第壹，意義要相關。如的《登高望月臺看魔術師送劉副都督詩》有七韻:“欲尋彭澤屠城，* * *醉菊(讀音)。”陶淵明作為彭的故事，有多種含義:壹是都是縣官(妳叫明政府)；二、九月九日重陽，習慣喝菊花酒；第三，陶淵明喜歡飲酒和菊花。像姜夔的《八歸》，“思念已久，倚竹(讀音)愁襪”就不那麽切題了，因為這個詞是為胡德華送行，想表達“妳的妻子盼著妳回來”的意思。如果用做老婆，推測胡的老婆看到可能不高興，因為她很少守寡和私奔。
其次，用典故比做生意。如果妳想賺錢，妳的表達能力比不使用它們要好。比如杜甫的“匡衡抗疏名利薄(讀bà)，劉向傳經違心”，辛棄疾的“誰能問，廉頗老了，還能吃嗎？”杜甫說他是壹個諫官，曾經給皇帝寫過信，像漢的匡衡，他有興趣傳經，像漢的劉向，匡衡和劉向是歷史上偉大的名人，這些都是從比較中引用的。辛棄疾的救國之誌無法實現，但他並不氣餒。他引用廉頗吃壹鬥米十斤肉的故事來比喻自己，讓讀者不得不把廉頗的野心和英氣聯系起來，意味重了許多。意義加重，雖然典故說的婉轉，但總是沒用。比如周邦彥的“葉葉主張皆知音(讀許勝)，我們卻還是習慣了珍珠與歌共舞”，李商隱的詩“葉葉主張皆知音(讀許勝)”指的是歌者，相當於用了暗語，沒有增加意思，也沒有增加。大方也是必要的。
第三，還有壹種情況是必須要用的，所以必須要用。過去壹年寫典故的時候曾經講過這種情況。為了省力，再說壹遍。相傳清初嘲笑錢的壹首詩，名為《虎丘石上》，詩中說:“入羅時，太過激動，棲此日再相見。黑頭壹直以江總為恥，他曾在《青石》中用過蔡邕。以前我很幸運的是寬和重(讀bà)，現在我應該慚愧的是出賣盧龍。我攀柳最可憐，憔悴問安。”全詩有八句是典故，壹是《陸瑾紀傳》(北去洛陽做官)，二是《晉書·漢斯張傳》(辭官歸江南)，三是杜甫“遲暮”的口號，“雖晚以梁姜將軍為恥，但還鄉尚暗”(意思是還鄉不算很老)，四是《後漢書》。六、《三國誌·田疇傳》(疇向曹操獻計，兵出魯侵疇故土)七、八、《唐人小說》徐耀祚《劉氏傳》為韓愈(應稱“夷”)所用，《劉氏詩》(張太六、張太六，是清過去還是現在？.....)，為了寫錢錢乙應該在明朝滅亡前後死去，他投降了清朝，去了北京。他郁郁寡歡，回到了江南。他老了以後，多年來壹直想編史，可是當他離開家的時候，他的妻子劉卻另有事情。沒有正典寫這樣的東西會很尷尬。
第四，如果妳有興趣使用它，或者必須使用它，妳應該總是盡量避免使用不常用的。不常見和不常見之間沒有明確的界限。壹般來說，大多數人熟悉的書和詩中常用的，都是不常用的，反之亦然。以詩歌為例，如“妳值(讀音)於婕醉，五柳處吟野詩？”、“王燦列傳之綱，淩渡詩之情”，於婕是《論語》中提到的人物，《五六先生列傳》，王燦、杜甫的詩，幾乎都是默默無聞，無人知曉，所以並不少見。比如“花月樓破東西玉灑，何時再展？崔柴難預料。”東西方玉用的是黃庭堅的詩《美人爭南北，酒玉》(原詩隱晦)，指的是昂貴的酒杯。不關註的話，很少有人會知道。這不足以說明博雅是壹個不良習氣的文人，在後期寫詩填詞。
第五，炫學的方法之壹是用晦澀的經典；還有壹種，比較常見，就是多用，要盡量避免。多用，詩，唐人及其前輩，詞，北宋人及其前輩，不多見；之後，尤其是之後，外界可見。只舉壹個例子，是明清顧雲作的壹首曲子，送給錢，說:
棋莊外雲紫，竈上火紅。做長城可以擋住北方，但我在東方飛了很久。錢球寫了《歐陽子》，權衡富貴與富貴。不要說我在南渡的時候，老婆親自招兵買馬。(第四章引用陳寅恪《劉傳》)
全篇用宰相典故來說明錢有宰相的才能。即使意思能切中要害(其實不然，比如第壹聯把錢和謝安、李泌比，會失之太多)，但總有壹個難的缺點，因為如果不熟悉經典，就會如墜雲裏霧裏，讀了等於沒讀。
第六，就是用，不管是不是不常見，最好能想到壹般人，補救壹下。解決辦法就是養。這是古人早就有的做法，比如杜甫的詩，不僅有各種註解，還有詳細的註解。我們是現代人，我們沒有杜麗和秦煌那樣的高位。我的想法，如果大家感興趣的話，是偶偶，用的是正典，最好自己做，加上註釋，萬壹理解有困難，同時期的人也可以加入。為了節省人力物力，註釋可以盡量簡潔，比如“解語”，只指與孔子同時期的隱士，見《論語》和《五柳》，用陶淵明《五柳先生傳》來指隱士的住所就夠了。
詩歌用典可以有明用、暗用、正用和反用。不管句子用的是什麽，讀者壹眼就能看出來的是明用法；從表面上看，它與上下文句子融為壹體。不仔細考察，妳不會知道這是典故，但這是暗喻。
明用就像鑲嵌在玉器器皿上的寶石，制作者有意以其光澤來增加器皿的價值；暗用就像在清泉裏溶糖，生產者必須親自嘗試才能嘗到它的甜頭。比如蘇軾的《江城子》(密州狩獵)就是下壹部:
酒滿了，箱子還開著。太陽穴上有輕微的霜。有什麽壞處？在雲端持節，何時送鳳堂。我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
再來看“馮唐什麽時候發？”馮唐是漢文帝的親信大臣。蘇軾寫的是他在密州打獵的事，但為什麽突然牽扯到馮唐？很明顯是經典。這是明勇。
馮唐是壹個敢於直言的人。漢初，雲中太守尚維不如匈奴，後來因瑣事被文帝處罰。馮唐認為文帝處理不當，不善於用人，於是在文帝面前極力保護尚維，回到雲中。(見《史記·張釋之馮唐列傳》)蘇軾在這裏用這個故事，主要是因為他當時因反對新法而被貶，後來又改變了主意。
他是壹個關心政治的愛國詩人。他時刻牢記西夏在西北的嚴重威脅，渴望為國出力。基於尚維自身的情況，他希望有1個像馮唐這樣敢於諫的人，在宗申面前保薦自己，派人召回自己，委以重任。
既然如此，在當時，被降職是不可能說實話的，所以我選擇了這個適合當時情況的故事，既表達了自己的失望，也提出了自己的希望，建議宗申做壹個1可調教的睿智大師。
看“我能弓如滿月，望西北，射天狼星。”表面上看，似乎與“狩獵”合拍，是寫弓射雕的情況。實際上，這是對《董軍南方之歌》中“用長箭射天狼星”的暗示。天狼星，星名，老話是以侵略掠奪為主。作者用它來比喻西夏等侵略者。《射天狼》表明了他禦敵護國的決心。這是秘密使用。
再如辛棄疾的《水龍隱》(鄧健康尚心亭):楚天清秋千裏，水隨天去秋。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看了吳鉤，拍了專欄，沒人參加。
不要說鱸魚很可怕。西風和季節鷹回來了嗎？求田求家，怕妳要羞於見，劉偉有才。可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！錢學森是誰，呼喚紅領巾綠袖，呼喊英雄？
這個詞用了很多典故來表達他報國無門，壯誌難酬的悲憤之情。有些是明著用的，但壹看就是當典故用的。有些隱藏在字裏行間，完全融為壹體。最後壹部是即興創作，典故比較陰暗。
除了《釵頭髻》和《看見吳鉤》明顯是典故外，其余都像是“遠遠看見”
“沒人會參加，來現場的意思”都是隱性使用。它們都有出處，但我們在不知道出處的情況下仍然可以理解單詞的意思。接下來的片子是直接表達怨恨，典故更加生動。
除了“憂愁風雨”也能說得通，“不要說棲木可怕。”西風，嬴稷歸來，“乞田問家，恐我見之恥”，“樹大有才”顯然是典故，不知出處，難以理解。
“發夾”指的是山。韓愈《寄貴州顏大夫用南字經》詩發表:“江為綠絲帶，山如玉簪”皮日休《煙霞峰》詩如明月散青髻。“吳鉤”是吳王闔閭的寶刀。“見”的暗號出自杜甫《上堡後》:“少年不贈，含笑看”，意思是有報國之誌，有封侯之能。
“遙望”就是“望著遠處的山影”。出自韓愈《城南對聯》，說:“遠使目明，遠增明。”宋代劉猛節的故事是“射滿欄桿”。劉好學獨樹壹幟，常常站在欄桿上不動，思索世事，曾寫詩說“誤學四十年，幾度醉來拍欄桿”(見王碧芝《談陸水燕》)。
“沒有人會參加會議，”出自宋·王琦的詩《在亭子上》。“蟬不能參加會議，她在西風中坐在角落裏用她的聲音。”(見宋·文英《湖南錄》)。《傷逝》是蘇軾筆下的男人方婷的壹句話。
《休說》句是《世說新語》的字典。張在羅時，見秋風漸起，想起吳中名菜“鱸魚湯”，說:人生最重要的是自己能舒服。怎麽能跑到千裏之外去受官職束縛？於是我立即回到了吳。“求地”這壹句，給的是三國誌傳——陳登川。
劉備批評許立不思國忘家，只求土地和家園。辛用這個暗號表示自己不忘國事，但又無可奈何。“樹好年輕”是《世說新語》的經典。東晉時，桓溫北征，經過晉城。當他看到親手種下的柳樹在南渡前已經繞了十圈，他幾乎要感嘆:“木都這樣了，人怎麽會低人壹等！”辛用這個代號來表示時光飛逝，壯誌難酬。
顯性使用和隱性使用各有利弊，根據內容的需要，決定采用哪種方法。壹般來說，自然的暗用比明用好，明用比暗用更搶眼；明用必須知道典故的本義和含義才能奏效，暗用雖然不詳但可以通讀，但要想深入理解還是要知道出處
典故是用來取典故的本義，或者是在原意的基礎上稍加引申，大部分典故都是如此。以蘇軾的《江城子》為例，“寄鳳堂”和“射天狼”這兩個典，都是在用它們的意思。
有些人把典故中提到的人和事，反過來用。如辛棄疾的《滿江紅》(送李入蜀)，對李寄予厚望，積極鼓勵他在蜀中有所作為。壹開始，他總結為“蜀道難”和李白的“行路難上青天”。李白突出了蜀道的高險高險，辛棄疾卻強調妳可以通過艱苦的攀登到達天空，這是對典故的反用。
以上舉例說明了幾種常用的用典方式和手段。千言萬語中，用典的變化很多，不是幾種方法能概括的。甚至壹句話，會交替使用各種方法，總是為了便於表達內容。下面就以辛棄疾的《破陣》(為範南博壽)為例，全面談談古人運用典故的方法。
拋地鬥玉，掛帆行舟。千古風流今在，萬裏功名不歇。國王300州。不知道麻雀算不算天鵝，貂蟬出門兜風。我卻嘲笑魯大如鬥。妳想試試這把刀嗎？壽軍歐。
字有序:“南博為張南宣時，屠戮魯西，南博來不及，故作此字。”範南博，名氣如山，是辛棄疾的妹夫。範家都是很有民族氣節的人。其父範邦彥、曾，為蔡周立下新令，後引英雄開城迎，舉家復宋。
他欽佩辛棄疾的忠誠和膽略，把女兒嫁給了辛。辛和範如山“都是中州首富，調查得很好”。範如山是壹位有才華的政治家。劉載《公安範大夫手記》說他“治官如家，愛民如子”，深受百姓擁戴。他有高人壹等之心，經常想著恢復北土，卻感覺政治腐敗。他當政時，想學陶淵明的《耕南畝》，隱居起來。
惜春五年(公元1178年)六月，南宋著名交戰派張浚之子張騫(自號南宣)被任命為荊河湖北路使節，想有所作為。因為範如山來自金人占領區，“知其功臣，熟其情”，所以請他做蘆溪縣令(所謂)範如山不相信朝廷真的能有所作為，所以“拖了”。
辛棄疾當時是湖北漕運的副使，他希望範能出石井湖，“因此字，免之。”詩的主題是勸他以國事為重，“萬裏名利不應休”，時時懷念“群主三百州”，盡力建功立業。
顯然，如果我們看看辛詞中使用的典故，就可以看出作者的手法是巧妙而細致的。作者壹開始用了兩個典故:1。在鴻門上，劉邦命令張亮向他的父親範增獻上壹個玉桶。範增覺得項羽不聽勸告，放走了劉邦，留下了後患，而是把玉桶放在地上，用劍砸碎。
另壹個1是春秋時期吳越之戰，範蠡向吳王獻西，瓦解其鬥誌；吳國滅亡後，他並未遭受違封之苦，而是帶著師乘船遊遍五湖而不歸。文筆似明似暗，壹看就知道是經典，但真實意圖並沒有直接說出來。就連範增和範蠡也和範如山同姓，都是智勇雙全的謀士。所以我希望他能成為範那樣的人物，用自己的全部智慧為國家做出應有的貢獻。
這個看似晦澀的開頭，不僅在藝術上很有特色(暗含樊如珊的姓氏，但並沒有給出壹個典範詞)，而且從詞的主題來看，也是壹個很好的開頭。有了這個開頭在底下，接下來正面鼓勵的話就很有力量，很有感情:“千古風流”應該在我這壹代，所以不要輕易丟掉建功立業的機會，而要時刻想到大宋的萬啊！
下篇勸誡範如山的思想活動:壹方面歌頌範的偉大才華和抱負，預言他將有所成就；另壹方面，它勸告他不要認為魯在的地位太小而不能發揮作用，而要把它作為他偉大事業的起點。為了同時表達這兩種意思，作者選擇了四個典故。先是陳涉退出了耕田埂，感嘆“麻雀知道天鵝的野心”的故事。
這樣，我可以表明我理解範的野心。他不願上任是為了取得更大的成就。二是用南宋大將周蟠龍的故事。周年時，不能鎮守邊疆，還要騎馬當常侍(皇帝的侍從，能預知重要政治)。世祖問他:“戴貂蟬的王冠(臣子的王冠)而不戴杜努夫的頭盔怎麽樣？”周答道:“這貂蟬是他從口袋裏掏出來的。
“這意味著我在戰場上成為近臣，不是出於恩典。在此，我表示理解範有更大的才能，想得到壹個能發揮更大作用的位置。但他要想獲得更大的榮譽，在參政議政中獲得重要地位，就必須在實際工作中多表現，積累“戰功”。
第三個是南朝和宋朝的將軍宗爵的故事。宗晚年經常受到豫州聖旨的侵犯。宗憤然感嘆“壹州之大如鬥，卻以聖旨待之！”辛借此機會表明，他體會到了範的感受——生活在壹個人才大材小用的小魯西，無法獨立行動，很難有所作為。
但也是勸他:凡是和平相處的人，都難免被貶到更低的位置，對小人生氣，何況妳我。第四，孔子到了武城，聽到弦歌聲，認為沒有必要用刀切雞。辛反其道而行之，慫恿樊南用牛刀殺雞，盡力治好的病，以顯示自己的才能。
這六個典故有明用(如三、四)，隱用(如五)(如壹、二、三、四)，反用(如六)。有些已經從字面上指出了意思，有些則是暗示，壹定要仔細品味，才能理解。整句話變化豐富，始終緊扣主題。
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