簌簌的衣巾裏有棗花，村南村北有汽車響，牛衣古柳裏有賣黃瓜。
路長有酒困，孫渴有茶，敲門問野人。
翻譯或註釋:
……
毛巾在風中沙沙作響，棗花隨風飄落。村子的南北兩端響著鎮壓汽車的聲音。穿著便衣的農民賣黃瓜的路很長。
我喝醉了，但我只想打個盹。陽光明媚，但我很渴。於是我敲了壹個村民的門，問能不能給他倒碗茶。
給…作註解
【1】徐門:徐州。感謝雨，感謝雨後的上帝。
【2】沙沙:花形似花，音義相同。
[3]車(sāo騷)是思考的工具。傳“說”字。
【4】牛衣:織草保暖，蓋牛身，蓋麻纖維。
【5】漫思茶:很想喝茶。男人，潘，滿滿的，壹個“漫”。
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這篇文章講的是作者在謝雨路上的感受。第壹部是關於風景的，第二部是關於抒情的。需要指出的是，這個詞所寫的景物，並不是壹般意義上的由視覺形象構成的統壹畫面，而是通過傳入耳膜的各種聲音，反映在詩人意識屏幕上的壹系列連續的形象。現在，讓我們跟隨作者的意識活動來體驗這個詞的構思過程。
作者在謝雨的路上走了壹段路，累了，還醉著。突然，耳邊傳來“沙沙”的聲音，好像有什麽東西砸到了我和我的頭巾。這時他才明白:這是棗花落在他身上了。然後，我的耳朵裏傳來吱吱嘎嘎的聲音。我走得越遠，它就變得越強大。它來自四面八方，從南方，從北方，沒有看或問。這是作者熟悉的汽車聲音。從聲音中，作者意識到他已經進了村子。就在這時，突然傳來霍金的叫聲，傳入耳膜。定睛壹看，原來是壹個穿著“牛大衣”的農民坐在壹棵古柳樹的樹蔭下，面前放著壹堆黃瓜。總之，農村的季節特點，村裏的勞動生活，農村的貧困，都在不同程度上相互聯系，體現得淋漓盡致。
編劇在下壹部電影中的感受和自覺活動。《酒後長眠》是對前作的補充。從結構上看，這句話是倒敘，說明前三句是從聽覺方面寫的，主要是酒意猶未盡，路漫漫其修遠兮，人體困倦，所以寫下來的只是困倦的眼睛裏聽到的片段，而不是視覺組成的完整統壹的畫面。《太陽很渴》這句話雖然寫的是農民因口渴而急於到家裏找水的自覺活動，但也反映了作者不拘小節和無憂無慮的的個性。看來蘇軾似乎沒有太多防守的架子，和農民的距離也不算太遠。讀這樣的文字會讓人覺得真實親切，能聞到當時農村生活的氣息。這個詞與前壹個不同。主要集中在作家在路上的感情片段，重點不在反映農村的貧困。因為災後的雨水和旱情的解除，作者的喜悅之情比以前強烈了許多。
這個詞講究遣詞造句的錘煉，不露痕跡。例如，壹些評論家認為將“沙沙”壹詞放在句子的開頭是“句法倒錯”。其實作者的目的是為了強調“棗花”落在“衣巾”上的聲音，滿足平實的要求，而不是寫落花的形式。就因為這兩個字放在句首，說明作者從“沙沙”的聲音中得知棗花落在他身上。此外，“落”、“響”、“散”、“叩”等詞也運用得靈活得體。
《浣溪沙》壹詞是蘇軾43歲(1078)在徐州做知府時所作。那年春天，徐州發生了嚴重的幹旱。作為地方官員，蘇軾帶領群眾到城東20裏的石灘求雨。雨後，他去石灘感謝人民的雨露。這組字是在去徐門石灘謝雨的路上寫的。
“衣巾簌簌棗花”聲的開頭，反映了壹個關心雨後新農村百姓生活的太守的喜悅。棗子落在毛巾上的聲音是輕微的，但在作者耳朵裏卻是那麽真實。《南村北村》概括了“拉車”的聲音，可見作者聽得是多麽認真、仔細、激動。“牛衣古柳”，作者從另壹個角度寫出了他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三張圖，似乎沒有什麽聯系。但是，用這條線串在謝玉的路上，讓人覺得這部漫畫有很強的立體感。這組圖片不僅色彩美，而且音樂美。無論是落花的沙沙聲，汽車的嗡嗡聲，還是瓜農的哭喊聲，都充滿了濃郁的生活氣息，生動地展現了農村欣欣向榮的景象。
第壹部講的是農村生產勞動的繁忙景象，第二部講的是謝雨路上的艱辛。從壹個村子走到另壹個村子，天已經很熱了，人們都很渴。除此之外，他們又困又困。我不由得想到用茶解渴，用茶提神。“問”字用得很用心，既表達了作者希望喝杯茶解渴，又擔心農忙時節，沒有農民，自己沖進去不方便。信筆不雕，惟妙惟肖，刻畫了壹個謙和平易近人的周知形象，親切自然地描述了壹個太守與普通農民的關系。全詩景物、人物，有形生動，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開辟了壹個新的天地。
“敲門問野人”，這個詞在這裏戛然而止。詩人敲門的結果是什麽？妳喝茶了嗎？農民們是如何招待他的？字裏行間沒有壹個字的解釋，留給讀者去想象，沒完沒了。古典詩詞講究的就是這個，就是“言外之意，可見無窮”。
“浣溪沙”壹詞中有壹句，其實是“棗花落衣巾”的倒裝句；杜甫《秋色繁華》詩中，有“香米啄鸚鵡粒，鳳凰棲老鳳枝”的本義。在主客顛倒的同時，賓語“向道裏”和“比武之地”也被拆解，屬於主客位。阿清詩人洪說:“詩人用倒裝句，方覺奇特生動。”。
這首詞是作者徐州寫的五首《浣溪沙》之壹，描寫他在農村的經歷和感受。作品在藝術上頗具匠心，文字從農村常見的典型事物入手，饒有興致地表現出純樸的農村風味。清新質樸，明如文字，生動傳神，是這個詞的顯著特點。
最後壹部影片也刻畫了人物，指出了季節，生動地勾勒出初夏的田園生活:作者走在棗樹下，棗花落了他壹身。這時，他聽到村裏由南向北傳來繅絲車的聲音，看到壹個穿著“牛大衣”的農民在古柳樹下賣黃瓜。作者抓住了壹些具有季節特征的事物，生動地渲染了濃厚的農村生活氛圍。
接下來的故事是關於作者在村外旅行時的感受和活動。
接下來，作者在烈日下感到口渴。在句末，作家以謙虛的態度向鄉親們討茶，表現了詩人對農村的熱愛和淳樸的情懷，暗示了農村民風的淳樸。
這首詩不僅描繪了壹幅初夏田園生活的生動畫卷，而且記錄了作者在旅途中的經歷和感受，為北宋詞的社會內容開辟了壹片新天地。
蘇軾在徐州做知府時，寫過五篇《浣溪紗》，描寫了作者在農村的經歷和感受。這是第四個。
第壹句既描寫了風景，也描寫了人，同時點出了季節。“簌簌”像壹個聲音詞，形容棗花落下時發出的細微聲音。棗樹是北方常見的果樹，多種植在苗圃旁或村莊的田間。因其經濟價值高，對農作物生長影響小，深受農民喜愛。每年初夏，當小麥將要成熟時，濃密的黃色花朵就會掛滿枝頭。微風吹來，小棗花紛紛落下。大概是作者在棗樹下散步，裙子上都是芬芳的小花。作者從普通的棗花落筆，渲染出濃郁的農村生活氣息。第二句“村南村北車響”寫的是聽到的。蠶桑生意結束了，蠶繭收割了，村婦們忙得不亦樂乎。在緊張的麥收到來之前，他們應該迅速抽絲，以換取麥收的生產和生活供應。難怪當妳去那裏的時候，妳能聽到來來往往的汽車聲！然後下壹句“牛衣古柳賣黃瓜”，就是我看到的。“牛衣”壹般指粗布制成的衣服。筆者在棗樹下徘徊，擡頭仰望。就在路口的劉舒樹下，壹個穿著粗布衣服的農民正在賣剛剛上市的黃瓜！棗花的沙沙聲，汽車的聲音，還有賣黃瓜的喊聲，多麽悠揚的田家樂啊！
如果說《詞》第壹部是作者站在村頭，凝神靜觀，拍攝了農村日常生活的壹面，展現了蠶瓜豐收後的繁忙景象，那麽第二部則是描述了壹次村外旅行時的壹件生活小事，從中可以看出作者平易近人的風格。他已經500多歲了，可能是因為走累了，還喝了幾杯酒！初夏溫暖的陽光下，我又累又渴，好想喝壹碗綠茶。於是他“敲門問野人。”“野家”指的是農村的家庭。“敲門問”有點打探。是為了了解家鄉有沒有綠茶，但並不是要求人家壹定要提供。這壹舉動充分說明蘇軾是以壹個普通路人的身份出現在普通人面前的。他不想擾民，更不想擺架子。作為國家官員，他請百姓喝茶，態度如此謙和，在當時是難能可貴的。
北宋文人以田園生活為題材的極為罕見。蘇軾在徐州期間寫了五首《浣溪紗》，描寫了農村的生產生活場景和各種農村人物，為北宋詞的內容開辟了壹個新天地。
這個詞描述了詩人在鄉村郊區的見聞和經歷。看似得心應手，但在構思和語言上卻相當巧妙。詞中的“棗花”、“大車”、“牛襖”、“古柳”是農村常見的典型事物。“賣瓜人”和“野人”更有鄉土風情。要求農民敲門喝茶在農村尤其簡單。清新質樸，清晰如詞，是詞最顯著的藝術風格。