梅花抗寒雪，玉骨冰肌，孤芳自賞。它們最先在寒冷中開放，然後引出盛開的花朵的芬芳。所以梅花受到詩人的推崇和贊美。
宋代詩人陳亮的《梅花》:“多花先驟變，後百花皆香。”詩人抓住了梅花先開的特點，寫出了不怕挫折、率先垂下的品質，這既是詠梅，也是對自己的褒獎。
陸遊的名句《詠梅》中寫道:“萬物碎成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。”梅花被用來比喻他備受摧殘的不幸和不甘隨波逐流的高尚情操。
2.蘭花——淡雅芬芳，姿態優雅——追求淡泊——紳士隱士
蘭花清新而不渾濁，香味純正，花姿婀娜，體態勻稱，葉形渾厚，交錯變化，風韻高雅。因為在古典詩詞中常被形容為淡雅芬芳，又因為幽香，體態婀娜，蘭花常被用來形容美好的事物。比如蘭花比喻誌同道合的人，蘭花是美好的未來，蘭花的品質就像蘭花。
明代徐渭寫《蘭花》:“莫驚春不儂，壹香足以壓倒千紅。總是被命令擼起朝鮮的袖子，而不是當人腦麝香風。”這首詩描寫的是春蘭之美，蘭花以清香取勝，比春天的“千紅”高出許多倍。
3.竹——性直、心純、竹綠——誠實謙虛、忠信高尚——隱逸君子
A.古人把竹子的自然形態和人們的道德追求聯系在壹起。白居易的《竹子修養》把竹子的“固性”、“直性”、“空靈”、“貞節”等特點比作君子的道德修養。
張九齡《河湟門盧氏竹頌》詩:“誌士相重，世人虛心知之。”贊美竹子的正直和謙遜。
B.玄學家、隱士和詩人喜歡在郁郁蔥蔥的環境中談論玄學和道家，這些畫面越來越多地進入他們的詩歌，比如
常建《破山寺後禪境》:“竹徑通幽，花木深禪。”
4.菊花(黃花、東裏)——秋天盛開，色澤淡雅——淩冰傲霜，不畏權貴；淡泊名利，不求聞達——誌士仁人。
A.開在秋天——淩冰傲霜，不畏權貴，堅守晚節——有誌之士
屈原《離騷》說:“木蘭早落，菊花晚落。”詩人以飲露食花來象征自己高潔的品格。唐代元稹《菊花》雲:“秋叢似道士，斜繞籬。並不是花更喜歡菊花，而是這種花更加貧瘠。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。《遙望昔日泥沙》(宋·範成大《重陽後的兩朵菊花》)等詩都用菊花來表現詩人的精神品質，這裏的菊花無疑成為詩人人格的寫照。
B.淡雅色——淡泊名利，不求聞達——隱士。
詩例:我們打開妳的窗戶，俯瞰花園和田野，手捧酒杯，暢談桑麻。等到山野假日，我將在菊花季節再來。——孟浩然《路過老人村》。
5.草——隨著事件的順序流淌——觸及悲傷與向往——表現出離別與旅行的感覺。
楚辭，淮南山隱士邀約:“王孫遊而不歸，春草長而不絕”。
6.落花——落花歸春——傷春哀秋，青春稍縱即逝。
杜甫《論遇李龜年順流而下》是“江南美景，落花之時遇君”它是在壹種坎坷而悲傷的心態下寫成的。
7.繁花似錦(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——徘徊思念女人，離別朋友
蘇軾《水龍隱》“細看柳花，壹點點是淚。”
8.柳(柳樹、楊樹)-“柳”，“留”也，柳枝纏綿，離愁別緒——送人；柳樹種在屋檐前、屋後，常作為故鄉的象征。
壹句“過去我不在了，楊柳依依不舍”——詩經第壹次表達了對楊柳的情意，也傷害了別人。
b“登高樓，萬裏愁，柳看汀州。”表達了許渾對家鄉的無限牽掛。
9.松柏——寒後雕零，挺拔——正直，忠厚——高貴。
李白多次贊美松樹的物理屬性，如“松柏孤直，桃李難作。”
10.懸鈴木-秋天的第壹次墜落-為秋天感到悲傷-孤獨和沮喪
白居易《長恨歌》秋雨過後，落葉歸根，渲染了唐的“瓦上瓷鴛霜濃，玉上寒”的孤獨與悲涼。