然而，是名詩沾了名樓的光，還是名樓沾了名詩的光？其實這個問題很難說清楚。
以嶽陽樓為例。嶽陽樓出名是因為範仲淹的《嶽陽樓記》還是範仲淹的《嶽陽樓記》？
嶽陽樓位於湖南省古城西墻，俯瞰洞庭，遠眺君山。自古有“洞庭為天下水，嶽陽為天下樓”之稱，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌王騰亭並稱“江南三大名樓”。
嶽陽樓主體建築高19.42米，深14.54米，寬17.42米。它有三層，四根柱子，飛檐，頭盔頂和純木結構。樓內四根楠木金柱直通樓頂，四周有廊、椽、檁條，相互榫接，渾然壹體。
嶽陽樓作為三大名樓中唯壹保持原貌的古建築，其獨特的盔頂結構凝聚了古代勞動人民的智慧和工匠們的精湛設計和技藝。北宋時，範仲淹膾炙人口的《嶽陽樓記》使嶽陽樓名揚天下。
嶽陽樓建於公元220年左右，其前身據說是三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱為“巴陵樓”。
中唐李白寫詩後，稱為“嶽陽樓”。此時巴陵城已改為嶽陽城，巴陵樓也已叫嶽陽樓。
北宋四年(1044)春，滕被貶至越州，了解軍中事務。北宋五年(1045)春，滕重修嶽陽樓，並計劃修築堤。北宋元豐元年(1078)十月，嶽陽樓毀於火。北宋元豐二年(1079)春，嶽州代表軍鄭重修嶽陽樓。
“洞庭有水，嶽陽有樓。”明代詩人魏允貞的名句《嶽陽樓記》被刻成對聯，懸掛在嶽陽樓前。這是嶽陽樓最精彩的廣告。其實這首詩後面有兩句話:“天下之人是誰？樓上喝酒。”從吟詠嶽陽樓的詩詞來看，最遲自唐宋以來，這已是感動壹位仁人誌士的優雅之舉。
洞庭是世界之水，嶽陽是世界之樓。
誰是世界的男人，在樓上喝酒。
就詩詞而言，僅唐詩中，關於嶽陽樓的經典詩詞就數不勝數。例如，孟浩然的《洞庭湖報張》:“雲夢之霧，困嶽陽城”，李白的《登嶽陽樓十二夏》:“嶽陽觀盡，洞開”，杜甫的《登嶽陽樓》:“久聞洞庭湖，今登此樓”等名句。
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。
雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。
閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
唐玄宗二十壹年(733年)，孟浩然西行長安，張九齡任秘書、初級監、集賢書院學士副教授。他們倆和王偉成了多年的朋友。孟浩然寫下這首詩，在張九齡拜完刺史後贈送給張九齡，以求得到張九齡的推薦、賞識和任用。
但詩人因為擔心，愛面子，想做官卻不肯說，只好委婉地表達自己的意願。這種郁悶的心情不難理解。
詩的前四句描寫洞庭湖的壯麗景象和雄偉氣勢，後四句用來表達自己的政治熱情和希望。
登上嶽陽樓，遠眺長江，直至開闊的洞庭湖。
看到大雁南飛引起我傷心的心，遠處的山在標題壹個好月。
在高天的上層，呆在椅子上，上傳壹杯天上的酒。
醉後升起的涼風，隨風吹著衣袖，我們就要歸來。
李白(701 ~ 762)，字太白，名青蓮居士。他是繼屈原之後最獨特、最偉大的浪漫主義詩人。他有“詩仙”的美譽，與杜甫並稱為“杜麗”。他的詩歌以抒情為主，表現出蔑視權貴的高傲精神，對人民疾苦表示同情，善於描繪自然風光，表達對祖國山川的熱愛。詩風雄渾豪放，想象豐富，語言自然流暢，旋律和諧多變，構成了其獨特的瑰麗絢爛的色彩，達到了盛唐詩歌藝術的高峰。
這首詩寫於公元759年秋(蘇宗幹元二年)。開元二年(759)，李白流放期間被赦免，回到江夏投奔嶽陽。李白登樓賦詩，留下了膾炙人口的篇章，為嶽陽樓增添了迷人的色彩。
以前聽說洞庭湖氣勢磅礴，今天的願望終於登上了嶽陽樓。
浩瀚無垠的湖面撕裂了吳楚，仿佛日月星辰都漂浮在水中。
我的朋友和親戚都沒有消息。我又老又病，在壹條船上漂流。
北境城門之戰又開始了，我隔著欄桿看著哭了。
杜甫(公元712~770)，漢族，字美，河南鞏縣(今鄭州鞏義)人。他被稱為和杜，在世界上，他自己的名字是少陵葉老。他是唐代偉大的現實主義詩人，為國為民，英年早逝，世界文化名人，與李白並稱為“杜麗”。杜甫祖籍襄陽(今湖北襄樊市)，遠祖是晉代著名詩人杜預，祖上是初唐詩人杜。杜甫本人出生在河南鞏縣(今鄭州鞏義)。杜甫原為校部左士毅、袁外郎，後人稱他為杜士毅、杜工部。杜甫生活在唐代由盛轉衰的歷史時期，他的詩歌多涉及社會動蕩、政治黑暗和人民疾苦。他的詩被稱為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世神靈稱為“詩聖”。
唐代宗大歷二年(767年)，杜甫57歲，離他的生命結束只有兩年了。當時詩人處境艱難，苦不堪言，年老體弱，患有肺病和風濕病，左臂枯槁，右耳失聰，靠喝藥維持生命。大歷三年(768年)，杜甫從江陵、公安沿長江壹路漂流到越州(今湖南)。登上盼望已久的嶽陽樓，從廊下遠眺，面對浩瀚壯闊的洞庭湖，詩人由衷贊嘆；然後想到自己晚年漂泊，國家多災多難，不禁感慨良多，就在嶽陽寫了《登嶽陽樓》。
這首詩是杜甫詩歌中五律的代表作，在盛唐被稱為五律之首。整體而言，山川的壯闊，詩人胸襟的寬廣，都在詩的內外。雖然難過，但不沮喪；雖然抑郁，但並不抑郁。
"洞庭是世界之水，嶽陽是世界之樓."嶽陽樓自古以來就是壹大旅遊勝地，吸引了歷代文人墨客在此吟詩作賦。就散文而言，範仲淹的《北宋嶽陽樓記》足以令其名揚天下。
《嶽陽樓記》和《王騰亭序》作為中國古文的巔峰之作，猶如古文的兩座大山，後人難以超越。也正是因為這兩篇文章，這兩座著名建築才大行其道，以至於千年後的今天依然熱鬧。但是關於古代漢語誰是第壹的爭論從來沒有停止過。有人喜歡王波“夕陽寂寞齊飛，秋水* * *天壹色”的美，有人欣賞範仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁達，似乎很難分出勝負。
但其實從後世很多著名作家的評論中，其實可以發現古代學者對這兩部作品的看法是完全不同的。
《王騰亭序》成書於初唐，但只有唐代著名學者韓愈對此作過評論。韓愈是這樣說的:“加強他的文字，讀之以忘我之憂。”韓愈的評價還挺有意思的，因為文章把滕寫得很美，所以他想親自去看看，以為這樣的美景壹定能讓他忘記憂愁。這是對《滕序》優美文筆的褒獎。宋代大學者胡應麟也曾有過同樣的看法。他說這篇文章是“唐朝獨壹無二的短歌”。《王騰亭序》作為壹部駢文，它的雙輝與順韻確實令人嘆為觀止，而他們的評論顯然只針對美景和文字本身。
再說嶽陽樓。在所有對嶽陽樓的評價中，宋代大詩人陳師道說:“對仗講時間，講景物，很神奇，唐佩謙寫的小說也很神奇”，意思是這篇雜文不僅寫景物，而且講眼前的事，就像讀壹本短書壹樣。這個評價其實是把範仲淹的文章從他的遊記升華到壹個更高的層次。
清代金聖嘆說:“壹肚子聖賢，聖賢學，文章寫人才。”壹篇好文章，我們不能只聽文章本身，還要了解背後的人。顯然，金聖嘆在嶽陽樓以聖賢之心讀了壹個範仲淹。
從以上著名作家的觀點可以發現，這兩篇文章在著名作家心目中的格局是不壹樣的，很明顯範仲淹的格局更大。事實上，《王騰亭序》寫得再好，至少在兩個方面輸給了嶽陽樓。
1，王騰亭在王波面前，嶽陽樓在範仲淹想象中。
《嶽陽樓記》寫於1046年，當時範仲淹57歲。當時，範文正因得罪小人被流放到河南鄧州，所以寫這篇文章時他人不在嶽陽樓。後來很多學者甚至研究範仲淹的歷法，認為他可能從來沒有去過嶽陽樓。這篇短文很有可能是他根據壹幅畫或者別人的描述寫的。不管這是真是假，很明顯，寫這篇文章的時候，嶽陽樓並不在範仲淹面前，而是在它的想象中，這本身就很巧妙。
2.王波的是駢文，範仲淹的是散文。
王波的散文是駢文，範仲淹的是雜文，兩者都是抒發對景物感情的佳作，但兩者的人生模式不同。王波寫了壹篇文章來展示他的才華。他雖不失“窮則思變，不落青天”的豪情，但僅限於個人得失。範仲淹不壹樣。他對個人得失的理解是“不以物喜，不以己悲”，也是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。壹個是為了自己，壹個是為了世界。哪個境界更高壹目了然。這也可以解釋為什麽名家評價嶽陽樓時，大家只說風景多好；大家在評價嶽陽樓的故事時，看重的是心靈。
兩部千古名作，壹部出自唐代壹位二十多歲的才子之手，另壹部出自宋代壹位經歷坎坷的57歲書生之手。妳喜歡哪壹個？歡迎討論壹二。
《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹於六年九月十五日(1046 65438+10月17)應好友巴陵縣令滕子京之請，為重修嶽陽樓而寫的壹篇散文。
文章通過寫嶽陽樓的景色和雨天晴天帶來的不同感受，揭示了古人“不以物喜，不以己悲”的仁者之心，也表達了他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國情懷。
文章超越了單純寫山川景色的狹隘範圍，結合了大自然陰沈沈的變化，陰晴圓缺，以及“動客詩人”的“見物之感”，從而把全文的重點放在了討論政治理想上，拓展了文章的境界。全文敘事、景物描寫、抒情與議論融為壹體，動靜結合、明暗對比、用詞簡潔、音節和諧，用對聯比景成為雜記的創新。
這篇文章寫於李青六年(1046)。範仲淹生活在北宋內憂外患的時代，內部階級矛盾日益突出，對外來的契丹、西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這種局面，以範仲淹為首的政治集團開始進行改革，後來被稱為“慶歷新政”。但改革侵犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到他們的強烈反對。皇帝改革的決心不堅定，在以太皇後為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗後，範仲淹得罪了宰相呂夷簡，範仲淹貶謫河南鄧州。這篇文章寫的是鄧州，不是嶽陽樓。
李青第四年春，騰留在巴陵郡。第二年，政府和諧，事事順遂。就是重修嶽陽樓，加其舊制，並在上面鐫刻唐憲的詩詞。屬於作文要記。(通道:家具)
觀復巴陵勝，於洞庭湖。取壹遠山，吞長江，作壹浩湯，無邊無際；早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓大觀，是前人準備的。但是北方的武俠，南極的瀟湘，外遷的詩人都會在這裏，他們會很好的看待事物。
夫若雨，月不開，陰風嗥叫，濁浪空；日月星辰隱，群山隱；商旅不好，毀了；暮色蒼茫，虎嘯猿啼。妳去登寺樓，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。(隱藏的工作:隱藏的榮耀；尹雨桐:魚雨)
若為春明，風平浪靜，天高雲淡；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；海岸是藍色和綠色的。或長煙盡，明月千裏，浮光躍金，靜影沈壁，漁歌相答。多開心啊！到了登思樓，妳會感到輕松愉快，忘了屈辱，把酒留在風中，會讓妳心情愉悅。
嘿，老公！是嘗古仁者之心，還是做兩者不同的事？不以物喜，不以己悲；如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。是憂進憂退。但是妳什麽時候會幸福呢？必須說，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。嘿！維斯，我們和誰壹起回家？
六年九月十五日。