩歌的審美評價:華麗極平淡。

《桃花源記》從思想到藝術都堪稱經典,所以流傳千年,依然魅力無窮。沈從文說,它增加了無數人的想象力,增加了無數人的酒量。妳完全正確。作者相信,這部經典仍然會影響壹代又壹代的人,永遠流傳下去。