百花之中，婀娜多姿的牡丹被譽為國色天香。全詩詩人稱白寫為妙。這首詩的前兩句描寫了詩人遇到牡丹的喜悅。
牡丹句的最後，我贊嘆它美麗的顏色。“我偶然遇見了這個世界，我在增城的姑姑家。”第壹句指出，第壹次偶然在牛森如的《南書》中看到牡丹花，就像遇到了人生中的“貴人”，不經意間透露出詩人心中牡丹花的崇高境界。在詩人看來，牡丹是日月精華的結晶，應該種在天上。今天遇到人純屬“偶然”，所以在牛寨看到牡丹的時候，我語出驚人。第壹句驚雨，詩人恍惚沈浸在仙境中，眼前飄著壹道光。這句話通過對牡丹花價值的高度估計，表現了作者對牡丹花的重視和喜愛，體現了主人的優雅和精致。最後壹句用西王母昆侖山增城之典，巧妙地描繪了牡丹重瓣重疊的形狀。
第三句，我第壹次看到牡丹的時候很驚訝，但我轉而真誠地贊美這花的美麗。美麗的牡丹被詩人稱為“美麗的城市”。“美麗之城”這個詞並不過分。唐人對牡丹花的迷戀和喜愛，確實是無以復加的。北京和廣東是牡丹聚集的地方。每當牡丹在四月和五月盛開時。整個帝都都攪了起來。白居易寫了壹首詩“花開花落二十日，滿城皆狂”，劉禹錫也寫了壹句“花開時，京師動”，形容當時賞花的盛況空前。在這裏，詩人沒有用工筆細作的牡丹意象，而是用全城的行動襯托了全城的色彩。筆法空靈，比工筆更有魅力。
最後，詩人用“天教晚與花爭”這句話重新評價了花的本質。重點是“晚”和“配”這兩個字。牡丹來得晚，在晚春開花。湯顯祖《牡丹亭》中的女主角杜麗娘在《遊園驚夢》中妥協地唱道:“牡丹雖好，春歸怎能領！”既是感嘆，也是贊美。牡丹俏麗不爭春，天驕遲來，集眾人之長。當然，我們也可以發現詩人當時的心情，或許包括大器晚成或者贊美晚景的目的。至於“配花”這個詞，也挺有意思的。既然有“匹配”的雲，就必然有遊戲的對象和意義。這裏不妨引用劉禹錫的另壹首詩《賞牡丹》。詩中說:“庭前牡丹妖不合格，池上荷花純無情。只有牡丹才是真正的國色，花開時資本動。”這四句可以解釋為“百花齊放”二字。詩人對牡丹的喜愛與他追求女性美的理想體現和他對女性美的人生體驗是壹致的。他對牡丹的審美體驗是在與牡丹、荷花比較的基礎上形成的。芍藥因嫵媚而無標準，荷花太幹凈缺少風情，唯有牡丹婀娜端莊，韻味十足。這種美是詩人最陶醉的，也是牡丹黯然失色，獨霸群雄的原因。從這個意義上說，牡丹作為田字的國色是當之無愧的。
第壹個把花和女人相提並論的天才，無疑創造了人類審美歷程的壹次大飛躍。劉禹錫的牡丹詩雖然還是把花擬人化了，但不是簡單的重復，而是對它更高層次的審美拍照。他把自己對牡丹之美、之艷的欣賞和感受升華為對女性女性人格形象的精神把握，即形、神、情的結合，他的愛有個性、有情，包含著更廣泛、更深刻的審美意義。