李白與杜甫齊名，被譽為世界“杜麗”。他的思想比較復雜，有儒、道、遊俠、軍事家的成分，而儒、道占主導地位，甚至把莊子架空在屈原之上。李白的政治理想是“把寰區搞大，把海賢縣搞清”(答孟少府的調令)。但他避科舉，深居簡出，廣交朋友，為的是在京城揚名立萬，等待朝中邀他。他對姜尚、範蠡、盧忠廉、張亮和謝安之的欽佩是有益的。他是皇帝建立功勛的老師，後來功成身退。他的思想是盛唐的產物。龔自珍曾說:“莊與屈詩不可合，以之為心，始於告白；儒家，神仙，俠義是三樣東西，不能合二為壹。如果他們生氣了，他們就會坦白。"然而，正當它要有所作為時，開元盛世已過，朝廷日益腐敗，社會上醞釀著新的危機。欲望是極度奢侈的，但實現的希望又是極度牽扯的，所以他被自己打擊的感覺是加倍沈重的。每當遇到挫折和不公時，他都會爆發出強烈的憤慨，對現存秩序的大膽批判和否定往往是鋪天蓋地的。但我除了憤慨之外，還常常想用隱居求仙、狂飲來暫時緩解自己的精神痛苦，可見道家批判現實、隱居思想的深刻影響。就這樣，李白壹生都在理想與現實、出世與入世的激烈思想鬥爭中度過。
李白的人生經歷可分為四個時期。(壹)讀書漫遊期(42歲以前)。李白的《十五奇書·伏令相如》《十五仙》《十五好劍法》同時。二十歲後漫遊蜀中，登峨眉，去青城。這些經歷對李白豪放性格和詩歌風格的形成產生了重要影響。開元十四年，李白二十六歲，“攜劍出國，辭親遠遊”，開始了新的漫遊求仕時期。腳印，幾個半中國。先後與袁丹秋、孔巢父、道士武雲隱居嵩山、徂徠、潭中。(2)長安三年(42至45歲)，天寶元年，玄宗因吳郡舉薦，發函長安。“笑對天，出門。我們是蒿人嗎？”(《南嶺子弟進京》)何張之見之，嘆為“謫仙”，名震朝野。但玄宗只是用他來裝點太平，所以他覺得自己的政治理想破滅了。“仰九主，逗浪紅葉。”他那種蔑視帝王權貴的傲慢作風終於讓人無法接受，於是又出來了。在西京五年，翰林三年，他認識到了統治訪朝團的頹廢和現實政治的黑暗，於是開始寫壹些詩來表達自己的憤怒，抨擊現實。(3)再次漫遊(45至55歲)。“壹去北京，就帶十個乘客去梁園。”白出京到羅，遇杜甫，到汴州，遇高適，三人隨而行。“醉臥秋色，與日人手拉手走。”(杜甫《尋訪範十》與李隱居十二年，結下了深厚的友誼。其間“歸無業，鬧似浮彭”，日子過得十分尷尬。而由於天寶時期政治日益黑暗，他的心情也十分悲憤:“滅門虎陷鷹”，但他自認為“才華橫溢，無愧於世”，於是揭露現實的作品越來越多，反抗精神也越來越強，成為他這壹時期創作的顯著特點。(4)不幸年(55到死)。安史起於亂，藏於廬山。林起兵，過潯陽，立他為幕府。後來被囚禁，流放夜郎。“我這輩子沒流過眼淚，我在這裏哭。”(《江夏別傳·宋誌》)途中，我被赦免並下令押解李。李光弼懇求石朝義，他自告奮勇殺敵。安史之亂期間，李白的詩，杜理科的賦，被視為愛國主義的化身。
李白是壹位偉大的浪漫主義詩人。我壹生寫了不少詩，但“我離中原八年，當時所寫失九，今存者皆得他人”(《李草堂集序》)。《李太白集》現已收詩900余首，《全唐詩》已收詩25卷。他的計劃中古體和絕句的數量最多，成就也最大。押韻少，七韻少。古詩詞中，音樂詩149首。這些樂府詩雖然大部分仍是樂府的舊題材，但卻充滿了現實政治的內容，如《南征北戰》、《入酒》、《難行》、《梁》等。這些詩歌與他著名的《古風》五十九首，以及他的《天目山夢裏登高》、《宣州謝朓樓送學書舒雲》等七言長歌，構成了李白詩歌成就的壹個重要方面。他們有的表達對政治黑暗的懷抱和憤怒，有的表現對動蕩時代的憂慮，有的表現對女性的關心。最有特色的作品是那些哀嘆政治失意的作品，感情奔放，如流河不辨，最能體現他的氣質和風格。他還善於用絕句的形式表達含蓄深刻的感情，如《去揚州途中送別孟浩然》、《贈王倫》、《白帝城初作》、《敬亭山獨坐》等。，尤其是四絕句，清雅閑適，喜歡自然，所以與王昌齡並駕齊驅，是唐代絕唱。除此之外，他的五律也是行雲流水，古樸敦厚，不拘壹格，別具壹格。豐富的想象力、大膽的誇張、強烈的抒情性、清新的語言構成了他詩歌的獨特特征，顯示了他學詩、學騷、學漢魏六朝的能力。其生平詳情，可參閱唐歷《草堂集序》、唐範《唐佐集》翰林學士李《墓碑》。有李太白的收集，與王琦作為編譯說明。