金代思想文化對金代作家的影響

東晉田園詩人陶淵明的形象，源於1921出版的《萬孝堂畫傳·朱莊》。金代文學擺脫了儒家經典的束縛，走向獨立，走向自由多元的發展。這是因為:魏晉儒學精神衰落，才重德輕，士大夫空虛荒誕；政治黑暗，文人受壓迫；玄學佛道盛行，譯經發達。在此背景下，這壹時期的作品內容寫實，重視技巧。由於漢賦的影響，出現了駢文，數量為四至六言，講究華麗辭藻，雕琢文字，節奏和紋飾，運用對仗和典故。主要的文章是賦和簡牘，在南北朝時期達到頂峰。駢文帶來了音韻學的研究，而後四聲為南梁沈所認同。小說方面，比如張華的《博物誌》，甘寶的《搜神記》，葛洪的《神仙傳》。這壹時期的史書多為民間作品，或以多種版本出現，如陳壽的《三國誌》、葉凡的《後漢書》[18]。魏晉時期，阮籍寫得很好，而言和的追隨者大多流於表面[19]。嵇康擅長四言詩，也是《養生論》的作者。他的詩風是清醒的，他反對政治黑暗，拒絕向司馬氏政權妥協。代表作有《與單濤絕交》、《贈書生從軍》、《詩十九首》、《怨詩》等。阮籍的首陽山賦和愛情詩表現了他對權力和政治黑暗的厭惡。西晉時期，社會繁華奢華，文學雕琢美化。這壹時期的作品大多優美流暢，復雜程度適中。左思著名的描寫三國都城的《三都賦》內容豐富，完成後在京城引起轟動。他的詩在藝術和風格上都是壹流的。因為不是名門望族出身，所以被排擠，詩中流露出惋惜之情。潘嶽的悼亡詩內容精美，情感寫實。陸機的《文賦》是壹部重要的文論，描述了思想與藝術的主從關系，他的散文也廣為人知，但過於註重修辭和對偶。西晉詩歌受曹魏“建安體”影響，但逐漸註重對偶性和音韻。著名詩人有張載、張協、張遠、陸機、陸雲、潘嶽、彭妮和左思。永嘉之災後，劉琨這種具有亡國、堅忍等特點的詩歌，在晉代已不多見。東晉時期，竹簡等文章以其高超的風格而聞名，如王羲之的《與謝安書》。其中《蘭亭集序》提到人生有悲喜相伴的感嘆，頗能代表當時文人的價值觀。玄言賦最為流行，多與議論內容有關，如孫的《天臺悼賦》和郭璞的《江上賦》。郭璞上註《爾雅》、《山海經》、《穆傳》。他的遊仙詩是魏晉遊仙文學的代表，具有獨特的詩風。詩的內容敘述了遠離塵世的漂泊感，其實是對現實不滿的反映。東晉後期，陶淵明很有特色。他善於描寫農村生活，風格清新質樸，增強了古典詩歌的內涵，表現出崇高純潔的情操。他的作品《桃花源記》寓意著對可以逃離亂世的和諧世界的追求，充滿了哲理。他的詩歌、散文和辭賦廣泛影響了後來的著名藝術家，如王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾和陸遊。另外，中國四大民間傳說之壹的梁祝的故事背景也發生在東晉時期。