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收集壹些詠花草樹木的詩詞,說說它們象征著什麽。

1.梅花——最先開,傲霜雪——敢為人先,不畏強權——君子

梅花抗寒雪,玉骨冰肌,孤芳自賞。它們最先在寒冷中開放,然後引出盛開的花朵的芬芳。所以梅花受到詩人的推崇和贊美。

宋代詩人陳亮的《梅花》:“多花先驟變,後百花皆香。”詩人抓住了梅花先開的特點,寫出了不怕挫折、率先垂下的品質,這既是詠梅,也是對自己的褒獎。

陸遊的名句《詠梅》中寫道:“萬物碎成泥,碾成塵,唯有芬芳依舊。”梅花被用來比喻他備受摧殘的不幸和不甘隨波逐流的高尚情操。

2.蘭花——淡雅芬芳,姿態優雅——追求淡泊——紳士隱士

蘭花清新而不渾濁,香味純正,花姿婀娜,體態勻稱,葉形渾厚,交錯變化,風韻高雅。因為在古典詩詞中常被形容為淡雅芬芳,又因為幽香,體態婀娜,蘭花常被用來形容美好的事物。比如蘭花比喻誌同道合的人,蘭花是美好的未來,蘭花的品質就像蘭花。

明代徐渭寫《蘭花》:“莫驚春不儂,壹香足以壓倒千紅。總是被命令擼起朝鮮的袖子,而不是當人腦麝香風。”這首詩描寫的是春蘭之美,蘭花以清香取勝,比春天的“千紅”高出許多倍。

3.竹——性直、心純、竹綠——誠實謙虛、忠信高尚——隱逸君子

A.古人把竹子的自然形態和人們的道德追求聯系在壹起。白居易的《竹子修養》把竹子的“固性”、“直性”、“空靈”、“貞節”等特點比作君子的道德修養。

張九齡《河湟門盧氏竹頌》詩:“誌士相重,世人虛心知之。”贊美竹子的正直和謙遜。

B.玄學家、隱士和詩人喜歡在郁郁蔥蔥的環境中談論玄學和道家,這些畫面越來越多地進入他們的詩歌,比如

常建《破山寺後禪境》:“竹徑通幽,花木深禪。”

4.菊花(黃花、東裏)——秋天盛開,色澤淡雅——淩冰傲霜,不畏權貴;淡泊名利,不求聞達——誌士仁人。

A.開在秋天——淩冰傲霜,不畏權貴,堅守晚節——有誌之士

屈原《離騷》說:“木蘭早落,菊花晚落。”詩人以飲露食花來象征自己高潔的品格。唐代元稹《菊花》雲:“秋叢似道士,斜繞籬。並不是花更喜歡菊花,而是這種花更加貧瘠。”表達了詩人對堅定和高尚品格的追求。《遙望昔日泥沙》(宋·範成大《重陽後的兩朵菊花》)等詩都用菊花來表現詩人的精神品質,這裏的菊花無疑成為詩人人格的寫照。

B.淡雅色——淡泊名利,不求聞達——隱士。

詩例:我們打開妳的窗戶,俯瞰花園和田野,手捧酒杯,暢談桑麻。等到山野假日,我將在菊花季節再來。——孟浩然《路過老人村》。

5.草——隨著事件的順序流淌——觸及悲傷與向往——表現出離別與旅行的感覺。

楚辭,淮南山隱士邀約:“王孫遊而不歸,春草長而不絕”。

6.落花——落花歸春——傷春哀秋,青春稍縱即逝。

杜甫《論遇李龜年順流而下》是“江南美景,落花之時遇君”它是在壹種坎坷而悲傷的心態下寫成的。

7.繁花似錦(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——徘徊思念女人,離別朋友

蘇軾《水龍隱》“細看柳花,壹點點是淚。”

8.柳(柳樹、楊樹)-“柳”,“留”也,柳枝纏綿,離愁別緒——送人;柳樹種在屋檐前、屋後,常作為故鄉的象征。

壹句“過去我不在了,楊柳依依不舍”——詩經第壹次表達了對楊柳的情意,也傷害了別人。

b“登高樓,萬裏愁,柳看汀州。”表達了許渾對家鄉的無限牽掛。

9.松柏——寒後雕零,挺拔——正直,忠厚——高貴。

李白多次贊美松樹的物理屬性,如“松柏孤直,桃李難作。”

10.懸鈴木-秋天的第壹次墜落-為秋天感到悲傷-孤獨和沮喪

白居易《長恨歌》秋雨過後,落葉歸根,渲染了唐的“瓦上瓷鴛霜濃,玉上寒”的孤獨與悲涼。