壹個
很少有人不入鄉隨俗，他們的天性是熱愛自然。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
其次，
野外人少，窮鄉僻壤車輪少。
我在市場的時候，到處都是人，穿著草，來來回回。遇見妳，沒有廢話，桑麻路漫漫。
桑麻的日子長，我國的日子寬。總怕霜來了，和草壹起散了。
第三
南山腳下種豆，草滿豆稀。
路窄草木長，夕露沾衣。
第四。
長期旅遊山澤，野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子，把他們放到野生市場。
徘徊在群山之間，不願活在過去。井裏有殘，桑竹爛。
問拿工資的人，這個人都不壹樣。工薪族告訴我，沒有死亡。
棄城壹輩子，真的是這樣。人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五。
獨自壹人在壹種失落感中，帶著壹名工作人員返回家鄉，路上崎嶇不平，驚魂未定。山澗清淺，與我的腳相遇。
我在喝我新煮的酒，兩只雞引來最近的野味。夕陽西下，取而代之的是點燃荊蠟燭。
正高高矮怨夜短，東方漸白有路曉。
詩歌欣賞
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《歸園》五首詩是壹個不可分割的有機整體。之所以如此，不僅是因為這五首詩從辭官場、親友聚會、享受農事、訪友、夜飲等方面描寫了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就所表達的感情而言，它們以自然、趣味貫穿了這組詩。雖然詩中有情感的騷動，
有評論者樂於稱贊袁明胸中的“不粘連”。其實“粘連”還是存在的。也就是說，在袁明辭官時寫的《歸詞》中，也有“Xi獨惆悵悲”的句子。也就是說，他心裏總有壹種憂郁感。真正純潔的靈魂是不會誕生的。
就像壹個人不願觸及自己內心隱藏的痛苦壹樣，詩人也不願在《重返花園洋房》中提及剛剛從中抽身而出的汙穢官場。“誤墜塵網”有點可惜。而“去三十年”是指他29歲“去雷讀書做官”，465，438+0歲“怎麽折到村裏去五十鬥米”。
“有十幾畝方屋，八九間茅屋。”其中，有壹種故鄉依舊的深情，“我愛我家”。"在陰的屋檐下，在羅塘前."屋檐下，榆柳樹影搖曳，微風四處吹拂，平復了詩人的焦慮。眼前桃李花容，不勝枚舉，激起詩人內心的喜悅。隱約聽到狗叫和雞叫。在我面前，壹大堆案件的文書檔案不見了，取而代之的是心愛的“勤琴”和“不同的書”。嵇康把“天下之事多，積案壹大堆”，“賓客滿席，響耳，塵臭。”(《與山居元分手》但這裏面有道理，他已經開始了完全由自己安排和支配的生活。
"在籠子裏呆了很長時間後，我回到了大自然."“長”與“三十年”相映，“扇籠”與“塵網”相映，“性”與“性”相映，“歸”字點出了“魂歸”的快感。是的，官場侵蝕了我的半生，玷汙了我自己的半生。
“野地裏人少，窮巷裏車輪少。”我覺得這兩句話應該反過來理解:“我是為了稀有人員才來到野外的，我是為了躲避應酬才住在偏僻的巷子裏的。”需要註意的是，這不是客觀的敘述，而是主觀的選擇。詩人從官場隱退到“野”，從“野”隱退到“窮巷”。我害怕和朋友分手，我害怕拋棄共同的牽掛。詩人是不是太孤獨了，甚至有點不可理喻？不，似乎詩人是想刻意消除人們的幻覺，為我們開啟自己的生活和精神世界:
“我在市場的時候，忙著和人打交道。”他雖然沒有“三條路”，但和同行的人接觸頻繁。“我認識他的時候，就認識桑瑪了。”他們有壹個最喜歡的話題。
農村的生活簡單甚至貧窮，安靜甚至孤獨。然而，正是這種環境使人們能夠獲得相同的語言，並培養出壹種簡單而真誠的感情。“頭腦簡單的人，幾個早晚都是快樂的。”(《遷徙》)詩人不惜生活貧困，兒女“幼饑”(《晏子等疏》)。
新的生活是從困於官位的恥辱開始的。或許是因為官位的束縛，體能的下降。也許是因為長期脫離農村的緣故，農學有點稀疏。“草多豆少”而且種植不好。這裏透露出來的是壹種羞恥感和自我鼓勵感。"晨光燦爛，月亮回家."僅從時間上看，就能看出詩人的大決心我的心得到了解脫，看到了自己還是那個“天生愛秋山”的人，還是那個願意當農民，也能當農民的人。他晚上回到家，感到自豪，擡頭壹看，明亮的月亮掛在天上，詩人看起來像壹個勝利的士兵。有辛苦，但也正是這份辛苦，讓他內心得到了極大的滿足。
第四首詩和第五首詩其實是壹首詩的前後兩部分。詩人帶著壹種滿足感，甚至還有壹點炫耀，去拜訪壹個老朋友。他的兒子和侄子們保持著彼此的步伐，不斷地笑著，在榛子中找到自己的路，大步向前。他想和老朋友壹起回憶往事，和他們談談自己的心事，並和他們壹起喝幾杯...然而，他眼前看到的卻是“井竈”
所以，第五首詩，“我惆悵憤懣，猶有子侄追隨，詩人卻不願多言，恰似壹只孤雁，“獨自”徘徊；崎嶇的歷榛宋”，小徑上的壹株灌木拽著他的衣服。詩人「後悔」什麽？他失望的是人生不可避免的幻覺，憤怒的是自己的無知。如果他早點離開官場，多陪陪老朋友，其實會最大限度的推遲這個悲劇的到來。
那麽，詩人是如何擺脫這種失望感的呢？
——“山溪清淺，相逢即感我足。”
也許是因為走親訪友的悲痛，也許是因為旅途的勞累，詩人坐下來在溪水旁小憩，溪水清澈無礙；泡在水裏，突然，壹股涼意流遍全身，也讓他從繁雜的思緒中清醒過來。他似乎從悲傷的夢中回到了現實。我到底是不是回來了？“如果妳認識到過去，妳可以去追。”(《歸Xi詞》)人生短暫，但我剩下的寶貴日子不多了。我沒有。
從“讓我喝我新煮的酒，只有壹只雞會引來最近的辦公室”這個角度來看，詩人顯然已經抹去了籠罩在他心頭的不愉快的陰雲。“新煮的酒”壹詞，表示家裏沒有多余的錢，也點出了詩人此刻“狂飲”的迫切心情。這不禁讓我想起詩人寫的《晉代征西將軍孟頫傳》壹文中有趣的回答。
”問君(孟佳)，‘酒有何好，乃卿所愛’。六月笑著回答說，'龔銘不可能對酒感興趣。'"
如果我們這時問袁明“酒有什麽好，卿愛之”，他壹定會回答我們“但酒沒意思”。是的，這首《酒中趣事》太豐富太神秘了:它消除了詩人壹天的疲勞；它減輕了拜訪朋友的悲痛；它使詩人感受到生活的真正趣味；使詩人重新樂觀起來，變得富有哲理；也加深了對詩人鄰歌的理解和感受。黃昏時分，詩人隨意點燃柴火，學會了“燭光夜遊”。房間裏煙火的氣氛不僅沒有讓人覺得寒酸，反而增添了壹種溫馨親切的氣氛。什麽人生如寄愁，什麽老年之嘆，都在壹瞬間悄然溶於對人生真諦的領悟。
“喜隨苦來夕短，已歸青天。”新的壹天開始了，剛剛開始的新生活還不如這初升的太陽燦爛。這兩句話是全詩的點睛之筆，是樂章的主旋律，是生命的最強音。
翻看五首，官場汙穢，終於得到補償；生活貧困，卻有親人朋友的親情；種田辛苦，心靈滿足；人生短暫，卻是對人生真諦的深刻領悟。就這樣，詩人把隱居的全部生活，不，是生活的全部樂趣，都包含在他的汪洋詩裏了。這是高度概括，也是深刻啟示。正是在這種與汙穢的現實完全對立的意義上，《歸園》達到了完美和諧的意境，開辟了壹片。
詩人的人生不是壹帆風順的，他的內心也不是壹個所有矛盾都已消除的寧靜世界。詩人的價值在於，在與貴族社會相對立的理想田園世界裏，他終於找到了自己人格的尊嚴，朋友的親情，沒有貧富懸殊的人際關系，勾心鬥角，相互沖突的人生理想。這是陶思想意義的集中體現，也是的思想意義。
他所描寫的都是平常的景象，茅草屋、榆柳、桃李、南山原野、犬吠、雞鳴，這些也許很難吸引高雅的文人，但詩人從中找到了質樸、和諧、自然意趣的美。
他表達的是真實的感情。他不是用欣賞者那種短暫的求異感、變心感去欣賞，而是用壹種鄉土思想去觀察和贊美。所以他的感情是執著的，蓬勃的，寬廣的，專註的。周圍的壹切都是他生活中無聲的伴侶，開啟了他心中的* * *聲。
他解釋了真相。他所理解的就是他付諸實踐的。誠實坦率的人並不孤單。他很隨和，不世故。他從不炫耀，也不需要掩飾。他辭職也不想清高，所以很難“性”。我願意努力讓自己的心“願意”；避免交友只為拋棄“夢想的塵埃”；對生活感到悲傷，因為他懷念這短暫而充實的生活。“寫文章自娛自樂，可見其誌。”(五六先生傳)我寫了我的心，這就夠了。
他選擇了“易”字。
“有十幾畝方屋，八九間茅草房。”枯燥的數字壹旦被放進詩歌，就被賦予了無限的生命力。總的來說，數數並不是村民的習慣。特別是表現了詩人辭官後的輕松心情。
"遠離村莊，伊壹市場有煙."遠離村莊依稀迷茫，詩人卻久久佇立凝望，不見心理親近，炊煙裊裊，蒼穹無邊，與詩人大解脫後的寬敞心境相得益彰。王維也很欣賞這種意境，《輞川別業寄語》詩中說:“夕陽在渡口徘徊，夜煙從房屋中飄來。”可惜刻意的觀察，不如圓明無意的感受。
“山川溪水清淺，遇之便覺足。”因為風景，字的意思隨著字的變化而變化，暗中傳遞著我心情的微妙變化。大匠背壹斤，不見斧痕，無愧於“行雲流水”的美譽。
"當我喝新煮的酒時，壹只雞靠近了我."這個“舉動”多麽生動啊！足不出戶，隔墻會喊，但知道鄰歌，就不驚訝了。相比之下，想到“給我準備雞飯，老朋友，妳在妳的農場招待我”(孟浩然《路過舊村》)就復雜了。
他就像是:
“鳥戀老林，池魚思念老源”的比喻是多麽巧妙恰當。
如果說“桑麻的日子長，我國的日子寬。總怕霜降來了，和草壹樣”；“南山腳種豆，草滿豆苗。早上可笑，蓮花帶回家。”“生活是虛幻的，但最終壹無所有”這句話有壹種天然的魅力，就像壹句諺語，幾乎和英語口語壹樣。
劉勰《文心雕龍練字》說:“自晉代以來，用字率簡，人難學之。”但是，真正修行子怡，達到這種境界的人，才是深刻而明了的！
恒景、真情、智慧、易言，是袁明的藝術趣味，這是袁明壹生的藝術寫照。
另:(1)詩開篇說，年少時不適應世俗的性格，天生愛自然風光。“誤墜塵網”意味著很多悔恨。將“塵網”與官場相提並論，表現了詩人對骯臟的官場的鄙視和厭惡。
“籠中鳥”和“池魚”都是失去自由的動物。陶淵明用自我的比喻，表明他像鳥愛歸林、魚思念故鄉壹樣思念美麗的大自然，回歸自然，即重獲自由。那麽如何謀生呢？《南方開荒》可以彌補之前的錯誤，能夠“歸園”。
接下來描述的是恬靜自然的田園風光。雖然陶淵明自小生活在廬山腳下，對這裏的山山水水非常熟悉，但這次他掙脫了官場的束縛，從籠塵網中永遠回到了自由的世界，所以他有壹種特別的喜悅和新鮮感。回望與前瞻，他看著方屋、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，甚至深巷裏的狗吠、雞鳴，都是田園風光，都構成了詩人胸中的真趣。
“溫暖”，模糊的願景；“伊壹”，輕煙裊裊。在這沖淡的寂靜中，加上幾聲烏鴉叫，越來越顯示出田園生活的寧靜與閑適。
四句末，心為景所寫，“虛室”對應“家”，既指閑適寧靜的房間，又指詩人無憂無慮的心境。詩末兩句“我被關在籠子裏很久了，但我又回到了大自然”，呼應了詩的開頭。這裏表現出來的人格，既不是別墅隱士，也不是田間農民。退位的士大夫有優越的物質生活，而鋤草田裏的農民缺乏陶淵明的精神生活，所以陶淵明是壹個真正能領略自然之趣，從辛勤勞作中獲得心靈寧靜的詩人和哲學家。
“回歸自然”是這首詩的中心主題。是詩人的人生理想，也是這組山水田園詩的主旋律。
主要思想
這首詩生動地描寫了詩人退休後的生活和感情，表達了作者辭官退休後的愉快心情和農村的樂趣，從而表現了他對農村生活的熱愛。同時又隱含著對官場黑暗腐敗生活的厭惡感。