有必要將其保存在低溫的冷藏箱中。索非布韋是Gilead公司生產的第壹代丙肝藥物，而Havini (H？Ar v o n i)是他們生產的第二代丙肝藥，所以也叫基列二代。單用Sofebuvir不能治愈丙肝，但單用Havinib可以治愈丙肝1。我是1 a型。今年3月聯系“杭州五洲”在印太阿波羅醫院做咨詢，買了壹個印太仿哈維尼。杭州五洲提供翻譯。經過長途咨詢，杭州五洲的印刷人員把藥和阿波羅醫院的處方以及藥店開具的票據送到了我家。可以問問“杭州五洲”嗎？
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這首四行詩字面上像文字壹樣清楚，但對其主旨壹直有許多異議。有人認為它只是壹首贊美曲，沒有任何寓意；但楊慎《盛安詩》說:“華清在蜀中頗驕用帝王禮樂，為之嘲弄，但意不可言，得詩人之意。”沈德潛的《談詩》也說:“詩貴而有意，言在此而有之。杜少陵的紋身和偷竊，他想在天上寫新歌。”楊和沈的理論更可取。
在中國封建社會，禮儀制度極其嚴格，連音樂也有著異常明確的等級制度。據《舊唐書》記載，唐朝建立後，高祖李淵命太常祖考證唐朝雅樂，“帝在軒，奏太和；諸侯進進出出，奏書和；皇太子宣掛出入，奏；..... "這些零碎的樂制，都是王朝的既定規律，稍有違背，就是亂，就是叛逆。
華清，本名丁敬，是成都尹部崔廣元，曾為平叛立下汗馬功勞。但他驕傲自大，目中無人，違法亂紀，縱容士卒掠奪東蜀。而逾越朝廷，僭取天子之樂。杜甫的詩是委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者並沒有明確批評華清，而是采用了巧妙的雙關手法。從字面上看，這是壹首優秀的音樂贊美詩。妳看:
“成都絲綢管理日多”，即成都；絲筒指的是弦樂器和管樂器；接連不斷，原意是事物多而混亂，通常用來形容看得見摸得著的具體事物，但在這裏卻用來比喻看不見摸不著的抽象音樂，從人的聽覺和視覺的通感中把看不見的變成看得見的，準確而生動地描繪出絲弦管的輕快、柔和、混合、和諧的音樂效果。“半入江中，半入雲中”也是這麽寫的:悠揚的音樂從華清家的宴席中飛出，隨風蕩漾在錦江江中，冉冉飄向藍天白雲。這兩首詩讓我們真切地感受到了音樂的美。“半”兩個字空靈靈動，為全詩增添了不少趣味。
音樂太美了，作者不禁感嘆道:“這首歌應該只有天上才有，人間能聽幾遍。”天上的仙樂，當然是世間少有，難得聞聞更是妙不可言。
全詩有四句。前兩句用具體的形象描述音樂，是真實的文字；最後兩句誇天上仙樂，是白日夢。因實而虛，虛實相生，把音樂之美贊到極致。
但是，這只是字面意思，言外之意是有意義的。這從“天”“地”兩個字就可以看出來。“在天”者，也在天子所居之宮；“人”也在宮外。這是封建社會很常見的壹句雙關語。都說音樂是屬於天空的，加了“只應是”兩個字。既然是“應該只在天上”，那麽“人”當然就不應該是“聽到”了。不要“聞”，要“聞”，不僅要“聞幾次”，還要“聞幾天”。因此，作者的諷刺意圖是含蓄的，間接的和準確的。
宋代詩人張天覺曾這樣評價詩文的諷刺雲:“諷刺不宜盛開，怒必露筋骨。”(《詩人玉屑》卷九引)杜甫此詩柔中含剛，綿中藏針，諂媚中有諷刺，言外之意，勸而不疾言，可謂恰到好處。正如楊倫評論的那樣:“就像奉承和諷刺。所謂言者無罪，聞者足戒。”這樣的絕句，如何減少龍標(王昌齡)和祭祀(李白)。”(《杜氏經全》)
單抄於元末二年編於《成都詩集》。老註:大眾“戲作花歌”，此花必驚。朱朱註的《唐頌水調歌》最後六折斷成第二首，也就是這首詩。參見郭茂謙的樂府詩。
金城絲管日復壹日①，半入江風半入雲②。這首歌應該只有在天上才能聽到。世界能聽到多少次？
(蔣豐，字和音都很清楚。入雲，聲音高。在天空中，形容歌舞之美。杜毅:胡收華清為藝妓，就像收藝妓壹樣。竊以為這首詩超出了壹個藝妓的能力，無疑是壹個驚喜。他傲慢自大，所以他的語言中含有譏諷。如果妳能聞到幾個，妳就說不了多久了。)。
(1)漢靈帝宋:《清·劉四·觀閣禦賦》曹植時:“齊楚之舞多。”(2)梁元帝詩:“江楓應清夏。”曹植《七絕》:“長風，悲歌入雲。”3古詩:“誰能作此曲？”《宣石誌》:十代玄宗夢仙下凡，列在宮廷，用自己的樂器演奏。它的音樂清晰優美，幾乎非人類。至於嶽坤，有仙女說:“這是紫雲仙子的歌。”樂府《龍溪西》:“天上是什麽？”4《列子》:“耳目所見所聞，非人也。”焦紅說:“華清因其功德而驕橫自大，杜公卻對她嗤之以鼻，她卻不表現出來。她有風人們說她是無辜的意圖，聽到她的人會被警告。公絕句100多首，是最高的。
楊慎說:華清在蜀，她用的是帝王的禮樂。子美作此諷刺，言外之意卻深得詩人歡心。當時金城妓女僅憑這首詩入宋，也看到了。
這首詩，清麗雅致，跌宕起伏，雖然太白太難得。它的第壹句話就點到了題目，而下壹句就是絕句的妥法。李白《太素訪古》雲:“舊園荒涼，楊留信，淩歌春不能唱。只有今天的西江月，曾經照顧過武宮裏的人。”也是第壹句話就點到了主題。還有人在第二期結尾有疑問，比如杜昌的《華清宮》，裏面說“我們在江南行了幾十裏，風月入華清。西風沖葛源，聞楊作瑜。”是啊是啊。三期都有人寫，如褚光熙《寄人》中說:“新林二月獨歸船，水滿江花。借家鄉之言，時活人間。”是啊是啊。四個時期都有人寫題，如韓愈《楚昭王廟記》中說:“墳滿衣，城被雲草樹所棄。還有中國人懷念德，壹間小屋獻給王召。”也是。有壹個兩點的題目，比如李白的《荊門的秋天》，裏面說:“霜落荊門河樹，畫布安然掛秋風。此行不是為鱸魚，是為名山。”是啊是啊。有三期題目，如李白《聽黃鶴樓與秦時吹笛》:“壹是移客長沙，望西天見長安。玉帝吹黃鶴樓，梅花落江城五月。“是啊是啊。有四期題目，如黃富然《送魏十六到蘇州》雲:“秋夜重此別君，陰蟲甚難聞。明天回毗陵路，回望姑蘇是白雲。“是啊是啊。有兩句三期，照例造雲“三日尋李九莊”:“雨止楊林渡頭，永和將泛舟三日。所以人在桃花岸上，直到門前溪水流。“是啊是啊。有兩個四分題，如孟浩然的《吉岡周文子》中說:“落潮時，江面無風，輕舟同君子。永遠帶路到天盡頭，青山在中間。“是啊是啊。有三個四分題，如王維《寄元二十安Xi》說:“渭城多雨多塵，客將青翠。勸妳多喝點酒，西出陽關沒道理。“是啊是啊。還有兩個豎方塊，是針對傳承人的。如少陵《救死扶傷》曰:“錢近日不下棋，碧瑤仍傳舊詩。玉局他年無限，白楊今悲。“是啊是啊。？
這首詩寫於至德二年七五六年春。前年在靈武去肅宗的路上，詩人被安祿山的造反派帶到長安，後來逃了出來。詩中所寫的是當時在長安看到的荒涼景象，回憶起昔日的盛況，悲憤之情貫穿全篇。
唐肅宗至德元年(756年)秋天，杜甫離開漳州，前往剛剛即位的唐肅宗。不幸的是，他被安史之亂俘虜，帶到了被占領的長安。對於詩人來說，回到舊地，看到這種景象感到悲傷是非常痛苦的。第二年春天，詩人沿著長安城東南的曲江漫步，感慨萬千，悲痛欲絕，《哀江頭》是他當時心情的真實記錄。
前四句是第壹部分，寫長安失陷後的曲江景象。曲江曾經是長安著名的旅遊景點。開元建後，亭臺樓閣犬牙交錯，奇花異草爭香。春天，五顏六色的花，綠油油的花，繞著堤岸翻滾，清新的車馬敲打著樞紐，真的是取之不盡，用之不竭。但這已經成為歷史，過去的繁華已經如夢過去。現在，“少陵夜老咽了口唾沫，哭了，我像壹個春天的影子，沿著蜿蜒的河流偷去”。壹個聲音哽咽的老人偷偷走在曲江的角落裏。這就是今天曲江的“遊客”！第壹句話有幾個意思:行人少，壹層樓；行人哭，二樓；不敢大聲哭，只能忍氣吞聲的哭，三層。第二句既說明了時間地點，又描述了詩人的情態:春天“潛行”在壹個景點，還潛行在壹個偏僻的角落，是多麽不幸的事啊！反復使用“屈”字，給人壹種曲難舒展，哀怨滿懷的感覺。兩首詩，寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，寫出了詩人的焦慮、恐懼和壓抑，無窮無盡，不愧為文章的主筆！
岸上宮闕千門，楊柳新枝，妳為誰青？？詩人曲江所見。“千門”，據說宮殿很多，可見昔日的繁華。用壹個“鎖”字，把昔日的繁華和今日的蕭條放在壹起冷清，巧妙地形成了今昔的對比，看似得心應手，實則巧妙至極。“細柳新浦”，風景很美。岸上的柳樹蜷曲著，水裏的香蒲正在發芽變綠。《為誰而綠》壹詞突然轉折，悲悼壹片歡樂景象。壹面說國家易主，壹面又說沒有遊客，無限悲涼，大有讓人肝腸寸斷的筆力。
第二部分是《我記得南園飄來的壹片彩旗》到《笑落雙翼》，回憶安史之亂前曲江春天的繁華景象。這裏用了“追憶似水年華”這個詞，引出了壹段非常繁榮活潑的文字。“我記得南園飄來的壹片彩旗，園中萬物的顏色”，總是先寫壹張紙條。南苑是曲江南部的芙蓉園。唐玄宗二十年(732年)，從大明宮修築道路，到達曲江芙蓉園。玄宗和皇後妃常經嘉城去曲江觀光。“園中萬物皆彩”這句話形容的是驅車繞園的奢華，珍珠寶石映襯著花草樹木。
然後詳細描述唐和楊貴妃遊園的情景。“以車隨君”是《漢書》外戚的故事。漢成帝遊於後宮，欲與班婕妤同居。班婕妤不肯說，“看古畫，聖賢之王皆有名臣，上三代大師皆得千金。今天要想壹樣，不也差不多了嗎？”漢成帝想做而沒有做的事，唐黃明做到了；楊貴妃對班婕妤拒絕的事情沾沾自喜。這清楚地表明，唐朝的玄宗不是“聖人”，而是“後主”。筆墨之外，還有深意。接下來我就通過寫“人才”來寫楊貴妃。“有才之人”是宮中的女官。他們帶著衛隊，騎著以黃金為籠頭的白馬，射殺動物。這些侍從是如此的奢華，對於來自太陽宮殿和擁有唐朝土地的皇帝的妃子和王國的第壹夫人來說，這是壹幅怎樣的景象！直到那時，人們才向天空射擊，擊中了和我壹起飛翔的鳥兒。可惜這精湛的技藝並沒有用來維護世界的和平和國家的統壹，而只是為了博取楊貴妃的“壹笑”。這些皇帝的皇後們哪裏想到，這種放縱的生活，正是自己親手種下的！
下面八句“那雙完美的眼睛在哪裏，那些珍珠般的牙齒在哪裏？”第三部分，表現曲江頭詩人的情感。分為兩層。第壹層(“那些完美的眼睛在哪裏，那些珍珠般的牙齒在哪裏？”“此處無她音信”)直接繼承了後半部分，悲嘆唐玄宗和楊貴妃的悲劇。《明眸皓齒》照顧到了“笑”字，把楊貴妃笑起來的情態補上，生動自然。“現在在哪裏”這個詞照顧到了“細柳，新燈心草，妳為誰這麽綠？”在第壹部分，又把“為誰”這個詞變得更加具體，帶著極其沈痛的感情。《血色遊魂》指出楊貴妃是被暴力殺害的。長安的淪陷，作為壹個遊魂，也是“不歸”的。他們活該，多可悲的結局啊！楊貴妃葬於渭水畔馬嵬，而經劍閣深入山路崎嶇的蜀道，生死與共，音容笑貌渺茫。昔日荷園鳥被射，今日馬尾坡前生死隔。詩人用這種鮮明而巧妙的對比，指出了他們過度歡樂與災難之間的因果關系，驚心動魄。第二層(“人，悲天憫人，含淚許願”到“我南逃，但我朝北凝望皇位”)概括了全篇，表達了詩人對世事滄桑的感受。前兩句說人是有感情的，觸景生情，淚灑心田；大自然是無情的，它不隨世界的變遷而改變，花開謝水自流，永無止境。這是和親情無情的對比，更深情。後兩句用行為動作的描寫來體現他深沈的感情和迷茫的思想。壹句“登上韃靼，在昏黃的暮色中，以塵埃雲鎮”把高壓恐怖的氣氛推向了高潮，也讓“忍氣吞聲”、“鬼鬼祟祟”的開頭告壹段落。黃昏時分，為了防備百姓反抗，叛軍紛紛出動，以至於塵土飛揚，籠罩了整個長安城。本來就又擔心又生氣的詩人，這壹刻更加心碎。他想回到長安南部的住所，但他卻去了北方。我心煩意亂，分不清南北，充分生動地揭示了詩人的巨大悲痛。
在這首詩中，詩人表達的感情是深刻而復雜的。當他表達真誠的愛國激情時，他也表現出了對多災多難的國王的哀悼之情。這是唐力盛世的挽歌，也是國家衰落的挽歌。整篇文章所表現的，是對國家的毀滅和死亡的深切悲痛。
“喪”字是這首詩的核心。開頭第壹句“少陵夜老吞聲而泣”，營造了濃厚的藝術氛圍。後來寫的是春天偷偷摸摸是不是難過，看到東西疼還是難過。最後，不區分南北是極其可悲的。“喪”字蓋全篇，陰郁沮喪，意境幽深。
詩歌的結構，就時間而言，是從現在到記憶，又從記憶到現實。從情感上講，首先寫喪，觸傷，無事不悲；我悲喜交加，回想起李、楊的頹廢生活。而樂極生悲，將亡國之喪推向高潮。這既描述了“樂”與“愁”的因果關系，又產生了強烈的對比效果。今昔對比，更好地突出了詩人難以抑制的悲傷，造成結構上的跌宕起伏，壹波三折。文風內斂內斂，變化極為奇妙。“其言如百金馬，行如平地，得詩人遺”(見魏慶之《詩人玉片》卷十四)。
克雷恩註意到這是德國第二年的春天，公眾被困在小偷裏。長安朱雀街以東，有流水，名曲江。這個地方在秦魏宜春花園，花園在漢味樂。開元是壹個景點，南面是紫雲樓和小容園，西面是杏園和瓊芝。河邊，蘆葦茂盛，楊柳綠蔭四合壹，碧波紅，可愛極了。黃生說:詩歌是高貴女士的遺憾，我不敢譴責它。故借江頭之福，標為題耳。
少陵夜老咽了口唾沫，哭了起來，我像壹個春天的影子壹樣悄悄地走下蜿蜒的河流。既然岸上的宮殿被壹千個門封住③，細柳，新燈心草，妳為誰如此青翠？④.(此處見曲江窪地。第壹段有故宮脫離小米的感覺。忍氣吞聲，偷偷摸摸，就怕賊知道。鎖門，說誰綠，沒人。)
1錢程健大廠的“路鏞”:少陵源，長安縣西南四十裏。宣帝陵位於淩渡縣，淩渡南園將於稍後安葬。石鼓說:現在連所謂的孝陵人都去淩渡18裏。朱註其書皆少陵，杜甫家人不在，故自稱老，又名少陵。《恨賦》:“不咽恨咽聲。”(2)壹切都做錯了:張萌說:“我試圖溜出去。”③楊迪皇帝的詩:“三月三日到江頭。”後漢紀:裝飾宮殿。王允石:“千門夜閉。”(4)梅成的賦:《徐渭劉璽》謝靈運詩:“新蒲含紫絨。”
我記得南園飄來的壹團旗幟①，園中萬物的顏色②。王國的第壹夫人，來自太陽宮，在皇帝的皇家馬車中侍候皇帝。在他們前面的是騎兵，每個人都拿著弓和箭，還有雪亮的馬，嚼著碎黃金。壹個弓箭手，挺胸朝天，穿過雲層，微笑著落下翅膀。
(此追憶貴妃遊園，說起來極為過癮。花園裏有許多美女。昭陽第壹，寵特。我忠於妳，我也忠於妳。射鳥為笑，宮人諂媚。)
(1)《高唐宓》:“是壹個光滑的，綠色的封面。”《兩都賦》:“虹霓。”路鏞:曲江位於首都的東南部，它的南面是芙蓉園，因此得名南苑。②宋·文誌詩:“園中落花齊掃回。”古樂府:“萬物生出光華。”陸機詩:“燃燒美麗的色彩。”3《韓曙》:閆飛為女王，寵少衰。幸運的是，我的弟弟是趙壹，住在昭陽堂。唐註:李白詩:“誰是宮中第壹，燕子在昭陽。”也指費陽。(4)《漢書》:成帝遊後院，希望與班婕交朋友。莊子:“在吾君之側。”壹句話，說“同”、“從”、“奉”，似乎有些重復。楊慎說:有些古人，莊重不厭。《詩》雲:“明明有和，高作終。”《易》說:“明辨也是明。”《左傳》曰:“遠矣。”宋玉芙:“丹面向雲。”古樂府:“黃昏不回家。”邯鄲春北:“墳起墳。”《後漢書》:“食不果腹。”現如今，人們認為壹切都結束了。⑤《舊唐書百官錄》:內官有七才，正四品。曹植七大啟示:“亦必有才人，奇妓也。”尋找上帝:李楚彬帶著弓箭旅行。⑥何遜詩:“浙丹遂珠丸，白馬金樂。”明太祖雜記:幸華清宮，貴妃姐妹各買壹匹名馬，以金為題，阮籍《康福》:“被咬。”⑦曹致仕:“轉京。”謝石詩詞出處:更贏善射，壹袋箭射入雲中，謂之鎖雲。杜宇:雲若射上，不言有箭。8笑，指貴妃。看到下面牙齒清晰就笑。宋玉好色賦:“笑。”潘嶽《射野雞》:“昨日賈之如臯，始以箭解其面。”隋書:常拍雕塑，壹拍兩傳。佩妮的詩:“讓我們兩個都走。”張九齡詩:“欲寄飛翼。”
那些完美的眼睛在哪裏，那些珍珠般的牙齒在哪裏？？壹個沾滿鮮血的靈魂沒有家，無處可歸。洮水東流，過碉樓埡口③，不見她音信。人，富有同情心，含淚許願⑤，江草江華是終極⑤。騎著馬的韃靼人，在昏黃的暮色中，用灰塵籠罩著城鎮。我往南逃，但我仍在朝北凝視著王座。
(這個關於馬謖在西方就職典禮的故事，深深地引起了亂後的悲哀。嬪妃為遊魂，明帝幸於刀下，極離死別。江草江華，觸目驚心，令人擔憂，城南城北，是迷茫和困惑。本章由四個句子和接下來兩段中的八個句子組成。)
①曹植《洛神賦》:“紅唇明外，白牙鮮內，明眸善，鈸為輔。”②吳君石:“秦王的衣服沾了血。”《易》:“遊魂變。”《唐皇後傳》:安祿山造反，以殺郭忠為名。以及、陳、等。死了，軍隊不理解，皇帝派力士去問原因，說“禍猶在。”皇帝別無選擇，只好和公主說話，把他帶走了，他沿著大路向寺廟走去。《唐史補遺》:玄宗在蜀幸，至馬驛驛，貴妃在佛寺梨樹前。真相傳說:我家公主38歲去世，葬在西郭壹裏外的徐道北門。乾建帝由便橋過渭河，從鹹陽看馬尾西行，從武都進入大三關、葉禾、劍閣到達京城。③“西付正”:北有衛青泥濘小路，《山海經註》:渭水出隴西壽陽縣五樹薛彤山。左思《蜀都賦》:“緣是劍亭。”註:“劍閣，谷名，自蜀至漢中路。”(4)蔡琰《雅歌》:“兩情難住。”余詩:“去了無音信。”⑤陶謙的詩:“人生似幻。”謝朓的詩:“用愛思念故鄉。”樂府:“拾華陽之淚。”⑥無論江頭的花草是不是極致，都希望長安的繁華能夠重現。梁健文帝詩，“花與玉相似。”曹植曰:“無終天地。⑦《淮南子》:“薄於玉泉，謂黃昏。“《前漢書·周波傳》:“打胡琦平城。”8原註:“傅住城南。"朱註陸遊註:"欲往南而忘北"，不能記其南北。龔景收集了兩句，都是朝北看，涵蓋了傳記。北方人說想往南看，可是又想往北走，記不住南北的意思。曹植《續解篇》:“南更北，謂東反西。"顧樂府:"城南戰，郭北死。"王思遠說:曲江頭是皇帝和貴妃平時出行的地方，所以有宮殿。大眾追根溯源亂，從貴妃開始，所以詩裏直接講了她最喜歡的宴遊，最後以血蕩魂，深刺為教訓。
唐註“東渡渭水，過碉樓石縫”指的是諷刺宣、蘇的兩個事例。朱註，肅宗從鵬遠到靈武，與渭水無關。朱幼雲:渭水，杜公被賊捉了。劍閣，玄宗改編為蜀。我去和對方住在壹起，說我在長安。不知道蜀道的消息。今天的新聞界:這不是真的。以上方言馬嵬給了個死，下壹句應該不是長安。京兆府興平縣的考瑪依，來自隴西。興平後，蓋楊飛葬渭濱，又去劍閣。他去了西部生活，沒有任何消息。只有單次回註才符合這個目的。
蘇轍說:杜甫陷賊詩，其中有《哀將頭》詩，我們要愛他的詞。如果壹百匹黃金戰馬被傾倒在斜坡和簡墨，如果妳在地面上行走，妳將能夠為他人的遺產祈禱。比如白樂天的詩寫得很熟練，但他編年體很差，從來不留壹步，又怕丟了，所以看著老故事，還不如。
潘氏《杜王世博憶》雲:趙次公引蘇黃門嘗其侄入雲:《哀將頭》亦稱《長恨歌》。《長恨歌》需要幾百字，但杜衍確實受寵，只需“和國第壹夫人，從明日宮”就夠了。幸運的是，“雪域駿馬，嚼碎黃金”就足夠了。說到馬嵬的死，“壹個沾滿鮮血的靈魂沒有家，無處可歸”就夠了。按黃門之論，詩法繁而簡，但《長恨歌》原是因《長恨歌傳》而作，公安不得不為之預測，為之哀悼。《北伐》詩是“不知殷、夏之衰，從中贊之”。大眾是否應該把貴妃之死視為興國之福？
詩話:唐代曲江旁有廟，開元有天寶。安史之亂後，其地完全荒廢。文宗看杜甫詩:“岸上宮闕自封千門，細柳新燈心草，妳為誰如此青？."因為紫雲樓和夕陽亭，18歲設宴，拜思奉命在兩岸建亭。
黃生說:這首詩半露半含。如果是悲傷，那就是諷刺。天寶之亂對楊來說是壹場真正的災難。杜公的身體皇帝是清楚的，所以不能直接說實話，也不敢隱瞞。這樣用筆是極其恰當的。他還說:善於說事的人，但舉壹件事，多面都能囊括，令人洋洋自得。如果他們用心去記，文字越復雜，味道越短。《長恨歌》古已有之，但《江心》這首詩卻無話可說，其雅音並不和諧。？
七絕是唐朝的壹個運動，工人最多。.....李白、王昌齡之後，劉夢德應該是最重要的。緣分是朦朧的，無緣無故就來了，又去了無限。杜老七絕想和其他學派分道揚鑣，不想另辟蹊徑。獨特的情懷，最優雅的詩人。……
他說杜甫“另辟蹊徑”，在盛唐七絕中找到了壹條新路，熟悉杜甫絕句的人都能感受到。除了《送花的禮物》、《順流而下與李龜年相會》等幾章外，他的七句絕句實在與眾不同。
首先，它從內容方面拓展了絕句的領域。所有的題材，討論當時的事務，談論藝術論文，描寫身邊的瑣事，這些都可以用其他詩體表現出來，也用來寫絕句。
其次，與之相關，這類絕句在藝術上並不空靈空靈，以韻味見長；也缺少了被樂團感嘆的聲音。它獨特的勝利在於觸機的趣味，美妙的心情，讀書的濃郁滋味，就像圍著火爐說閑話，切蠟燭討論心事；不管妳有多抱歉，也不管妳是笑是罵，都能給人壹種善良、真實、真誠的感覺，讓人看到他們的人民，聽到他們的聲音。古樸典雅的獨特風格，令人回味無窮。
該劇《六絕句》(以下簡稱六絕句)是杜甫絕句的標本之壹。
以詩論詩，最常見的是討論詩化絕句。它，每首歌都可以談壹個問題；把很多詩組合成壹組，就能看到壹個完整的藝術觀。在中國詩歌理論遺產中，有許多著名的論詩絕句，其中最早、影響最大的是杜甫的《六絕句》。
六絕句寫於商元二年(761)。前三首詩評論作者，後三首揭示詩歌的目的。其精神是相互聯系的，是壹個不可分割的整體。
論六絕首詩庾信。杜甫曾在《春憶李白》中說“開房清新美好”。在這首詩中，指出庾信後期的文章(亦指詩、賦)在風格上更為成熟:“庾信文章更老更成熟，淩筆法縱橫。”淩雲，壹支健康的筆，不僅擅長“清新”。對庾信指手畫腳、嬉笑怒罵的唐代“現代人”，足以說明其無知。所以“前賢懼後人”只是壹種諷刺的反諷。
第二首和第三首詩寫的是初唐四大傑出人物。初唐詩歌還沒有完全擺脫六朝畫藻的習慣。第二首中“為文輕狂”是人們對“四傑”冷嘲熱諷的壹句話。石冰的《杜氏鎖正》是這樣解釋這首詩的:“說四個字的文體是當時的風尚，但對它嗤之以鼻的人至今還沒有停止。不知二曹名毀，四子著述未廢，如江河永流。”
第三首“即使”是杜甫的腔調，“王陸書法不如韓偉風騷”是人們嘲笑四傑(詩中王陸指四傑)的話。杜甫引用他們的話進行反駁，於是最後兩句就有了這樣的轉折。這就意味著，即便如此，司捷也能以縱橫捭闔的才華，掌握《龍胡雯記》這樣氣勢磅礴的文字，他們的作品是經得起時間考驗的。
這三首詩的用意很明顯:第壹首詩說人要看到整體，不能只看到壹個方面而忽略另壹個方面。第二首說對作家的評價不能脫離他們所處的時代條件。第三首指出，作家成就雖不同，但各有特色，互不隱瞞。要恰如其分地評價，善於從不同角度向前輩學習。
這些觀點無疑是正確的。但這三首詩的意義遠不止於此。魏晉時期是中國文學由平淡走向輝煌的過渡階段。這壹時期李詞和音律發展迅速，詩人在詩歌形式和語言技巧的探索上取得了很大成就。
這為唐詩的全面繁榮創造了條件。但另壹方面，六朝文學存在著重形式輕內容的不良傾向，尤其是齊梁宮廷出現後，詩風更加頹廢無力。
因此，唐代詩人對六朝文學的接受與批評是壹個極其艱巨而復雜的課題。當齊梁虞風還統治著初唐詩壇的時候，陳子昂首先提出了復古的主張，李白緊隨其後，完成了清理和破壞蕭條的任務。“為中國人服務卻又腳踏實地”的趨勢被扭轉了，但壹些沒有主見、以耳為眼的“後人”和“二草”卻走向了另壹個極端。他們求聲求影，卻想全盤否定六朝文學，把攻擊的矛頭指向庾信和初唐四傑。
庾信總結了六朝時期的文學成就，尤其是他的句式工整、節奏和諧的詩歌，以及用詩化語言寫成的抒情詩，對唐代的律詩、樂府歌、駢文起到了直接的引領作用。在唐人眼中，他是最具代表性的現代作家，所以很容易把焦點放在他身上。就初唐四傑而言，他們雖然不滿足於以“奇媚”為基礎的“官體”，但他們的主要貢獻是對六朝藝術技巧的繼承和發展，以及近體詩體系的建立和鞏固。而這也成為了那些“善古近古”的人所謂“不如漢魏風騷”的借口。
如何評價庾信和四大傑出詩人，是當時詩壇爭論的焦點。杜甫抓住了這個重點，在《六絕居》的後三首詩中表達了自己的觀點。“不惜今人，愛古人”中的“現代人”，指的是現代作家，如庾信、司捷等。杜甫之所以愛過去而不愛現在，是因為“清詞美句必是鄰”。“鄰”的意思是諧音。在杜甫看來，詩歌是語言的藝術，“清詞美句”不能不言棄。更何況，庾信、司捷除了“字正腔圓、句句優美”之外，還有“淩筆”和“龍集”的壹面，所以他主張兼收並蓄:崇尚古調而采新聲，保持古今詩並行。“今人愛古人，明語美句必是鄰”應該從這個意義上來理解。