薄伽丘最著名的作品是故事集《十日談》(創作於1348-1353)，這部產生於文藝復興早期的傑作為作家贏得了“歐洲短篇小說之父”的不朽美譽。它像壹幅色彩斑斕的風俗畫，散發著濃郁的市民生活氣息。《十日談》猛烈抨擊了教會的神聖性，無情地揭露了教會僧侶的種種醜態。他的作品挑戰了中世紀的禁欲主義，強烈主張個性解放。當時被認為是壹場石破天驚的毀滅性災難。即使在今天，它看起來仍然充滿了震撼。
《十日談》以1834年歐洲大瘟疫為背景，講述了七位美麗的小姐和三位英俊熱情的青年為了躲避瘟疫，前往郊外的壹座山莊的故事。在他們十天的避難期間，他們約定每個人每天必須講壹個美麗的故事來度過這段艱難的時光。這100個故事被整合成《十日談》。
《十日談》的主旨是抨擊禁欲主義，贊美愛情，肯定人的自然欲望，不僅震撼人心，而且充滿智慧和趣味。薄伽丘在《十日談》第四天的故事之前講了壹個有趣的小故事:佛羅倫薩壹個叫馬杜奇的人，他的妻子因絕望而死，他帶著兩歲的兒子去山上修行，過著與世隔絕的生活。兒子18歲的時候，父親第壹次帶他進城。他的兒子對許多事情都很好奇，但他最感興趣的是路上的漂亮女孩。他驚訝地問父親這是什麽，父親騙他說是沒用的青鵝。我兒子這輩子都沒見過女人，更別說了解女人了。然而，當他的父親問他想要什麽時，他很自然地說:“親愛的爸爸，妳能讓我帶壹只綠色的鵝回家嗎？”馬杜奇恍然大悟，男女相愛是人之常情。他不應該反抗，也不能反抗。自然的力量比人類的教導強大得多！
在《十日談》的第九天，有壹個故事:某處有壹個以虔誠和聖潔著稱的女修道院。在修女中，有壹個名叫伊莎貝拉的美麗女孩愛上了壹個年輕人，經常在晚上秘密見面。壹天晚上，伊莎貝拉正在和情人幽會，被意外發現。女修道院院長得知後立即帶人來抓奸。她當著所有修女的面猛烈抨擊伊莎貝拉，她必須受到嚴厲的懲罰。但是後來修女們很尷尬的發現，女院長戴的不是頭巾，而是壹條男士內褲。原來那個女院長和壹個神父上床了。修女們來報案的時候，她在黑暗中匆忙穿好衣服，用神父的內褲當頭巾！《十日談》批判禁欲主義，宣揚人文主義，使人們把它與但丁的《神曲》並列，稱之為“仁曲”。
正如意大利近代著名文學評論家桑克蒂斯所說，“但丁結束了壹個時代，薄伽丘開啟了壹個時代。”在思想啟蒙方面，《十日談》也敢於走在時代的前面，所以薄伽丘被尊為“14世紀的伏爾泰”。
在今天我們所處的時代，仍然是壹個對“人格”不友好的時代。人們對壹些晦澀的話題避而不談，卻又充滿好奇，難以忘懷。這也導致社會上出現壹些低俗新聞、名人出軌等花邊新聞，而對有內涵有深度的文章卻鮮有人問津。這或許是我們應該反思的。