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金代思想文化對金代作家的影響

東晉田園詩人陶淵明的形象,源於1921出版的《萬孝堂畫傳·朱莊》。金代文學擺脫了儒家經典的束縛,走向獨立,走向自由多元的發展。這是因為:魏晉儒學精神衰落,才重德輕,士大夫空虛荒誕;政治黑暗,文人受壓迫;玄學佛道盛行,譯經發達。在此背景下,這壹時期的作品內容寫實,重視技巧。由於漢賦的影響,出現了駢文,數量為四至六言,講究華麗辭藻,雕琢文字,節奏和紋飾,運用對仗和典故。主要的文章是賦和簡牘,在南北朝時期達到頂峰。駢文帶來了音韻學的研究,而後四聲為南梁沈所認同。小說方面,比如張華的《博物誌》,甘寶的《搜神記》,葛洪的《神仙傳》。這壹時期的史書多為民間作品,或以多種版本出現,如陳壽的《三國誌》、葉凡的《後漢書》[18]。魏晉時期,阮籍寫得很好,而言和的追隨者大多流於表面[19]。嵇康擅長四言詩,也是《養生論》的作者。他的詩風是清醒的,他反對政治黑暗,拒絕向司馬氏政權妥協。代表作有《與單濤絕交》、《贈書生從軍》、《詩十九首》、《怨詩》等。阮籍的首陽山賦和愛情詩表現了他對權力和政治黑暗的厭惡。西晉時期,社會繁華奢華,文學雕琢美化。這壹時期的作品大多優美流暢,復雜程度適中。左思著名的描寫三國都城的《三都賦》內容豐富,完成後在京城引起轟動。他的詩在藝術和風格上都是壹流的。因為不是名門望族出身,所以被排擠,詩中流露出惋惜之情。潘嶽的悼亡詩內容精美,情感寫實。陸機的《文賦》是壹部重要的文論,描述了思想與藝術的主從關系,他的散文也廣為人知,但過於註重修辭和對偶。西晉詩歌受曹魏“建安體”影響,但逐漸註重對偶性和音韻。著名詩人有張載、張協、張遠、陸機、陸雲、潘嶽、彭妮和左思。永嘉之災後,劉琨這種具有亡國、堅忍等特點的詩歌,在晉代已不多見。東晉時期,竹簡等文章以其高超的風格而聞名,如王羲之的《與謝安書》。其中《蘭亭集序》提到人生有悲喜相伴的感嘆,頗能代表當時文人的價值觀。玄言賦最為流行,多與議論內容有關,如孫的《天臺悼賦》和郭璞的《江上賦》。郭璞上註《爾雅》、《山海經》、《穆傳》。他的遊仙詩是魏晉遊仙文學的代表,具有獨特的詩風。詩的內容敘述了遠離塵世的漂泊感,其實是對現實不滿的反映。東晉後期,陶淵明很有特色。他善於描寫農村生活,風格清新質樸,增強了古典詩歌的內涵,表現出崇高純潔的情操。他的作品《桃花源記》寓意著對可以逃離亂世的和諧世界的追求,充滿了哲理。他的詩歌、散文和辭賦廣泛影響了後來的著名藝術家,如王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾和陸遊。另外,中國四大民間傳說之壹的梁祝的故事背景也發生在東晉時期。