壹、表達技巧主要包括:①表達方法(敘事、描寫、抒情、議論、解釋，前四種在古詩詞中常用)；(2)表現手法(托物、抒誌、寫景、抒情敘事、以物抒情、直抒胸臆、抑欲在先、抑欲在先、促順虛倒敘、對比襯托卒的象征、用典、想象、照顧感情、襯托景物、襯托物體、渲染現實、正面描寫與直接抒情、間接抒情相結合等));(3)材料選擇和切割；④結構技巧:過渡、呼應等。⑤意境的創造、人物的刻畫、修辭方法的運用(比喻、類比、借代、誇張、對偶、排比、重復等。)、社會自然環境描寫等。- .所以，要分析語言，理解文章內容，理解作者的意圖和情感，就要明白表達技巧的作用。二、現代文學閱讀鑒賞中，表達技巧包括:1，表達:敘述、解釋、討論、抒情、描寫。2.表現手段:想象、聯想、類比、象征、對比、渲染、修辭、抑揚頓挫、典故等。3.材料安排:主次分明，詳細簡單。4.結構:承上啟下，懸念，照應，鋪墊等。5.修辭手法:比喻、重復、排比、設問、擬人、類比、模仿、誇張等。【編輯本段】抒情散文的表現手法豐富多彩，運用了抒情性、抒情性、抑揚頓挫、象征性等表現手法；首尾照應、點睛之筆、巧妙運用修辭、細節得當、敘述與討論相結合、正反對比等敘事寫作技巧。引經據典、巧妙類比、逆向求異、正反對比、類比推理等議論文寫作技巧。【編輯此段】具體表現手法是通過景物來表達自己的意誌，直接表達情感。張先治和張先治之間的對比象征著想象、聯想、關心風景中的感情、用歡樂、悲傷對比物體、渲染真實和虛假、描述側面。直接抒情，間接抒情，提升，抑制誇張，比喻，擬人，懸疑，面對面結合帶伏筆，關心開篇話題【編輯本段】詩歌的表現手法很多。中國最早流行的傳統表現手法是“賦”《毛詩序》說:“所以詩有六義:壹為風，二為賦，三為比，四為榮，五為雅，六為賦。“六義中，“體、雅、贊”是指《詩經》中的詩的種類，“賦、比、興”是詩中的表達。傅:是壹種直接表達事物的方式。宋代學者朱在《詩傳註》中說:“贈者必說之真。“比如《詩經》中的‘葛覃’和‘鼻涕蟲’就用了這種手法。鮑比:這是壹種比喻的方式來描述事物和表達思想和感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說:“而畢葉是什麽？用附件蓋住東西，威脅要切斷東西。朱對說:“如果妳比較的話，妳可以把這個東西和另壹個比較。“比如《詩經》的書，比如《貓》、《說書》，就是這麽寫的。邢:是壹種托物興味的手法，就是用事物的開頭來達到描寫事物、抒發思想感情的地步，唐代孔在《毛詩正義》中說:“得道者興。舉個比方，啟動自己的內心，那些在詩詞散文中引用植物鳥獸來看意思的人，都是開心的。朱更明確地指出:“如果妳感興趣，妳應該先說些別的話來引起妳所吟誦的詞。”例如，關雎、等在《詩經》中的文章都使用了“興”的表述。這三種表現方法壹直流傳下來，經常綜合運用，相輔相成，對歷代詩歌創作影響很大。詩歌的表現方式有很多種，從古至今都在不斷地發展和創造，其運用也是靈活的，誇張的，重復的，重疊的，跳躍的等等。，很難描述。但是，所有的方法都離不開想象。豐富的想象力不僅是詩歌的壹大特色，也是詩歌最重要的表現形式。在詩歌中，還有壹種重要的表現手法，就是象征。象征只是簡單地表示“象征意義”，但在現代詩歌中，象征是靈魂的直接形象，應該引起重視。從現代的角度來看，詩歌中的意象創造主要有三種方式:1和類比。劉勰在《文心雕龍》壹書中說:比興是“或聲喻、或形喻、或心喻、或喻。“在我們之前列舉的詩歌中有很多例子。還有壹種比較常用的手法，就是“擬人”:用物擬人或者用人擬人。前者就像徐誌摩的《告別劍橋》:我輕輕地走了，/正如我輕輕地來；/我輕輕揮手，/向西邊天空的雲告別。/河邊的金柳，/是夕陽中的新娘；/波浪中美麗的影子，/在我心中蕩漾。把“雲”和“金柳”當人看。人們模仿事物，例如，愛情的《因為風》:...我的心靈/像妳窗前的燭光壹樣明亮/略帶曖昧/不可避免/因為風/...用我壹生的愛/點亮壹盞燈/我是壹團火/隨時可能熄滅/因為風。把“我的心”比作燭光，把我比作壹盞燈。當然，歸根結底，本質還是“擬人化”。" 2.誇張。就是把要描述的東西放大，就像電影裏的“大寫”和“特寫”鏡頭壹樣，來引起讀者的註意和聯想。李白的《桃花潭深過千尺，不如王倫》(《贈王倫》)“飛流直下三千尺，疑銀河落九天》(《望廬山瀑布》)，其中提到“深千尺”和“三千尺”，雖非實情，但他塑造的形象生動地表現了事物的特點，表達了詩人的激情，讀者不僅可以接受。但是，這種誇張壹定要有藝術性和美感，不能太荒誕，不能太真實，也不能太庸俗。比如有壹首描寫棉花豐收的詩:“壹袋棉花包著/卡車頭歪著/歪著，三尺高/像高射炮。”看完讓人覺得不真實，無法產生美好的感覺。3.轉喻。就是拿這個東西代替那個東西。類似於類比，但又不壹樣。區別在於:類比壹般比較，比較的是具體可見的；而轉喻壹方面是具體的，壹方面是抽象的，它彌合了具體與抽象之間的鴻溝，使詩歌的形象更加生動突出，引起讀者的聯想。這就是艾青說的“給思想插上翅膀，給感情穿上衣服，給聲音塗上色彩，讓逝去的都凝固。”塑造詩歌的形象，不僅要用透視所取的素材來描繪畫面，還要用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材來多方面體現形象，做到生動、新穎。唐代詩人賈島騎著毛驢，唱的是“池邊鳥駐樹，和尚推月下門”，但他也想到“和尚敲月下門”可以用。到底是“推”還是“敲”，他拿不定主意，於是用手做了個商議。沒想到，驢擋住了壹個大官的路。這個人就是韓愈，壹位偉大的作家。當侍衛把賈導牽上馬時，賈如實相告。韓猶豫了很久，說還是敲門的好。因為有“敲”的聲音，所以在山中月夜有壹兩聲敲門聲，讓現場“活”起來，讓環境更加寂靜。楓橋旁的“烏梯”和“鐘”也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》裏的音樂描寫，“像是把大大小小的珍珠灌進壹盤玉裏”那壹段，非常生動精彩！現代的，如黃河浪的《晨歌》:“還有那礁石/外有倔強的傾聽/風、雨、浪/幽幽/晨曦/靈泉寺的晨鐘/宛如噴湧的泉水/遠處的回應/隱隱的敲落/幾顆稀疏的星/公雞的啼叫/仿佛飄洋過海/雞鳴朝霞/似潮水。這首詩也寫得很好。因此，如果我們掌握了用聲音塑造形象的技巧，將為詩歌創作開辟更廣闊的領域。無論是比喻、誇張還是借代，都取決於詩人對客觀事物的敏銳觀察，自己的感受，大膽的想象甚至幻想。可以說，無論浪漫還是現實，都不是沒有想象力(幻想)的詩人。比如以豪放著稱的李白，想象力豐富，詩風瑰麗，而以寫實著稱的杜甫，也寫過“妳是什麽時候突然看到眼前這房子？”(《茅屋被秋風吹破》)和“雲發香有霧，玉肩寒有月。我們什麽時候才能再次躺在屏幕上，看著這明亮的光，不再流淚？。"(《月夜》)等等。
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