唐朝:李白
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
2、在秋夜和月亮下懷孕
唐朝:孟浩然
秋月掛天，光華濕。
驚鵲棲息未定，飛螢滾滾而來。
庭院冷影疏，鄰夜聲急。
儀式是什麽？看著天空，站著。
3.春山夜月
唐朝:於
春天來到大地，萬物復蘇，充滿了對山區春遊，有許多美麗的東西在山上，喜悅的感覺，救濟無與倫比，甚至在夜幕降臨後徘徊，但不離開。
捧著清澈的泉水，春光照在月亮上，仿佛圓圓的月亮在自己手中；玩山，重氣溢衣。
斯卡曲風身邊的小家夥是如此的堅強，它舍不得離開，哪管它是遠路；幾次下了離開的決心，也依戀著山川花草樹木。
帶著矛盾的心情，走在山路上，遠處傳來壹陣鐘聲，擡頭望了望鐘聲，原來是藏在綠叢中，山塔下的月光。
4.月
唐朝:李商隱
水池和小橋，難忘又可憐。
窗簾在最亮的夜晚拉開，已經很冷了。
水花在流過的地方很急，吐的時候雲開葉清。
姮娥沒有化妝，但她只是在炫耀。
5.中秋節到月亮
唐朝:曹嵩
萬裏無雲的世界3月35日的秋天，* * *看上海的蛙盤。？
直到最後，我都沒有拍過壹個家庭的私照。
夜深人靜時的想法
唐朝:李白
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
翻譯和註釋
直譯:
皎潔的月光灑在床前足夠的紙上，仿佛地上結了壹層霜。
那天我忍不住擡頭看著窗外天上的明月，又忍不住低頭想起遠方的故鄉。
押韻翻譯:
皎潔的月光灑滿了床，就像壹層朦朧的霜。
擡頭望月，低頭教人想家。
註意事項:
(1)靜夜思維:在寧靜的夜晚產生的思想。
⑵床:今有五說。
壹指井臺。有學者撰文求證。中國教育家協會理事石成將研究成果發表在壹篇論文上，還和朋友們壹起創作了壹幅詩意地圖。
二指井場。根據考古發現，中國最早的井是壹口木井。古代的井場有好幾米高，把井口圍成壹個盒子的形狀，防止人掉井。這個盒子的形狀就像四面墻和壹張古老的床。所以古代的井田又叫銀床，表示井和床之間有關系，關系的發生是因為它們在形狀和功能上的相似。在古代井田制中，有壹個專門的詞來指代它，那就是“高麗”二字。《說文》將“漢”解釋為“袁靜也”，意思是井壁。
三“床”是“窗”的通稱。這首詩中的“床”是爭論和分歧的焦點。我們可以做壹些基本的推理。這首詩的寫作背景是在壹個月夜，大概是滿月前後。作者看到了月光，然後是明月，引起了思鄉之情。？
既然作者擡頭看到了明月，那麽作者是不可能在室內的。如果他在室內漫不經心地向上看，他看不見月亮。所以我們斷定‘床’是壹個戶外的東西，很難考證它到底是什麽。從某種意義上說，‘床’可能是有了‘窗’的節日，有可能在窗前看到月亮。但參考宋版的‘仰天明月’，可以確認作者說的是室外的月亮。從時間上來說，從忠於作者原意的角度來說，宋本比明本更可靠。？
取本義，即坐臥的器具。《詩經·瀟雅四幹》載有“睡之床”，《易·王丕杜註》也載有“下處安者”說，講的是鋪墊。
等人認為床應該解釋為胡的床。胡床，又稱“床”、“椅”、“繩床”。在古代，它是壹種可以折疊的便攜式座椅。Mazar-e的功能類似小板凳，但人坐的面不是木板，而是可以折疊的布之類的東西，兩邊的腿可以合攏。現代人常被誤認為古代文學或詩詞中的“胡床”或“床”。最遲在唐代，“床”還是“胡床”(即麻紮，壹種坐具)。
(3)懷疑:好像是。？
(4)擡起頭:擡起頭。