《七步詩》出自《世說新語》，相傳是三國時期魏國著名學者曹植的名作。這首詩用同根生的種子和豆子來比喻同父異母的兄弟，用種子和豆子來比喻骨肉兄弟殺死自己的弟弟，生動而樸素地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭和詩人自身的艱難處境，苦悶而憤怒的思想感情。
但這首詩是不是曹植寫的，還存在爭議。
原著
版本1(出自《世說新語》)
煮過的豆子被當作湯，發酵成汁。
蜂蜜在壺下燃燒，豆子在壺中哭泣。
本是同根生，何必急著互炒。
版本2(出自《三國演義》)
煮豆子燒豆子，豆子在鍋裏哭。
我們同根生，急什麽？
白話翻譯
版本1
豆子放在鍋裏煮，過濾掉豆子的殘渣，留下豆汁當湯喝。豆莖在鍋下燒，豆子在鍋裏哭。豆子和豆莖最初生長在同壹個根上。豆莖怎麽能這麽急著折磨豆子？
版本2
豆子在鍋裏沸騰，豆莖在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。豆子和豆莖最初生長在同壹個根上。豆莖怎麽能這麽急著折磨豆子？
曹植(192-232 65438+2月27日)，安徽亳州人，生於東舞陽(今莘縣)。他是曹操和武宣皇後的第三個兒子。他生前是王晨。他死後，謚號又叫“思”。
曹植是三國時期曹魏的著名作家。作為建安文學的代表和集大成者之壹，他在晉南北朝時期被推上了典範文章的地位。代表作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七傷詩》等。後人因其文學造詣，與曹操、曹丕並稱“三曹”。
他的詩擅長蒼勁筆法和畫眉，現存30卷，已失傳。今天，《曹子建集》是由宋人編纂的。曹植的散文還具有“雅俗共賞、格調高雅”的特點，其體裁豐富多樣，使他在這方面取得了突出的成就。南宋文學家謝靈運評價“天下只有壹石，曹子建獨占八鬥”。《詩品》作者鐘嶸也稱贊曹植“人品不凡，詞彩華茂，情雅怨，體有文采，溢於當下，鶴立雞群。”作為全書《詩品》中地位最高的詩人，中國抒情品格的奠基人，他在詩歌史上具有“壹代詩人”的歷史地位。王世貞評價漢魏以來兩千年的詩人稱為“神仙”，曹植、李白、蘇軾三人。
角色的生活
人才是緊迫的
初平三年(192)，曹植生於東武陽。曹植是曹操與卞夫人的第三子(卞夫人為曹操生了四子:丕、張、植、熊)。[4]當時曹操在北方尚未站穩腳跟，缺乏固定的根據地，家人往往隨軍而去。所以，曹植和很多兄弟壹樣，童年是在戎馬倥傯的生活中度過的。這種軍旅生活直到建安九年(2004年)，曹操擊敗勁敵袁紹集團，攻克了他經營多年的鄴城(今河北臨漳)，才得以改變。
曹植
曹植從小就很聰明。他才十幾歲，就能讀《詩經》、《論語》和先秦兩漢的辭賦。百家爭鳴也廣泛涉獵。他思維敏捷，說話犀利。遇到曹操，他經常答非所問，脫口而出。曹操有壹次看了曹植寫的文章，驚訝地問他:“妳是不是請人給妳寫的？”曹植答道:“妳說什麽，就寫壹篇文章。妳只要當面考壹下就知道了。為什麽要請人幫妳做！”
再加上他率真自然，不講究儀容莊嚴、車馬華麗，不追求華麗富貴，自然很合曹操的口味。漸漸地，曹操開始把自己的愛情轉移到曹植身上。
建安十壹年(2006年)八月，15歲的曹植第壹次隨父親東征海賊到達淳於(今安丘東北)。
建安十二年(2007年)壹月，回到鄴城，他在《求自測表》中所說的是“海東”。16年9月，曹植跟隨父親北上行軍至柳城(今遼寧朝陽)。他在《求自測表》中說“北去宣塞”就是此行的意思，“白馬”是這壹時期曹植與父親爭鬥的寫照。
建安十三年(2008年)七月，17歲的曹植隨父到新野，後隨父與孫權在赤壁作戰。
建安十四年(209)，曹植第壹次隨父回亳州老家。
王子之爭
建安十五年(210)，曹操在鄴城修建的銅雀臺落成，召集壹批士子“上臺進貢”，曹植也在其中。在所有的人當中，曹植是唯壹壹個稍有思想就落筆的人，他第壹個交卷，被稱為“臺上頌”。此後，曹操對曹植寄予厚望，認為他是最能成大事的人。
建安十六年(211)秋，剛剛行完加冕大典的曹植，暫時告別了在鄴城燈紅酒綠、吟詩作賦的優裕生活，自告奮勇跟隨父親出征西征。我壹路跋山涉水，壹宿不歸。當西征大軍移師帝都洛陽時，曹植被眼前的景象驚呆了:洛陽城昔日的繁華消失得無影無蹤，到處是廢墟和荊棘。曾經輝煌的故宮已成廢墟，消失在雜草中，壹片片黃葉在城市中飛舞。滿腔熱血的曹植帶著壹顆建功立業的心隨西征軍離開洛陽，繼續西行。經過壹年多的吞並戰爭，西域終於結束了壹盤散沙的混亂局面，迎來了它的安定與安寧。曹植，得勝的曹植，很快被封為臨淄侯。
三國曹植12
鄴城時期，有壹件事對曹植非常重要，影響了他的壹生，那就是王孫之爭。
建安十九年(214)，曹植改名麟子侯。這壹年，曹曹東征孫權，命曹植留在鄴城，訓誡他說:“我擔任敦秋令的時候已經二十三歲了，我對當時的所作所為從來沒有後悔過。現在妳已經23歲了，怎麽能不努力變強呢！”曹植因其才華而受到青睞，所以丁儀、丁剛、楊修等人都來幫助他。曹操猶豫不決，幾次差點立曹為太子。但曹文誌人緣太好，又有才華，經常任性妄為，不註意涵養，飲酒無節制，做出了幾件讓曹操非常失望的事情。
尤其是建安二十二年(217)，他在遠離曹操的時候，私自乘坐皇家車馬，打開宮門司馬門，在只有皇帝才能舉行儀式的禁道上縱情享樂，直到在津門自得其樂。他早已忘記了曹操的法令。曹操大怒，執行掌管皇家車馬的大巴令。此後關於諸侯的法規加重，曹植也因此逐漸失去了曹操的信任和寵愛。十月，曹操稱曹丕為太子。從此，曹植告別了意氣風發、奮發圖強的人生舞臺，陷入了深深的悲哀和苦悶之中。
建安二十四年(219)，曹仁被關羽圍困。曹操讓曹植做南兵團司令，招募將領，帶兵解決曹仁。命令下達後，曹植喝得酩酊大醉，沒有被下令，曹操後悔了，不再用他。
洛水情懷
建安二十五年(220年)正月，曹操病逝於洛陽，曹丕繼位。曹植時年29歲，著有《上清文帝禪表》、《論韋德》。曹丕稱帝後，對曹植嚴加防範。後來，迫於母親卞氏的壓力，曹丕不得不多次調動曹植。曹植的人生從此改變。他從壹個過著悠閑生活的貴族王子，變成了壹個處處受到限制和打擊的對象。
曹植的全身像，顧愷之的《洛神賦圖》。
黃初二年(221)，30歲的曹植遷到後安鄉(今河北晉州後城)，城內800戶；當年7月，改名鄄城侯(今山東鄄城縣)，為野田黃雀旅的年譜。這次改璽成為曹植人生的重要轉折點。
黃三年(222)四月，31歲的曹植被封為鄄城王，有2500戶。也就是他在被授予爵位後回鄄城的路上，寫下了著名的《洛神賦》。在《洛神賦》中，詩人描繪了壹個美麗多情的女神形象，把她看作是她美好理想的象征，寄托了她對美好理想的敬仰和熱愛。他還虛構了羅申求愛的故事，象征著他對美好理想的熱烈追求；最後，通過對愛情失敗的描述，來表明他們對理想的追求是破滅的。
擔心生活
黃初四年(223)，32歲的曹植土成為邱勇國王。
黃初六年(公元225年)，曹丕南征歸來，路過邱勇，遇到曹植，又增加了五百戶。
黃初七年(226)，曹丕病死，曹操繼位，即魏明帝。勇往直前的曹植渴望施展才華。他曾多次慷慨激昂地給曹操寫信，要求政治任命。拳心可以讓鐵石心腸動起來。而過於冷靜理智的曹操，卻老得像壹口古井，卑微不起。對於曹植的各種告白和要求，他只是嘴上說說。曹操仍然對他嚴加防範和限制，他的情況並沒有根本好轉。文明帝12年間，曹植多次遷陳郡。
太和三年(229年)，38歲的曹植土被派往東阿，在此期間，他潛心研究佛經，在玉山了解梵天，創立梵天。
太和六年(232)，曹植改稱陳王。曹植於11年6月因抑郁癥去世，享年41歲，按照遺願葬於東阿玉山。後人稱其為“陳王”或“陳思王”。
政治思想
三曹非常重視網羅民間隱士，試圖把分散在民間的隱士人才全部聚集起來。三曹壹方面批判動搖隱士信仰的荒謬，讓大家退出大山，入世治國。另壹方面，他又褒揚自己的情操，視隱士為同道中人，意圖廣納隱士，廣納賢才，使大家入世治國，輔佐君臣天下。曹丕《長城上的蒿》以短暫的人生開頭，問:“我現在隱約想要什麽？”然後中國入世的物質享受誘使隱士出山，為他們建功立業。此詩受曹植《七絕》勸隱士出山建功的影響。壹方面說明三曹想有所作為，另壹方面也說明有大量隱士不為朝廷所用。
曹植的《七齊琦》以壹個“鏡機”和壹個“魏宣子”為幌子，論述了飲食、儀容、獵羽、宮室、放蕩、友情、王道等七個方面的美。這個賦的主要目的是招賢納士，輔佐君主濟世。寫於建安十五年(210)求賢令公布之後。文章說“妳今天在渭濱被布朗懷玉抓住了嗎？”作者相應地表達了自己的感受。模仿漢代梅成《七發》的大賦制度，假設鏡機與隱士玄維子層疊問答，批判“虛浮恬靜”、“飛脫俗”、“隱居”的行為，用鏡機描繪菜肴、飾物、獵羽、宮亭、淫蕩之美，遊俠與帥哥的奇節異行。最後，勸宣“從子而歸”，表達了他“君子留名不脫俗，智者失榮不背世”的政治態度和理想抱負。文章體系宏大，精雕細琢，辭藻華麗，氣勢大方，把七毛的散漫風格變成了井井有條的精細描寫，流暢生動。