為什麽梧桐是悲傷的象征？有哪些典故？

中國古代詩歌中有多種意象和意義。1，高尚品格的形象和寓意。梧桐在古詩詞中象征著高貴美好的品格。如《鳳凰鳴易》，在高崗。梧桐生，在晨陽(《詩經·風雅·卷壹》)，詩人用鳳凰編鐘，歌聲飛越山崗；梧桐瘋長，披著燦爛的朝陽，象征著高貴美好的品格。再如“垂下飲清露，流聽疏桐。”不是秋風讓妳孤傲”(余石南《蟬》)。這首小詩，以挺拔的梧桐樹，疏疏的綠葉作為蟬的庇護，描寫了蟬的高貴，也暗示了蟬自身的品格之美。莊子在《秋水》中也說:“夫妻發源於南海，飛於北海，非梧桐也。“鸛是古書中壹種叫鳳凰的鳥。它出生在南海，但飛往北海，只有梧桐是它的庇護所。這裏的梧桐也是高貴的象征。所以古有“植桐引鳳”之說。2.忠貞愛情的形象和意義。據古代傳說，梧桐為雄樹，桐樹為雌樹，梧桐與老同生共長，生死與共，梧桐枝幹挺拔，根深葉茂。在詩人的筆下，它成了忠貞愛情的象征。如:“拉卡樹兩兩熟，鴛鴦並肩死。”(唐萌焦《勇敢的女人他媽》)再如“東植松柏，左植梧桐，右植梧桐。樹枝被覆蓋，樹葉在交流。”(《孔雀東南飛》)詩中掛滿了松柏梧桐的枝葉，象征著劉蘭芝和焦仲卿對愛情的忠貞。這對追求純潔愛情，反抗封建禮教的夫妻，生前被迫分開，死後壹起葬在酒泉。能不讓人震驚嗎？3.孤獨和悲傷的形象和意義。風吹樹葉，雨滴梧桐，壹派悲涼景象。梧桐在文人筆下成了壹個孤獨悲涼的意象。如“獨寂西廂，明月如鉤。《孤梧桐深院鎖清秋》(李煜《會歡》)，生動地寫出了亡國之君居孤深院的孤獨相。厚重的門被鎖上了，顧瑛徘徊不去。只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下。太悲哀了！以前他是淩駕於眾人之上的君主，現在卻成了階下囚，滿腹哀怨。亡國之恨是什麽時候？再比如“秋葉壹點蕉壹點愁”(徐在思《水仙夜雨》)。深秋寂寞的夜晚，夜雨滴落在梧桐和芭蕉上，每壹聲都讓相思的人們迸發出秋思和惆悵。這不僅是壹首雨夜的相思歌，更是壹幅淒美秋夜的畫卷！面對這種情況，相思之苦從詩人心中湧起。作者對雨打梧桐芭蕉的描寫，感情充沛，情景交融，哀怨迷茫，意境深遠。4.唐宋詩詞中離別之情的意象和寓意，梧桐離情不恨的意象和寓意最多。如白居易《長恨歌》中的“桃李花開，春風吹，秋雨落，柳暗花明”，詩人將昔日的盛況與現在的淒涼進行了對比，描繪了唐高宗因安史之亂失去楊貴妃後的淒涼情景。唐明帝回宮，目睹舊事，感動現場。過去的美好在哪裏？詩人通過對比春秋兩季的景色，影射了君與美人纏綿悱惻所帶來的終身遺憾。如“梧桐樹，半夜下雨，離別情苦。”壹片樹葉，壹聲聲，空空的腳步滴落到明身上”(文·《更漏》)，秋天的夜晚，冰冷的雨點落在飛機的樹葉上，壹個獨居在秋閨房的女人，脆弱而敏感的心再也無法承受離別的痛苦，揮之不去，苦澀而憂傷，徹夜難眠。其意義深遠，令人難忘。再比如“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。“這壹次，我該如何得到壹個悲傷的詞？”(李清照《慢聲》，丈夫去世，獨自生活的李清照，承受著國破家亡的痛苦。此時的女詞人站在獨立窗前，雨水抽打著梧桐，聲音淒涼落寞，深深思念著丈夫。這些悲傷的文字讓人落淚，堪稱寫悲傷的絕唱。

《晏殊》中的梧桐，是壹種蒼老的梧桐，有著悠久的古風，藍葉，聲望卓著。它的根在清遠，天紫星輝，美鳥鳴，世界美，心靈。可以是壹架鋼琴，壹曲春秋和音，聽夜雨，看雪亮，獨立挺拔，昂首挺胸。撼庭秋，顏姝千裏不願聞妳，恨之入骨。秋月在青紗，雨夜在梧桐，幾度無眠！樓高眼破，天遠雲暗，唯有憔悴。大廳裏燃著紅燭，空自心長焰短，有壹滴相思苦淚。《采桑子》顏姝的時光只讓人想起舊時光，卻不相信風情萬種。他討厭長時間離開亭子，眼淚順著他的襯衫和酒往下掉，這讓他很容易醒來。吳彤昨夜西風淩厲，月朦朧明，夢多。高樓在哪裏尖叫？《踏沙》顏姝碧海無波，瑤臺有路。細思，第壹次去看飛天。那個時候，我沒有在意對的人。妳從哪裏知道的？塵土落在席子上，煙鎖住芬芳的閨房。誰能附上紅色的小字？爬上樓梯向遠處望去，雨，雨點灑下，天空已近黃昏。“孤梧桐”“月如鉤，孤梧桐鎖深院秋”，這兩句話描寫的是景色，描寫的是已故領主生活的荒涼環境。他登上西樓，仰頭看月牙兒為鉤，勾上壹串串舊怨新愁；俯視桐蔭深鎖，清秋鎖庭院。蕭瑟的風景裏，有深深的哀怨和仇恨，景裏有情，情外溢。梧桐，在古典詩詞中，壹直是壹個悲涼的意象，“梧桐，三更雨，離情更苦”(文《更漏》)，“我依約想妳，梧桐葉夜來聲涼”(劉夫之《清平樂》)“梧桐只有壹片葉，不知有幾聲秋聲”(張炎《清平樂》秋天是壹個憂郁憂傷的季節。“何處合成愁，秋葉留人心”(吳文英《唐多令》)，秋景引起了壹種悲涼悲涼的情緒。在這樣壹個秋鎖梧桐的深院裏，大多數人都會感到寒冷和孤獨，更不用說被君主囚禁的李後主了。昔日為君，居“鳳閣龍塔連孤人，玉樹枝頭作煙”(《破陣》)，伴有“春宮飛蛾歸檔”(《玉樓春》)。現在住的地方是“寂寞吳彤深院”，陪伴他的是“月如鉤”。他內心的悲傷該有多長！梧桐樹也叫梧桐樹，意思是“家裏的梧桐樹引來金鳳凰”，體現了人們的美好願望。因為梧桐挺拔，是樹中之冠。自古以來就被重視。它經常與鳳凰聯系在壹起。鳳凰是百鳥之王，鳳凰最樂意棲息在梧桐樹上，可見梧桐是多麽高貴。比如我國的《詩經》中，就有關於梧桐的記載。在《詩經》優雅的“卷壹”中，有壹首詩這樣寫道:“鳳凰鳴已去，在高岡。梧桐誕生了，是在早晨。它在增長，而且很尷尬。這首詩寫的是梧桐的繁茂生長，引來了鳳凰的啼鳴。鏑(音beng)是茂盛的梧桐；勇勇博，是馮明的聲音。在莊子的《秋水》中，我也談到了梧桐。莊子在談及會惠子時說:“南方有鳥，名萬(右鳥旁)雛。妳對他們了解多少？福萬的小雞(右邊的鳥旁邊)起源於南海，飛到北海，而不是梧桐...”在這篇文章中，梧桐也是聯系在壹起的，這裏的“萬(右鳥旁)雛鳥”就是鳳凰的壹種。他說鳳凰從南海飛到了北海，只有梧桐倒下了。可見梧桐的高貴。在《三國演義》第三十七回中，有這樣的描述:“鳳凰翺翔於千裏之外，不居於道上；因為古人常常把鳳凰和鳳凰聯系在壹起，所以現在的人常說:“種下梧桐樹，就有了自己的鳳凰。”。所以，過去在小康之家，院子裏常種梧桐，不僅是因為它的氣勢，更因為它是吉祥的象征。