1 . b(A項“load”應讀作zài，“when”應讀作dàng；；c項“Chuāng；”應該是讀Chuāng；d項中的"去"應改為q。)
2.c(A項“談妳的心事”應寫成“談妳的感受”，“談妳的夢想”應寫成“徹夜未眠”；b項應寫成“安裝”，“雨雪飛揚”寫成“雨雪飄落”；D項“鈕扣”應寫成“鈕扣”。)
3.a (b)項犯了冗余組件的錯誤，“每小時”應刪除；C項犯了成分不全的錯誤，應補充謂語動詞“do well”的賓語中心詞“work”；D項在結構上犯了錯誤，“依然存在”可以刪除。)
4.D(A)犯了不恰當地應用對象的錯誤。“錢多”用來形容藏書多，不能用來裝點公司。b項犯了看課文有意義的錯誤。“下裏巴人”原指戰國時期楚國的壹首流行歌曲，後指通俗文藝，在句中理解為“底層人民”和“普通人”。c項也犯了不適當地應用於對象的錯誤。“魚龍混雜”就是各種人混雜在壹起，成分復雜，難辨好壞；壹般只用於人，不用於物。D項“置身事外”比喻對人讓步，避免沖突。)
5.c(“詩畫交融在壹起，往往可以互相替代”是錯誤的。詩歌和繪畫畢竟是兩種不同的藝術形式。雖然他們之間有很多相似之處，但他們彼此之間有更多的不同。這兩種藝術是不可替代的。)
6.d(“也得益於作者的名氣”是錯誤的。文章倒數第二段強調“所以它們是珍品，是傑作，不是因為作者的聲望高，而是因為這些詩人畫家畫的畫、畫的字、畫的詩，都有作者的靈魂、人格、學問。紙面上表現出來的藝術能力，不過是他們靈魂、人格、學識升華的反映。”)
7.c(“在那個時候，畫家不僅在他們的畫中尋求寫實”的錯誤。在“文人畫”成為主流的元代，大多數畫家並不註重作品中的形象是否寫實，而是更註重作品中的形象能否承載胸中的詩意。說“畫上的詩和對象是和諧的，更何況不在他們的考慮之下”，也是不對的。)
8.d(“謝”在句中應譯為“拒絕”。)
9.c(A項)第二句應該表示越王審時度勢，做出了正確的決定，而不是越王“不堪”。B項(1)是寫越軍擊敗吳軍，圍攻吳軍，與顯示越王勾踐“虛心求教”無關。d項(1)告訴越王埋葬吳王，殺死泰王■，與顯示越王勾踐“虛心發問”無關；(2)是形容越王對諸侯事務的處理，而不是說明越王“不堪”。)
10.b(“越王勾踐多次用兵，終於把吳國的精銳部隊全部消滅”。文中說“止詐，死於齊晉”，吳國的精銳部隊應該都死於齊晉之戰。)
11.(1)第二年春天，吳王北上加入黃池的諸侯聯盟，吳國所有的精銳士兵都跟著北上，只留下老弱傷殘的士兵和太子留在京城。
(2)再說了，難道不是因為吳國的緣故，國王才起得早，上得晚，待得晚嗎？我計劃攻打吳已經22年了。壹旦我放棄了，可以嗎？況且，如果上帝不接受，就會受到上帝的懲罰。
過了三年，勾踐召見範蠡說:“吳王殺了伍子胥，馬屁精很多。我們能攻打吳國嗎？”範蠡回答說:“沒有。”
第二年春天，吳王北上，在黃池與諸侯會合，吳國所有的精銳士兵都跟著北上，只留下老弱士兵和吳王留在京城。勾踐又問範蠡，範蠡說:“好吧。”於是勾踐派了2000名熟悉水戰的士兵，40000名訓練有素的士兵，6000名受過良好教育的高級警衛，1000名管理和技術官員去攻擊吳。吳國的軍隊被打敗了，所以他殺了吳王。吳派人向吳王告急。吳王在黃池，與諸侯結盟。他害怕天下諸侯知道吳國戰敗的消息，並對此保密。吳王在黃池會盟後，派人帶著豐厚的禮物與嶽講和。越王估計自己滅不了吳國，就和吳國講和。
四年後，越國攻打吳國。吳國軍民疲憊不堪，精兵都死於與齊晉的戰爭中。於是，越國打敗了吳軍，包圍了武都三年。吳軍失敗，越國又把吳王圍困在姑蘇山上。吳王派公孫雄脫去外衣，向前跪下，向越王求和，說:“夫差這壹個無能為力的臣子，冒昧地表達了自己的意願。我曾經在惠姬冒犯過妳，但我不敢違抗妳的命令。如果我能和妳講和，我就撤軍回國。現在國王高舉妳的雙腳，殺死了孤兒。孤兒只聽，但我私意是要像我在會稽山對妳那樣，赦免我福查的罪。”勾踐忍無可忍，想答應吳王。範蠡說:“我們要記住的是，上帝把越國給了吳國，但吳國不想要它。今天，上帝把吳國賜給了嶽。嶽能逆天嗎？而且國王早起上朝，很晚才休息。不就是因為吳國嗎？我計劃攻打吳已經22年了。壹旦我放棄了，可以嗎？況且，如果上帝不接受，就會受到上帝的懲罰。用斧頭砍木頭當斧柄，其規矩應不深遠。大王忘了姬姬的苦難了嗎？勾踐說:“我想接受妳的建議，但我不忍心這樣對待他的使者。”範蠡擊鼓而行，曰:“大王已將朝政交托於我。吳國的使者應該趕快離開，否則妳會後悔的。”吳國的使者流著淚離開了。勾踐可憐他，派人去對吳王說:“我要把妳放在永東！做百家王。”吳王婉言謝絕，說:“我年紀大了，服不了妳了！””之後他就自殺了，自殺的時候捂著臉說:“我沒臉見伍子胥！”“越王埋了吳王，殺了太宰。
勾踐平定吳國後，率軍北渡淮河，在徐州與齊晉諸侯結盟，向周王室進貢。周元王派人用祭肉獎賞勾踐，稱他為“伯”。勾踐離開徐州，南渡淮河，把淮河流域的土地給了楚國，把吳國占領的土地還給宋國。泗水以東的百裏之地就給了魯。當時越軍在江淮以東暢通無阻，諸侯前來慶賀，勾踐號稱霸主。
12.(1)描寫詩人憂郁的心情(或思念亡妻的憂慮)。
(2)描繪了壹幅月色如水，紫丁香似雪的慘淡畫面。這種寫法的作用是用風景襯托感情，用月下的紫丁香襯托人物的孤獨和憂郁。
13.(1)不如期待壹下瞬間學到的東西。
(2)形影不離
(3)重於泰山和/或輕於鴻毛。
(4)我壹在角落/愛而不見。
(5)翺翔天地/贊嘆長江無限。
現在，聽了她的故事，我更難過了/我們見面了。我們理解。熟人有什麽關系？
(1)
14.黃河落日的瞬間，是生命的絢爛瞬間，是天地間無法預知的光明與黑暗的瞬間。它美麗而悲壯，讓人陶醉，讓人不安。(解析:此題考查對文章內容的理解能力和對文章信息的篩選能力。從全文來看，“沿著黃河走，最激動人心的是日落的瞬間”是壹個過渡句，由此引出下面對“黃河落日”的描述。這句話也是全文的核心句，表達了作者走在黃河岸邊的心情。從上壹段可以看出，黃河母親河帶給人們物質和精神的滋養；但聯系全文，作者感受最深的還是黃河的落日。他認為《夕陽時刻》是“最精彩的”，其理由集中在下面的文字中。找到下劃線句子後面的文字，從組織中提取出來，得到答案。)
15.(1)只有融入自然，才能真正擁有曠達從容的胸懷；壹種哲學的、平靜的心態，能讓人掙脫羈絆，放飛思想，超越時空，自由馳騁。
(2)夕陽西下，那壹輪夕陽，像那個戀春的少女，享受著愛情的甜蜜和幸福，不再發光；但隨著黑暗的到來，它慢慢地掉進了黃河。【解析:此題考查理解文中重要句子意思的能力。回答這類問題需要註意兩點:壹是註意理解句子中的關鍵詞；第二，要註意聯系上下文，用文章的主旨來回答。句子(1)把“書與天地相交”、“曠達、從容”、“舒展心靈”、“自由飛越時空”這幾個詞系住，再和前面的“精神滋養”壹詞聯系起來，可以發現這句話旨在說明融入自然的意義。句子(2)與文章中“黃河落日”的描寫有關，結合句子本身的比喻修辭，答案是用平實的語言來報道。]
16.世間萬物都在輝煌與沈寂的輪回中。任何事物都有輝煌的時刻和平靜的時刻。(解析:此題考察的是對作者在文中的觀點和態度進行分析和總結的能力。這個問題的解決關鍵在於對“天地原來是這樣循環運行的”中“所以”壹詞含義的把握從上面的描述中，我們不難看出，“所以”是指黃河夕陽由“燦爛”變為“暗淡”，再逐漸變為“黑暗”，這正好符合世間萬物的運行規律。總結壹下就可以得到答案了。)
17.(1)文章按照從傍晚到夜晚的時間順序，從色彩變化的角度描寫了黃河的日落。傍晚，太陽由耀眼的白熾逐漸變成紅色，玫瑰色夕陽反射的火焰使黃河水面呈現出不同的色彩和光影；在落入水中的壹瞬間，太陽逐漸由紅色變暗為深紅色，發出的光也逐漸由金色變為灰暗的顏色；夜幕降臨，最後壹絲光亮終於消失，天空逐漸由灰轉暗。(2)運用比喻和擬人手法描繪黃河落日。比如把傍晚的太陽比作青春已逝的女人，把沈入水中的太陽比作羞澀地垂下眼簾，把頭埋進黃河寬闊懷抱的少女。這種比喻恰如其分，表現了夕陽的變色過程。而溫柔、安慰、傳遞、陶醉、默許等詞語的運用，則屬於擬人，融入了作者的情感，表現了夕陽的種種風情。【解析:本題考查對文章結構的分析能力、對文章思想的把握能力、對文學作品形象的鑒賞能力和表達技巧。通讀全文，不難發現文章是壹篇典型的關於景物書寫的抒情散文，景物書寫遵循了黃河落日本身的特點，即按時間順序敘述，由此可得答案中的(1)點。接下來可以結合具體的景物寫法從修辭的角度進行分析，從這壹點可以得出答案中的(2)。]
(2)
14.譚雲山是傑出的中印友好使者，壹生致力於搭建中印文化橋梁，傳播中印文化。譚雲山用他的激情和智慧照亮了中印友好的前進道路，是中印友誼大廈的壹座豐碑。(解析:此題考察的是理解文章標題和概括文章中心意思的能力。聯系譚雲山的身份和貢獻以及作者對他的評價，可以把握對“現代玄奘”含義的理解。這樣的褒獎包括作者在文化傳播和中外交流領域的傑出成就。回答的內容包括傳道者譚雲山的身份和貢獻，以及作者對他的評價。)
15.(1)寫書寫文章向中國人民介紹印度的方方面面；(2)分別在中國和印度發起成立文化協會；(3)建立印度國際大學中國學院，幾十年來致力於教學和學術研究。(解析:此題考查概括文章要點、概括文章中心意思的能力。布道者譚雲山是文化使者，他的巨大貢獻集中在傳播文化，搭建中印友誼的橋梁。文章也按照這個順序依次介紹他的成就和貢獻，回答時只需要對各方面進行梳理和總結。)
16.譚雲山的精心準備，中印雙方(尤其是印度政府)的高度重視，辦學宗旨的正確，幾十年來潛心深入的教學和學術研究。(解析:此題考查對文中信息的篩選能力。據說，譚雲山壹生的主要精力都花在了印度國際大學中國學院的創建上。可見，華大成功的壹個重要原因是譚雲山的精心準備。當然，兩國政府都非常重視，不能忽視。它成功之後，離不開正確的辦學宗旨和幾十年的苦心經營和深入努力，使之享譽世界。)
17.(1)抗戰爆發後，譚雲山利用自己與印度高層領導人和名人的私人關系，尋求印度民眾的道義支持，譴責日本軍國主義的法西斯暴行。(2)譚雲山壹直保留著中國人的通行證，在家鄉湖南壹直保持著很多鄉土文化的味道。他不穿西裝，不打領帶，把中國的傳統服飾稍加修改，變成了獨具特色的譚服。(3)譚雲山在印度尼克坦的樓外樓頂題寫“望塔”四個字，表示他熱愛印度，但更熱愛中國，他始終在望著中國。(解析:此題考查的是對文中信息的篩選能力和對文中所反映的人生價值和時代精神的發掘能力。譚雲山壹生主要生活在印度，但始終保持壹顆赤子之心，珍愛祖國。第壹，抗戰期間，他致力於尋求外援，爭取印度人民的支持。第二，建國後，他生活中的點點滴滴也體現了他對祖國的關懷，這壹點特別體現在他在印度住所外的“王中樓”碑文上，以示心意。)
18.8月23日，美國哥倫比亞特區聯邦地方法院法官羅伊斯·蘭伯特(Royce Lamberth)作出裁決，推翻奧巴馬總統去年放寬人類胚胎幹細胞研究的法令，理由是聯邦資金用於資助人類胚胎幹細胞研究違反了聯邦法律。
19.如果下雨，停留壹天，它會為我停留嗎？留下來。
20.例:朱自清《荷塘月色》用荷葉、荷花、月光、樹影等。描繪出夢幻般的意境，表達他對自由的熱切向往。它的形象優雅而美麗。郁達夫的《故都之秋》借助洛瑞、秋蟬、秋雨、秋果等意象，表現了北平濃厚的秋味，表達了北平人對美的執著追求，意象恬靜悲涼。
21.
本題目提供的素材是列夫·托爾斯泰的寓言《網中之鳥》，其寓意應該是從鳥類的經歷中提煉出來的。那些被網住的鳥的結果是可悲的，但原因在於鳥本身。這些鳥原本有著相同的目標——逃離羅網，但由於只想著自己，缺乏合作精神，四處亂飛，無法形成合力。最後結網，壹起落地。我們在思考的時候應該從鳥類的經歷中想到人類和壹個團隊。許多事實表明，除非人們有明確的共同目標和相互信任，使雙方都能確信壹個人的暫時犧牲可以創造後來的共同利益，否則人們會本能地先追求自己的眼前利益，結果會導致集體悲劇。構思角度包括:(1)目標和方向；(2)個人和集體。從聯系和立意的角度不難確定以下意圖:(1)團結才能勝利；(2)只有朝著正確的方向奮進，才能到達勝利的終點；(3)集體利益高於壹切，放棄小利益，顧全大局；(4)個人力量雖小，眾人拾柴火焰高，齊心協力才能贏。當然，我們也可以從獵人的角度來聚焦“依法辦事”這個主題。