千古風流人物被大浪淘沙壹掃而光，不可悲嗎？而蘇軾卻另有體會:既然是古往今來風流人物的必然，自己的恥辱和貧窮又怎能哀嘆！既然人類通過不同的路線達到了同壹個目的，那就太迂腐了，不能只專註於壹時的名利。接下來的兩句切入懷舊主題，重點是三國的赤壁。“人性是”這個詞很有分寸。赤壁之戰的故鄉是有爭議的。現已改為湖北省浦陰縣赤壁市。但是湖北省有四個地方和赤壁同名，另外三個在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾遊覽黃岡赤壁，他似乎沒有把握，就用了“人性是”這個詞，引出下面的討論。下面五句話，講的是滔滔江水的壯觀景象。其中“穿”、“拍”、“滾”等動詞運用得淋漓盡致。“風景如畫”是寫風景的壹般句子。“壹次有多少英雄”從布景變成了人事。蘇軾關註的重點是《三國誌》中的周郎，所以下探全是由周郎引發的。前五句寫赤壁大戰。類似周瑜的有說有笑的辯論，作者描寫如此轟轟烈烈的戰爭也毫不費力。從開篇第壹句的“千古風流人物”到“曾經有多少英雄”，再到“遙想當年的公瑾”，眼睛壹直閉著，最後聚焦在周瑜身上。但是，周瑜寫的不是他的大智大勇，而僅僅是他優雅浪漫的氣質。不關註的人往往會把“羽扇黑絲巾”當成諸葛亮的代名詞，因為諸葛亮的服裝就是以羽扇黑絲巾聞名的。但在三國，這是儒家將領通常的裝束。宋人常稱周瑜為羽扇，如戴復古詩《赤壁》:“周公謹千年來，如今也。”英風揮羽扇，火破船。“蘇軾在這裏推崇周瑜的儒雅從容，但感情復雜。”《故國》由周郎轉給了他本人。周瑜破曹操時三十四歲，蘇軾寫此詞時四十七歲。孔子曾說:“450歲什麽都不懂，就不怕。“蘇軾，從周瑜年輕有為的仕途中，想到自己的沈浮，所以有壹句“多情應笑我”，看似語輕，實則意味灰暗。但蘇軾畢竟是蘇軾。他不是壹個悲天憫人的冷儒，而是壹個打破人間屈辱的智者。所以，他在認識到自己的悲哀之後，並沒有像南唐的李煜那樣沈溺於苦難而自傷，而是把周瑜和自己放在整個江山的歷史中進行觀察。在蘇軾看來，當年瀟灑從容，聲名遠播的周瑜呢？我以為是被大浪沖走了。這樣蘇軾就超脫了憂愁。”生活處處知道是什麽樣子，應該像洪飛踏雪。如果不小心把手指和爪子留在泥上，洪飛就不能再數東西了”(《何子遊澠池懷古》)。所以把蘇軾和周瑜比較後，雖然也看出他的政績比不上周瑜，但在涉及到全人類的發展規律和普遍命運時，雙方其實並沒有太大的區別。如此深入的思考，導致“世事如夢，壹瓶過後還是壹個月”的感覺。”正如他在《西江月》的詞中所說:“天下大夢，人生幾度秋涼。“消極悲觀不是人生的真諦，而是人生的英雄之歌。既然世事如夢，何不把酒灑在河心明月的倒影裏，擺脫壓抑，從有限中享受無限，讓精神得到自由。他同時期寫的《赤壁賦》在這裏更為明確果斷:“惟江上清風，山中明月，耳聽為美。對造物主來說是取之不盡的寶藏，對我和我兒子來說都是合適的。”這段超然而深遠的文字，就是現在的《莊子？《萬有論》思想的翻版。但莊子用它來逃避現實，蘇軾用它來超越現實。黃州幾年是蘇軾思想上的壹個轉折點，也是他不斷走向成熟和智慧的時期，使他得以保存自然的人格，保持純粹的精神。這首《念奴嬌》和同時期的幾首詩都為我們揭示了這壹線索。這首詞自問世以來，經歷了兩種完全不同的命運，而以此為名的人，如胡載的《苕溪漁隱從化》，更是稱之為“古今佳作”。正如於文寶《續吹劍錄》所言:“東坡在玉堂，有良師。因為我問‘我的字像劉啟是什麽？’是的，劉郎中說，“劉郎中”必須娶178個女孩，手持紅色牌匾，唱“楊柳岸馮曉不能在月亮上生存”。本科學歷，必須是關西人，拿著鐵板，唱著‘不歸之河’。大眾徹底被打敗了。“表面上看，穆時之言從唱法上區分了劉與蘇詞的不同風格，但卻隱含著蘇詞對傳統風格的背離。到了清代，甚至有人認為這個詞是“平仄”(丁的《聽秋聲觀》),朱彜尊的《詞綜》更是細致辯證，也可謂吹毛求疵。《念奴嬌》是蘇軾貶謫黃州後的作品。蘇軾是21歲的秀才。30歲之前，他大部分時間都生活在書房裏，仕途坎坷。隨著北宋政局的動蕩，他幾經沈浮。43歲(元豐二年)因寫詩諷刺新法被捕入獄。出獄後，他被貶為應永駐黃州大使助理。這是壹個閑置的帖子。他在舊城營壘中修煉，遊歷訪古，政治失意，滋生了他逃避現實、無能為力的思想和情緒。但由於他虛懷若谷的胸襟，受到祖國雄偉山川和歷史人物的啟發，寫出了壹系列名篇，以此詞為代表。念奴嬌這個詞分兩部分。上闋我吟誦赤壁，下闋我懷周瑜，哀思往事，自傷，以自己的情懷結束。作者悼念過去，懷念過去的英雄，通過過去的英雄業績思考自己的挫折。無法建功立業，壯誌難酬，歌詞表達了內心的擔憂和憤怒。上闕《赤壁賦》，以景物為主，作為描寫人物的陪襯。前三句既寫出了大江大河的氣勢，又總結了千古英雄，表達了對英雄的向往。打著“人性是”的幌子，把念叨的人物畫出來。“亂”、“穿”、“震”、“拍”、“滾”等詞語的運用，巧妙地、獨特地勾勒出了古戰場的險象環生，寫出了其壯闊壯麗的場景，從而為下壹部電影所追尋的赤壁大戰中的英雄們渲染了環境氛圍。霞雀以寫人為主，通過仰慕周瑜來表達自己壹事無成的心情。寫“小喬”是為了襯托周瑜的光彩和昂揚，突出人物的魅力。中間對周瑜戰功的描寫，意在襯托他的晚年無為。“感傷”的最後幾個字雖然表達的是悲傷，但這種感覺其實是詩人不甘沈淪、積極進取、奮發圖強的表現，依然不失英雄本色。用英雄的心情寫胸塊。詩人是壹個思想開明的人。雖然他在政治上受挫，但他從未對生活失去信心。這個詞集中反映了他的復雜心情。詞中文筆雖失意，但風格瑰麗，與同題材失意文人的作品明顯不同。詞中的豪邁情緒首先表現在對赤壁景物的描寫上。長江的超常天氣，古戰場的險象環生，都給人壹種宏大的感覺。周瑜的英雄氣概和成就都讓人羨慕。在這首詩中，周瑜是作者要塑造的人物，但他以“千古風流人物”開頭，引出《赤壁之戰》的《多少英雄》，最後集中到周瑜身上，凸顯了周瑜在作者心目中的重要地位。詞中的對比有兩種:壹種是實景與虛景，壹種是周瑜的“英姿英發”與作者的“早生貴發”。有了“不歸之河”這個詞，自古以來就沒有人超越過。它很簡單樸素，卻有著宏大的氣象，氣勢磅礴，富有哲理。它把讀者帶入了永恒的興亡的歷史氛圍，表達了詩人對昔日英雄的無限懷念，這是其他詩人無法比擬的。念奴嬌壹詞在寫法上的主要特點是將寫景和懷古結合起來抒情。如前所述，對赤壁的描寫和贊美，充滿了感情和場景。後半部分刻畫了周瑜的形象，表現了作者對歷史英雄的敬仰。最後用“壹個月還壹瓶長江”來表達自己的感受。全詩意境優美，感情奔放，語言生動。【1】③《壹江春水，壹個被浪花淘盡，千古風流人物》:從長江開始寫，頗有氣勢，空間巨大；千古風流人物，浩瀚歷史時空，無數英雄；將兩者連接起來，形成壹個極其廣闊而久遠的時空背景；浪花淘盡，歷史長河沖刷。是悲傷，也是壹種承前啟後的包容。“老根據地的西邊，人文就是周郎的赤壁”:如果說前面是壹個不平凡的大場景，那麽此時出現的就是壹個細致準確的小場景。作為三國古戰場，歷來眾說紛紜，但可以肯定的是，蘇東坡筆下的赤壁與歷史上《赤壁之戰》中的赤壁絕對不是壹回事。東坡對此有自知之明，所以他指出“周郎赤壁”在西方。這句話在文中起了很大的作用，既配合了詞的標題，又預示了《霞雀》對周公謹的記憶。梅周郎
“巖石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”:聚焦赤壁的壯美風光:陡峭的懸崖高聳入雲，洶湧的波濤猛烈地沖擊著河岸，洶湧的河水卷起千堆洶湧的雪浪。濃墨重彩的筆從不同角度、訴諸不同感情的生動描寫，壹掃平庸壓抑的氣氛，立刻把讀者帶入壹個驚心動魄、險象環生的境界，讓人腦洞大開，精神亢奮。這首詩是蘇軾元豐五年(1082)七月居黃州時所作。第壹部裏我念叨赤壁，第二部裏我懷了周瑜，最後以自己的感情結束。從筆端唱到雲端，氣勢類似於《黃河之水如何移出天外》，詞作氣勢磅礴，在時空上得到了極大的拓展。河山、歷史、人都壹起湧出，以永恒的心靈引發懷舊的思緒。於是，帶著“人性是”的懷疑，濱江老基地與周郎赤壁聯系在了壹起。“搖雲”三句，正面寫赤壁風光，震撼人心。字裏行間，把眼前的混沌山川寫得雄偉險峻，渲染出古戰場的氣氛和氣勢。對於周瑜，蘇軾尤其推崇他年輕時的功名和英氣。《小喬的第壹次婚姻》看起來很閑，小喬和周瑜的第壹次婚姻是在建安三年，比赤壁之戰早十年。特意插了這句話，對周瑜來說就更帥更繁華了。所以用詞奔放又不失風情，剛柔並濟，對應文章開頭的“風流人物”。寫三句周瑜的戰功也很特別。周瑜作為壹個將軍，不是在對攻，而是壹身便服的羽扇，談風論兵。寫戰爭，壹點也不誇大戰爭的氣氛，只把重點放在周瑜冷靜奔放的指揮上，更能凸顯他的風格和才華。蘇軾今年四十七歲。他不僅事業失敗，還因黃州受到了懲罰。與三十多歲就取得成功的周瑜相比，不禁汗顏。雄壯的社稷和壯烈的業績激起了蘇軾光明磊落的情懷，也加深了他內心的苦悶和思想的矛盾。於是，從留戀到自傷，感嘆“世事如夢”，舉杯向江面清風，山中明月。這首懷舊的詩既有情感的色彩，也有感傷的色彩，但文末的感傷色彩並不能掩蓋全詩的豪邁風格。蘇軾之前寫山河勝仗，寫英雄業績，從來不是成功的。所以這首《念奴嬌》壹直被認為是蘇軾豪放詞的代表作。不僅詞的氣象境界是激烈空前的，而且是洪亮鏗鏘的。(4)蘇軾的詞，無論內容還是形式，都不那麽拘泥於壹種模式。有時候放壹本直書就成了“調不上的詩”。有些從內容上來說還是挺普通的。就像長江滿是泥沙，不是清水壹樣。但正因為如此，我們才能展現出大河的宏大氣勢。人們可以如此挑剔，但不能總是否認。蘇軾的《念奴嬌》無疑是宋代名篇。如此高的立足點和對歷史人物的精妙書寫，不僅在詞界罕見，在詩國也不多見。他壹動筆就大搖大擺，氣勢如虹:“壹去不復返之河，壹個浪盡人亡，千古風流人物”——想想幾千年來歷史上出現過多少英雄，都是時代的驕傲。誰不佩服他們的英雄浪漫，誰不仰視他們的長相！但“長江後浪推前浪”，隨著時間的不斷推移和新陳代謝的客觀規律，現在回頭看，那些“風流人物”當年的成就，似乎都被長江的波濤不斷沖刷，漸漸淡漠，漸漸褪色，最後，成為過去式。《海浪走了》——既生動又形象。但更重要的是，作者從壹開始就把握了歷史發展的規律，高度凝練地寫出了歷史人物在歷史長河中的位置。真的是“戰略計劃”，占了先機。太神奇了。“老根據地以西，人文是三國周郎的赤壁”──泛指“風流人物”。在這裏，我們進壹步提出“三國中的周郎”作為文章的主腦，於是文章誕生了。“山石雲崩，驚濤裂岸，卷起千堆雪”——這是不可或缺的場景寫作。總之，山石如墜雲煙；壹句話，驚濤駭浪似乎撕裂了堤岸；由於亂石嶙峋，驚濤駭浪的掙紮，無數的海浪卷成無數的雪堆，忽起忽落，忽隱忽現，蔚為壯觀。“山清水秀，英雄壹時多”──“山清水秀”是從眼前的風景得出的結論。山河太美，人物壹時英雄。這長江，這赤壁，能不引起人們對往事的懷念嗎？所以，這就導致了下面這種感受的表達。“回望公瑾，小喬初嫁，美輪美奐”──作者在這裏單獨提出周瑜來，作為這裏的代表人物，不僅是因為周瑜是《赤壁之戰》中的關鍵人物，更是出於藝術剪裁的需要。請看，《當年的公瑾》後面突然加了壹句“小喬初嫁”，然後又加了壹句“英姿颯爽，英姿颯爽”。真的就像是在兩個懸崖峭壁之間跨壹座小木橋，是壹件危險又令人嘆息的事情。真是千鈞壹發，因為小喬這個人物本來插不到這裏，現在看來很不相稱。所以這確實是壹種非常冒險的中風。又讓人感嘆，因為這個角色的插入真的可以把周瑜的浪漫優雅描繪的很有精神。從藝術角度來說，真的是傳神之筆。風搖的地方，絕不是其他句子能完全表達的。“羽扇黑絲巾”四個字充分展現了周瑜的風采，是對“小喬初婚”的進壹步勾勒和補充。“故鄉飄零，情系應笑我，生得早，長得旺”──從這裏，我轉而談談我個人的感受。“故國漫遊”指的是三國赤壁之戰和那些歷史人物引起了許多感觸──好像他的靈魂旅行到了古代。“深情”是嘲笑自己的矯情。因為自愛，難免有早發(白發)，只好自嘲。在這裏，作者沒有辦法為自己立業，自己老了──比起周瑜破曹操時才三十四歲，還在赤壁山頭唱戲，不能不令人感慨。“人生如夢，壹尊雕像還在月亮上”——所以我必須心胸寬廣。反正以前像夢，現在也像夢。我還是拿起酒杯，對著江面明月倒壹杯，以示對它的敬意吧。這裏用了“如夢”這個詞，正好回應“浪淘盡”的開頭。因為風流人物不過是“浪淘盡”，世界不過是“如夢如幻”。何不心胸寬廣，過於執著！這是壹股長期潛伏在蘇軾思想中，並與現實世界表現出離心傾向的暗流。階級的局限是如此的不可避免，以至於在他的生活中經常會時不時的跳動。看整個詞，不壹定是很昂揚，很積極；但是，它告訴我們，詞永遠不能只在酒旁的花裏做奴隸。這是壹個重大突破，壹個劃時代的進步。正是通過這些創作實踐，詞的新世界逐漸發展壯大。蘇軾的《念奴嬌》是壹個極好的開端。時至今日，它仍像壹座豐碑屹立在中國文學發展史的大道上。這個詞的表達肆意而慷慨。體現了以蘇軾為豪賭派的表達維度。因此，這個詞被稱為七弦琴和銅琵琶。⑤此詞是蘇軾流亡黃州，47歲遊赤壁時所作。通過對赤壁壯麗景色的描寫，表現了詩人對周瑜在三國笑破敵人的英雄業績的向往，表達了詩人事業上壹事無成，白發因懸於古跡之上而成的感慨。在最後壹部電影中寫壹個場景。"壹去不復返的河，壹個無休無止的浪和永恒的愛的人."字開頭，日夜向東流的長江，給人壹種突兀、震撼的感覺。“不歸之河”壹詞概括了滔滔長江東流的特點。“浪花淘盡，千古風流人物。”隨著時間的推移，千古以來的“風流人物”及其英雄業績已成往事；這就像長江的波濤，帶著他美好的形象和青春的生命直奔大海，再也不回頭。“老基地西側，人文就是三國周郎的赤壁。”“老根據地”這個詞形容的是現在這樣的古戰場廢墟。“西”字指明方向，有親歷者的真實感。“人性是”這個詞被人們的傳說所證實，加深了“鄉愁”的情感色彩，使人感到更加親切。《三國誌·周郎赤壁》由時代、人物、地點三個不同性質的名詞構成壹幅歷史情境的畫卷，向讀者呈現了“赤壁之戰”的畫卷。“巖石在空中飛舞，海浪在岸上撞擊，卷起成千上萬堆雪。”第壹句寫的是石頭，陡峭的石壁直接插入天空的嚴謹，形象刻畫的很貼切。第二句，陶，既描寫了波濤洶湧的性格，又描寫了激流澎湃的氣勢。與此同時，妳似乎可以聽到狂濤拍岸的轟鳴，看到它不可阻擋的力量。第三句，寫“浪花”過後浪花飛濺的精彩場面。這三句話真的很形象生動。“江山如畫，壹時英雄多。”這兩句話是上下片轉折的樞紐。“風景如畫”是對上述雄偉景色的概括評價。“壹次有多少英雄”歌頌的是周郎，但其中包含了無數歌頌歷代的英雄。在這裏，詩人將“如畫”的山川與無數“英雄”交織成文字，營造出壹種高潔美麗的意境，讓人肅然起敬，心生向往。下壹部電影是懷舊的。“想到公瑾，小喬第壹次結婚，英氣逼人。”這三句話描述了周瑜盛年時的形象。“小喬第壹次結婚”，這句話可不是閑著的筆墨。喬璇的小女兒“小喬”是當時有名的美女。周郎在建安三年(公元198)與她結婚，到她到達赤壁之戰時，他們已經結婚10年了。將"初婚"寫在這裏，並非詩人壹時的疏忽，而是刻意渲染詞中的浪漫氣氛，對塑造"英姿颯爽"的周郎形象起到了藝術上的作用。“羽毛扇尼龍圍巾，談笑風生，欲仙欲死。”周瑜手拿羽扇，頭戴尼龍圍巾，說明他雖是武將，卻有學者的風範，從而突出了周瑜藐視強敵的英雄氣概。“說說笑笑，灰飛煙滅。”“說笑”二字，千言萬語，穿透紙的背面，充分體現了周瑜在赤壁破曹時的從容神態。“陳”指曹操的軍隊，有貶義。火燒赤壁的情景和曹操敗亡的悲壯場面栩栩如生地再現出來，給讀者留下了難忘的印象。"故國賦格，多情應笑我，早年生活法華. "腦海中仿佛遊到了三國時期周瑜建功立業的地方，應笑我自己的多愁善感，已經生出了白發。這三句話是詩人表達的感情。上面懷舊，這裏抒情，這種情緒來源於懷舊。“人生如夢，壹尊雕像還在月球上。”消極多愁善感的情緒有很不健康的影響，值得閱讀時註意。同時也要看到，借酒祭奠江月，是詩人無奈的精神壓抑的反映，是渴望報國卻又無力施展臂膀的表現。這當然是封建統治者強迫他用這種方式來安慰自己破舊受損的心靈的結果，這無疑暗示了他對現實的不滿。《江月》既照顧了第壹句，又點出了時間，增強了詞作優美的抒情氛圍，使詞的情調剛柔並濟，有度有陰。赤壁的“亂石”和“驚濤駭浪”的景色與詞中描繪的周郎的“英姿颯爽”的形象相映成趣，各有千秋，傳誦千古。
為後人編輯此段。
為什麽《念奴嬌》中周瑜的形象和《三國演義》中的差別那麽大？這是《三國演義》作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低和醜化周瑜，嚴重歪曲歷史造成的。蘇軾筆下的周瑜，年輕有為，文采風流，山川秀美，傲立春風，有儒將的風範，指揮果斷，膽識過人，豪邁壯烈。正史中的周瑜，意氣風發，心胸寬廣，年少有為，是蘇軾非常敬佩的英雄。念奴嬌赤壁中的周瑜，才是歷史上真實的周瑜。
編輯本段作者的介紹。
作者蘇軾
蘇軾，字子瞻，字何忠，名曰“東坡居士”，世人稱他為“蘇東坡”。據史書記載，蘇軾“長八尺三寸有余，慷慨如海”。蘇軾是蘇洵(長子去世)的次子。嘉祐二年(1057)，與弟弟蘇轍同為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，其父喪制期滿後返朝，向法院起訴法官。因為不同意宰相王安石的政見，所以反對新法的實施(不是完全不同意，而是部分贊同)。他前期反對，後期深入民間，了解到新法的好處，轉而青睞新法好的方面。)，自外任，出杭州。後遷至密州(今山東諸城)並遷至徐州。元豐二年(1079)，卷入壹起“烏臺詩案”，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，被置於此州，不得簽署公文。皇太後哲來朝，回朝侍奉郎之，登州(今山東蓬萊)。四個月後，他調到禮部當大夫，任職不到十天。除了住房子，他還搬到了中書館，搬到翰林國子監(二品)知道禮部的貢品。元佑四年(1089)，出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗主政，貶謫惠州(今廣東惠州市)，後入昌化軍(今海南儋州市)。惠宗即位，被赦免後返回北方。鐘健袁(1101)卒於常州(今屬江蘇)，葬於汝州郯城縣(今屬河南賈縣)，享年66歲，謚號文忠(男)。他和父親蘇洵(1009-1066)、弟弟蘇轍(1039-1112)都以文學著稱，被稱為漢末“三母豬”、“三曹父子”。“三蘇”是唐宋“八大家”中的三位，是唐宋時期八位有代表性的散文作家的統稱，分別是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏(分為唐二、宋六)。蘇軾作為壹位傑出的詩人，開創了豪放的詞風，與傑出的詩人辛棄疾並稱為“蘇辛”。在詩歌上，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七章》、《東坡樂府》、《千赤壁賦》、《後赤壁賦》等。政治上，蘇軾屬於以司馬光為領袖的舊黨。因其書法成就斐然，與黃庭堅、米芾、蔡襄(有學者認為是蔡京)並稱“宋四家”。蘇軾的後人被稱為“蘇門四學士”，即黃庭堅、秦觀、晁和。
編輯這壹段的創作背景
這首《念奴嬌》寫於元豐五年(1082)，因烏臺詩案被貶黃州兩年多。黃州城外的赤壁(鼻)磯，風景秀麗，是文人墨客的享受之地。胡載《苕溪漁隱從化》東坡話集二十八年:黃州西麓處，石色如丹，相傳曹公敗，所謂赤壁。或者是的。曹公戰敗，從泥濘的華容道返回，讓老弱先過。他說，‘劉備之見事遲，華容道盡毀。如果我們放火燒它，我會完全不同。如今的華容鎮位於赤壁的另壹邊，是幾個地方。然而越州有華容郡，卻不知是何人。今天李維修來到這裏，是因為他用船載著酒，在赤壁下喝酒。李善吹笛子，酗酒，還玩了許多把戲。風起水湧，大魚都出來了，山上有棲木，也開始了。坐著想著孟德和公瑾就像是昨天的事。蘇軾對這裏風起雲湧的描寫，以及他與曹操、周瑜、赤壁之戰的交往，在《念奴嬌》、《赤壁賦》這首詩中得到淋漓盡致的體現。值得註意的是，蘇軾對黃州赤壁是否是三國時期赤壁之戰的故鄉存有疑問。
編輯此段落以擴展:
明代文學名著《核船記》
蘇東坡的詩《念奴嬌·赤壁懷古》充滿了豪氣，唱出了高亢的歌聲，意境寬廣，情感深厚，為我們開辟了壹個新的世界。他用懷舊來抒發感情，以開放的心態關註歷史和人生。他的文字細膩生動，感人至深。因此，《念奴嬌·赤壁懷古》不僅成為後世廣為傳誦的文學名著，也成為各種藝術的內容，湧現出許多藝術佳作。《核舟記》就是這樣壹篇反映蘇軾《懷古赤壁》藝術瑰寶的名篇。《核船記》由明代文學家魏學洢所著，當代學者張超編輯成《玉初新記》。《核船的故事》生動地描述了壹種精美的微雕工藝(用桃核雕刻的船)，上面雕刻著蘇東坡、黃庭堅和佛印在赤壁劃船。小核船只有兩個黃米粒那麽高，船艙、小窗戶、欄桿都像真的壹樣。共壹舟，雕五人八窗；箬葉做的篷、槳、爐、茶壺、手卷、念珠；對聯、題名、篆書，文字* * *算34個字。但是它的長度不到壹英寸。文章語言平實凝練，生動展現了蘇東坡與友人泛舟赤壁，對著“不歸之河”，“思公瑾往事”，吟誦“追憶赤壁往事”的著名文學故事。運用從兩端到中間、從前到後的空間順序，介紹了“核船”的構成、雕刻和精美，熱情贊美了中國古代民間工匠的雕刻藝術和才華，表現了作者對明代藝術家王逸精湛技藝的贊美。《核船的故事》也通過精美的微雕工藝，從另壹個側面向人們展示了《追憶赤壁往事》所營造的“如畫山河”的美好意境。但由於歷史久遠，王毅的核船“東坡遊赤壁”壹直沒有實物流傳下來。在後來的核船作品中，東坡夜遊赤壁壹直是雕塑家們常見的題材。到了清代，廣東宮廷工匠陳祖章在學習和借鑒前人的基礎上，創造了核船“東坡赤壁夜”，在技藝和內涵上都有所發展。除蘇東坡外，還有客人、客妻、擺渡人、書童等七人，都刻畫得十分細膩，人物自然、恬靜、超脫。陳祖章的壹艘核船代代相傳，現藏於臺北故宮博物院，成為鎮館之寶。上海文化出版社的《國寶大觀》是這樣的:“此艇略呈暗橙色，高1.6厘米，長3.4厘米。船上設備齊全，船艙裏有桌椅，有杯子和盤子，還有可以開關的小窗戶。船上八個人，五光十色，為蘇東坡泛舟夜遊赤壁的故事。船底刻有《念奴嬌·赤壁懷古》全文，下有“甘龍定思五月臣陳祖章”字樣。
另壹個讀者
《念奴嬌·赤壁懷古》除原文外，還有壹種讀法，即“巖雲崩，驚濤裂岸”。“空中拋石，撞岸”的“穿”“拍”是壹組動詞，使整個畫面充滿動感和力量，富有沖擊力；而“巖崩、驚濤、裂岸”的“崩”和“裂”，強調的是這種力量帶來的效果:巖崩直沖雲霄，使雲崩；驚濤駭浪在河堤上肆虐，震碎土石，顯然包含了誇張的想象。好壞取決於讀者的個人喜好。前者字面意思是“船槳”，後者是“強敵”。前壹句作者用了借代，就是不直接說某個東西，而是用與之密切相關的東西代替。用“毛”來指用“毛”的強大敵人。