山猿愁，江魚騰湧，水浪翻滾，這裏汨羅江的故事源遠流長。
小河周圍漂浮著供祭祀用的綠藻，但屈原投江的遺跡已經失傳，連紀念的地方也找不到了，只有河邊的漁歌依然可聞。
自漢代賈誼貶謫長沙，寫下《悼屈》以來，以賈誼為喻，借助屈原來抒發失意之情，已成為詩歌中常見的手法。韓愈這首詩別出心裁，沒有寫屈家的苦難，而是寫了主人公靈魂無處寄托哀思的感覺。而不是正面的運用典故，用神秘空靈的意境來襯托心中的迷茫和惆悵，更深刻的表現了這個世界沒有壹個知己的孤獨和悲傷。
貞元末年，韓監軍禦史。因關中旱澇，要求免徭役稅，被貶為連州陽山令。突如其來的政治打擊，在詩人心中激起了不可抗拒的潮水，從而形成了《湘中》詩突兀洶湧的氣勢:“猿憂魚，自古流傳為汨羅。”這兩個句子在音調和奇怪的句法上有屈折變化。如果按照通常的規則，我們應該先給汨羅江命名，然後描述河上的景色。但是，雖然意思通順，卻很容易平淡無奇，成為單純的景物描寫。現在詩人用倒裝句的方法突出江景:山猿悲啼，江魚騰躍，湘浪翻滾，是壹種神秘而悲涼的氣氛，體現了詩人悲憤的心情。第壹句還交替使用了“猿”、“魚”、“勇”等詞語，渲染詩人激動的聲音，富有節奏感。因此，詩人雖然沒有直接表達出看到汨羅江所產生的無限感慨，但卻有著自己難以言表的無窮含義。
詩人來到汨羅江邊向屈原致敬，但即使在這裏，他也找不到情感上的慰藉:曾有青蘋果、綠藻在江邊漂浮祭祀，但屈原在江邊投資的遺跡已經消失；當初賈誼還能扔本書大哭壹場，今天連祭奠的地方都找不到了。只有江上漁舟歌還在遠方。相傳屈原被放逐，放在河岸邊，形容自己形容憔悴。他遇到壹個漁夫，就勸他:“天下皆雲，何不順其流而興其浪？”大家都醉了，為什麽不餵他們喝壹口？"接著他說，"擊鼓而去，歌中說:滄浪之水，清澈見底，可托我流蘇，滄浪之水，渾濁可托我腳。“如今屈子去世了，漁夫還在。今天的漁夫已經不是以前的漁夫了，而今天的詩人就像屈原壹樣，聖人失寵，隱士得了全，清醒醉酒，古今皆是。所以，那悠揚的歌聲，似乎永遠在嘲諷那些執著於改革政治，不肯隨波逐流的有誌之士。這裏暗合了楚辭《漁父》的典故，情景交融，不留痕跡，構成了壹種空寂的境界。與前兩句形成對比，達到了高度的和諧，生動地表現了詩人面對無邊的水天的失落感，含蓄地表達了被無故辭退的悲痛和怨恨。
這首詩在空靈的意境和深邃的神韻中融合了憤懣悲愴之情與拒絕跌宕之勢，成功地將探奇求新的特點與傳統的表現手法結合起來，充分體現了韓愈的創新精神和在藝術上的深厚造詣。
王維，老將軍的旅行
當15 - 20歲的少年時，徒步就能捕捉到胡人騎馬的身影。
他打白眉山虎，他激黃鬃馬耶。
他身經百戰，征戰三千裏，曾經壹劍抵百萬雄獅。
漢軍淩厲如雷，互相踐踏的魯國怕蒺藜。
衛青的失敗是由於諸神的幫助，但李廣的無功卻是由於他命運的安排。
被拋棄不壹定要老去，世界成為過去的白裏第壹。
當年他就像後羿射向百靈鳥的壹支箭，現在他出生在他的左肘。
結果被貶到路邊賣瓜，學了制陶使門青。
古樹壹直延伸到窄巷，孤山延伸到寒窗。
在喀什宣誓，在喀什祈禱水井，不做潁川觀復抱怨酒精。
賀蘭山上的士兵列隊如雲，軍中的書籍日夜都是謠言。
赤節特使赴三河征兵，都督詔大將軍五路出兵。
這位老兵擦出了鋼鎧的鎧甲，並用壹把閃爍著七星圖案的劍。
願燕子弓射天上的將軍，外國的戰袍永遠不會冒犯皇帝。
莫恐色，認為當年巡撫雲官復原職，值得壹戰，為其建立功勛。
這首詩講述了壹個老兵的經歷。他壹生為東征西戰立下了汗馬功勞。結果他落得壹個“無功”被棄，不得不以耕種和銷售為生的可悲下場。當邊境烽火再起時，他不顧委屈，主動請纓報效國家。作品揭露了統治者賞罰的愚昧無情，歌頌了老兵高尚的節操和愛國熱情。
全詩共分三段，前十句為第壹段，講的是這位老將年輕時的智慧、勇氣、成就和不公平的經歷。首先，他年輕時就有李光的智慧和勇氣。他徒步拿下了敵人的戰馬，用弓射死了山裏最兇猛的“白額虎”。然後用了曹操次子曹彰的故事，外號叫黃旭兒。他勇敢地打敗了敵人，但功勞歸於將軍們。詩人借用這兩個典故來形容老兵的智慧、勇氣和美德。接下來，以“單打獨鬥千裏”為例，看其艱苦卓絕:“赤刀能抱千軍”，其卓越的功勛:“授中國之兵，快如天雷”，其用兵之快，如迅雷；和“和韃靼士兵死於陷阱尖牙與鐵”看到其巧妙地部署鐵薊，並擊敗敵人。但如此難得的好兵，並無可取之處，詩人便用歷史故事來抒發情懷。漢武帝的外戚衛青，戰無不勝，有功受賞，官至將軍，實為“幸”；而與他同時代的著名戰將李廣，不僅沒有被授予爵位，反而受到了冒犯和懲罰，最後因為“幾絕”而以割頸自殺告終。這裏的“幸”字既指運氣，又指皇帝的寵幸:“奇數”，既指運氣不好，又指皇帝寵幸的異化，兩者都是雙關語。詩人借用了李廣和衛青的典故，暗示統治者任人唯親，賞罰不法之徒，寫出了老將的委屈。
中間十句是第二段，描寫老兵被拋棄後的貧苦生活。自從被拋棄後，老兵就“腐朽”了，歲月流逝，心情不好，連頭發都白了。雖然他以前在後羿也能打鳥，眼睛也瞎了，但是很久沒練武了，胳膊上好像長了個選擇瘤，很不利。古人常用“六”諧音“瘤”和“陽”“六”來過節日。這裏詩人對“陽”與“擇”(瘡)的調和，是為了照顧詩歌的平調。這位老兵被遺棄，選擇了左肘，但他不得不自己謀生，“他有時在路邊賣他花園裏的瓜”。“所以侯”指的是秦布東陵的侯昭平，在長安東城種瓜。這裏說他不僅種瓜，還在路邊賣瓜，說明他的生活不確定:“他有時在他的隱居地周圍種柳樹”也指他是農民。陶淵明門前有五柳，故名“五柳先生”。至於住所，則是“古樹”中的“窮巷”，窗對“孤寒山”，更是顯而易見。世態炎涼，無客可歸。然而，這位老兵並不沮喪和頹廢。他仍然想成為“但是，如果他祈禱，水就會為他的男人噴湧而出”，就像後漢時期著名的明星耿恭壹樣。匈奴疏勒城水源斷絕後，與將士同甘共苦，最後得到泉水卻為敵建功立業。絕不像漢朝前潁川人觀復，退伍後讓酒罵他，發泄怨氣。
後十句是第三段，是寫邊防軍未滅，老兵始終有誌願殺敵的愛國心聲。首先，西北賀蘭山區壹片灰暗，戰局如雲，緊急公文不斷傳入京城；第二次是皇帝欽點的軍事主將，從三河(河南、河內、河東)招募大量年輕人，各路將領奉命分兵出擊。最後他寫了壹個老兵，他再也待不下去了。壹是他“刷鐵衣如雪”，把舊甲擦得亮閃閃；接著是“在壹場星光閃耀的鋼鐵之舞中從它的玉柄中揮動他的匕首”，並且練習武術。他的夙願是得到顏制作的名弓“射天將”(“天將”作“將軍”)，捉賊擒王，消滅入侵的曲魁；並且“絕不讓外國的戰袍冒犯皇帝”，絕不讓外國的入侵對朝廷構成威脅。結尾，老兵再次表明態度:“曾經有壹位年邁的提督，被遺忘的遠方，依然值得壹戰立功”。他借用尚維的故事，說明只要朝廷願意任用老將，他就壹定能建功立業，報效祖國。尚維曾是雲中太守，贏得了軍隊的士氣。匈奴不敢犯邊，後為民革職。馮唐受了他的委屈後，復職了。
這首詩是十句壹段，有條理的風格，還有很多典故。從不同的角度和方面刻畫了“老兵”的藝術形象，增加了作品的包容性，充分表達了作品的主題。沈德潛的《唐詩》中說“這種詩是對抗中得來的”。詩中對仗渾然天成，猶如周身靈氣，使詩人所表達的內容猶如壹塊粗糙的玉石，達到了有理有據、奇奇怪怪、新意叠出、言辭高遠的藝術境界。
長門抱怨的兩首李白詩
蒼穹歸北鬥掛西樓，金屋無螢。
月光想要到達長門大廳，所以不要擔心宮殿。
桂甸長愁不記春，金屋有秋塵。
懸掛在夜晚晴朗的天空中，人們在長門宮獨自拍照。
長門的《怨》是壹首古代樂府詩。據《樂府解難》記載，《長門怨》的作者為陳皇後所作。退休到長門宮後，我感到沮喪和悲傷。.....項寫了《長門賦》。.....後人之所以“怨”是因為他們的“賦”。“陳皇後，小名阿嬌，是漢武帝的皇後。武帝小時候說:“得阿嬌為妻，存為金屋。“李白的兩首詩都是根據這個老話題來寫宮人的心事的。這兩首詩表達了同壹個主題。從單獨的角度來看，夢的布局是不壹樣的，放在壹起，就是美妙的。
第壹首歌，全是風景，沒有人物。而場景中的感受浮現在紙上；畫外的人準備出來了。
詩的前兩句“當空歸北鬥掛西樓，金屋無螢”指出時間是子夜，季節是涼秋，地方是空寂冷宮。唐代有許多寫宮怨與長門怨的詩，意境往往相似。沈全琦的《長門怨》中有“玉階聞落葉，羅劄幌見飛螢”壹句，張秀芝的《長門怨》中有“玉階長滿草，金屋落滿塵”壹句，都是用相似的景物來渲染環境氣氛，但都不如李白的兩首詩有感染力。兩句中，第壹句用了“行”字，第二句用了“流”字，給人壹種極其淒涼的感覺。
詩的最後兩句“月色欲去長門廳，深宮裏不用愁”，點出了問題的意思，通過月色巧妙地引出了憂郁。沈泉琦和張秀芝的《長門怨》也寫了月光和長門宮。沈的詩《明月松風行烈，二訪朝廷》和的詩《長門風光盡，洞房秋月明》都比較平淡直，沒有李白的兩首詩精彩。本來宮人看到月亮就擔心，或者月光照在傷心的人身上，但這兩首詩沒有讓人物出現，說傷心是月光“造”出來的，用筆空靈，構思奇特。前壹句的妙處在於“欲到”二字，似月色在天空中自由奔跑，故意來此煩惱；如果我們說“閃閃發光”或者“已經到了”，就變成了普通語言，變得索然無味。後壹句的妙處在於“不做”二字，言外之意，發人深省。其言下之意是:深宮裏，愁深似海，處處月色，只是去了長門堂就“不幹”了壹會兒。也可以理解為:宮中是壹個不平等的世界，樂者自樂，苦者自苦。正如裴教臺《長門怨》所言，“飛蛾撲火月夜眉，南宮歌管龔蓓愁。”月光先照在皇帝所在的南宮幸福，再到宮人居住的長門，“不要悲傷”。
從全詩來看，呈現在讀者面前的是壹幅月夜深宮的畫面，以鬥柄橫坡為透視，以空屋螢火蟲為近景。這個境界是如此的陰郁和冷酷，讀者不必看到生活在其中的人，但他們的困境和憂郁程度可想而知。
第二首詩側重於浪漫。整篇文章都是基於自己的感受來看待事物，寫風景，讓風景變得極其感性。“愁”字從頭寫到尾，這首歌的開頭就透露出“愁”字，說明下面寫的壹切都被傷心的人看到，感受到了。
詩的第壹句“桂典長愁不記春”，不僅揭示了“愁”字，而且這種愁就是“長愁”，也就是說，詩中的人不是因為當前秋夜的蕭瑟景色而愁，而是愁了許多年，即使春來大地，萬物復蘇，也絲毫不能減輕這種愁；因為悲傷，她感受不到春天，甚至記憶裏沒有春天。詩的第二句“金屋藏嬌秋塵起”，和上壹句詩的第二句很和諧。因為金宅無人，“金四宅”塵土飛揚；因為是“螢流”的季節，所以是《秋塵》下面三四句“夜掛晴空，獨望長門宮中人”遠遠地呼應前三四句。寫作之前，月光想去長門，卻到不了；在這裏，據說月亮高高掛在天空，它已經到達長門，讀者終於在月光下看到了“長門宮的人”。
這位“長門宮男子”對季節、環境和月光有著不同的感受。春天壹年壹年的來，說“不記得春天了”好像春天好久沒來了；屋子裏的灰塵不屬於任何季節，但“秋塵”給了灰塵壹種蕭瑟的季節感；明月高掛天上，普照眾生，說“獨孤”似“明月有意苦”(唐如訓譯唐詩中)。這些都是賀尚在《皺水玄慈》中所說的“不可理喻的奇妙”，以此來看，傷心的人有不同的臂膀。全詩寫得比較有深度。
這兩句詩的後兩句，和王昌齡《西宮秋怨》的最後壹句壹樣，都出自司馬相如的《長門賦》，說的是“掛明月照自己，清夜洞房閑”。但王詩中的主人公希望在悲憤中討王歡心，命運並不如意。而則靈活運用賦的語言，形成了另壹種境界。雖然他以的抱怨為主題，但他沒有抓住陳皇後的現實。詩所表現的是廣大宮女在人間地獄的深宮裏孤獨淒涼生活的悲慘境遇，揭示了冰冷的封建制度的壹角。