在南方，有壹個美麗的女人，她的臉容若桃花般芬芳，美麗如李花。
早上，她來到了江北的岸邊，她在夜裏去了瀟湘島。
世間的氣息看不起美麗的容顏，而cypraeae concha微笑是誰？
轉眼間，歲月消逝，但青春的美好卻難以永遠存在。
標簽:我不符合我的才華，但我為我的詩感到遺憾。
在南方，有壹個美麗的女人，她的臉像桃花壹樣美麗，像梅花壹樣美麗。
早上她來江北的岸邊玩，晚上去瀟湘的島上休息。
當代風氣鄙視漂亮臉蛋，牙軟的笑容是給誰看的？
轉眼間，歲月流逝，但青春的美好很難永遠存在。
七雜詩註(四)①南國:古代泛指江南地區。花榮:外表。
②湘雲:湘水小洲。響水在湖南，入洞庭湖。雲，水中的壹座小島。遊北岸，晚宿湘之，比喻湘水女神，應取自屈原《九歌》。這句話寫成“天天待在香菱”。
3瘦朱妍:不註重美的人是指不註重才華和德行的人。
4發白牙:指唱歌或說話，這裏指推薦和介紹。
⑤俯仰:在低頭和擡頭之間，時間極短。
6輝煌:花的華麗外表，這裏指的是人的青春。久事:久留，久留。
七雜詩賞析(之四)蕭統《文選》選錄了曹植的六首雜詩，得到了歷代詩評家的欣賞和肯定，是曹植詩歌中的名篇。這首詩是第四首。
這首詩是曹植後期所作，用比喻的手法表現了他無能的挫敗感。曹植不僅有很高的文采，而且有政治抱負，希望能建功立業。歷史上曹操曾經想讓曹成為的太子，但結果沒有實現。曹* * *，後深受其弟曹丕(魏文帝飾)和侄兒曹吹(魏明帝飾)的猜忌和壓抑，多次遷居封地，甚至生活很不安定，遠未實現自己的政治抱負。這首詩把自己比作壹個美女:美女的容貌艷麗如桃花、梅花，比喻才華出眾；《風尚風俗》這句話說的是美女的美貌和唱功不被當時的人欣賞，說明她沒有才華；“俯仰”二字，說的是光陰荏苒，美女的美貌不能長久依靠，表達了她對自己不能在盛年施展抱負的深深遺憾。
在中國的古典文學作品中，從屈原的辭賦開始，就形成了用美麗的草藥比喻人才的傳統。在這首詩中，曹植在構思和寫作上明顯地學習了屈賦。屈原《九歌》中的二神、夫婦，遊歷元、湘、長江。在“香夫人”壹章中，有壹句“聞美女而呼之”，指美女為香夫人。曹植這首詩的前四句是根據“向君”和“項夫人”來構思的。《離騷》說:“我若不如我，我怕我的時代不與我同。”“唯草木散，恐美人遲暮。”曹石的最後兩句又脫胎於它們。這種繼承和發展的關系有助於表明這首詩的主題是表達人才的痛苦。元代劉呂《詩選補》(卷二)對這篇文章的主旨作了說明，說:“此亦自詡，美到有用。而今天，我卻在壹個閑適的地方徘徊，忽略了現世的重要，又怕時代變了，成就建不起來，就在默默無聞中迷失了。所以也比喻自傷。”張裕固《清代古詩鑒賞》(卷九)也說:“此詩自傷之人執奇才，仆役移諸侯，無人顧妳方，反將老去。”全身和美女比。前兩個自鳴得意，中間四個自怨自艾，後兩個自慷慨，聲促韻。”劉和張的解釋都很中肯。曹植在《求自考表》壹文中強烈表達了自己想在政治上有所建樹的願望。文章後半部分有雲:“感覺先帝崩得早，魏王死了，可以獨善其身了！我常常害怕自己先填了溝壑，墳土還沒幹，名字就毀了。”這段話的意思也和本文第二句話的內容息息相關，“很難長久依賴榮耀。"
有壹種說法是，這首詩的主題不是作者的自傷，而是為曹彪受的委屈。“美人”指的是彪，當時他是吳王。、黃三年表遷吳，五年改壽春縣，七年遷白馬。早上出行，晚上住宿，就是沒有固定的遷徙。”(見黃傑《曹子建詩集傳》卷壹)曹標是曹植的同父異母兄弟。曹植和曹丕都受到朝廷的猜忌打壓，有同舟共濟的感覺。黃傑的觀點是可以準備的，但證據畢竟不足。徐公之同誌說:“曹標雖受吳王封爵，其城實不在吳。當時，江南的壹切都在孫氏的控制之下，曹彪無緣無故地跑到了江南。他的太子被封在壽春附近，曹植不會知道。所以，關於“南國”、“美人”、“遊河北岸，睡瀟湘”等等的詩，不能參照曹丕，而是用楚辭的意境和成語，來表達自己“俗而薄美”的感受，其主要目的是為了滿足人才。“這更合理。
這首詩的主題與曹植的另壹部名作《美人》相似，但在藝術描寫上有豐滿與質樸的區別，可以比較。《美人》全詩長，節選如下:美人魔閑，走桑道。冉冉到處都是柔軟的條紋，樹葉正在飄落。卷起的袖子在她的手上清晰可見，白皙的手腕上戴著金手鐲。.....請問，女性住所在哪裏？它位於城市的南端，妓院面朝馬路，大廳都是鎖著的。姑娘的臉如朝陽，誰不愛她動人的臉龐？媒體紮營何處，玉石俱焚？姑娘壹定愛著貴人，賢夫難尋賢夫。大家都楞住了，也知道他們是怎麽想的。壯年的我，半夜壹個人嘆息。
過去很多評論家都指出“美女”的主題是曹植把自己和美女相提並論，意思是擁抱自己的才華而不能施展。如屈《唐詩三百首合集》(卷三)說:“子建求試而不用。美女不賣，她覺得更好。”《美女》和《雜詩》《南國》的主題是壹樣的，也都用了比喻。城南之美，江南之美，都是曹植拿來比較的。《美女》下面四句話，說的是城南的美女不被大家理解，類似於《南國風雲》裏的兩句話，點出了“人才未遇”的主題。《風華正茂》這句話，和《南國》裏的“俯仰”壹句壹樣，結尾都是壹聲深深的嘆息。上面《美人》中的引文，在“忙袖”壹句下省略了十句。這十句話，加上“忙袖”這壹句，都是描寫城南女子的體態和裝束，從各個方面刻畫了她的美，而《南國》壹文只用了“花榮李若”這壹句，非常簡潔。在其他方面，“美女”的描寫也比《南國》豐富，但關於美女體態和裝束的段落尤為突出。這兩首詩都是用比喻來寫同壹個主題，只是用了不同的細節寫法。《南國》篇言簡意賅，而《美人》篇則豐富傳神，每首詩都以藝術見長，字字句句無雷同之感，足見曹植高超的寫作能力。
鐘嶸評價曹植的《詩》詩:“人品極高，言為華懋所采，情思雅怨，體有文采。”這是對曹植詩歌的深刻評論。“情以雅怨”是思想內容。指出曹植詩歌的特點是“雅怨無亂”。曹植後期的許多詩歌與瀟雅的怨怨詞有相似之處，如雜詩、南國詩、美人詩等。脊梁就是脊梁，就是脊梁。風骨過人，是贊曹植的詩風骨過人，即風格明快剛健。用華懋的話來贊美曹植詩歌豐富的語言。鐘嶸主張詩歌要“風幹(即勁)，蔡丹潤”(《詩序》)，即以明快渾厚的勁為骨幹，再用華麗的辭藻打磨，兩者相結合，達到壹種優美的藝術境界。曹植的詩“意氣風發，詞采華懋”符合他的藝術標準，所以備受推崇。明代胡應麟在評論曹植的《五遊》、《升天》詩時曾說:“言之豐富，骨之蒼白。”(《詩集》卷壹)也繼承了鐘嶸的批評標準。
總的來說，曹植的詩既有風格又有詞，但仔細分析，不同的詩往往側重於某壹方面，有的更為雄渾，有的詞更為豐富。他的壹些詩，如《雍陰》、《美人》、《白馬》、《杜明》等。，壹般篇幅稍長，對句較多，用詞精細，所以其詞采用華懋的特點更突出，但仍有風格。另外，有些詩，如《野田壹只黃鳥》、《泰山傅亮》、《六雜詩》，壹般篇幅較短，描寫簡練，對仗句少，用詞考究。這些詩更明顯地表現出骨氣極高的特點，但仍有王士禛評曹植詩的那句話:“子健天才美艷，雖久負盛名，實不如父兄。”為什麽？物質太高，文字太華而不實。“王世貞認為曹植的功績低於曹操、曹丕，他的意見未必公允。但曹植的詩在選擇華懋的詞上，確實大大超越了他的父兄，尤其是《風華》、《美人》等詩。王士禛又說:“歡子的《雜詩二首》和子建的《雜詩六首》可以收入《十九首》，但不能區分。”(同上)我對曹植的《雜詩六首》也從古樸蒼勁的風格上給予很高的評價，認為可以與漢代佚名的《古詩十九首》並駕齊驅。王世貞不喜歡華麗的文風，所以對曹植作出這樣的評價，但也可以看出曹植的異詩確實側重於風格和詞的某壹方面。
《雜詩·南國》詩中“當風俗薄，朱妍薄”這句話，也是文采橫溢；但總的來說，它的主要藝術特點是簡潔直白、言簡意賅、內涵豐富、意境深遠。雖然沒有《美女》那樣細致華麗，但也有自己的明快自然之美，經得起吟誦和咀嚼。
曹植(192-232)，《雜詩七首》作者，山東聊城市莘縣人，山東菏澤市鄄城人。191年(初平二年)，曹操為太守，家屬東武陽(今聊城市莘縣朝城鎮)。192年曹植出生在這裏。曹魏是三國時期著名的文學家，建安文學的代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，死後謚號“斯”，故又稱王。後人因其文學造詣，與曹操、曹丕並稱“三曹”，南宋文學家謝靈運更是評價“天下壹石，曹子建獨占八鬥”。王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”，曹植、李白、蘇軾三人。
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