為什麽說賈健是詩歌文學界的奇葩？

因為賈健是千古傷心的始祖。裏面的故事都是悲涼的。從《甲戌》這首詩可以看出，中國古代詩人在情感上並不滿足於現狀，也不受制於現實。而是他們有自己的目標、希望和追求，而他們的希望和追求往往以失敗和挫折告終，所以他們的情感結構就表現為這樣壹種模式或藝術框架:希望(具體而縹緲的目標)-。這三個因素是相互關聯的。雖然有壹個完美的理想，但是在追求的時候有不可逾越的障礙。明知障礙不可逾越，還是要去追求，結局必然是失敗和挫敗，成為悲劇。因為有追求就壹定有阻礙，阻礙會導致失敗，失敗會導致痛苦。追求是痛苦的根源。絕對不可能因為有痛苦就不追求，因為追求是人的本性，是壹種與生俱來的不可改變的本能。從這個意義上來說，《甲戌》已經遠遠超出了愛情悲劇的範疇。從廣義上講，屈原的政治悲劇也是壹種“甲戌”，屈原的誌向非常遠大，以德、言、功為人格設計，以美政為最高政治理想。在追求這壹理想的過程中，屈原遇到了來自君王和黨員的阻礙，他無法突破這壹障礙，最終導致了悲慘的命運。它的悲劇模式也像《甲戌》，即“希望-追求-失敗”。所以“甲戌”是人類的悲劇模式之壹，它壹直存在於人類社會。難怪“賈簡”的悲劇結構在中國文人的詩歌中頻頻出現。《詩經》是中國第壹部現實主義詩歌總集，對中國詩歌的影響是巨大的。學者們從題材、結構、技巧等方面都借鑒了不少。歷代學者都非常重視《詩經》的研究，研究《詩經》的書籍有幾千種，詩人也從中得到啟發。