發現壹首關於數字的古詩，很有意思。

宋代理學家邵雍(康傑)寫過《悟詩》:壹行二三十裏，四五煙村，六七亭，八九十花。清朝乾隆皇帝有壹次巡山，碰上大雪，唱著關於數字的詩，生動地描繪了雪花飄落，蘆花融為壹體的景象:壹朵接壹朵，二朵，三朵，四朵，五朵，六朵，七朵，八朵，九朵。。清代女詞人何，擅長寫數字詩，連用十個字，不覺得重復，寫出來的風景也如畫。壹朵花，壹棵柳樹，壹條魚，壹只在夕陽下飛翔的鳥。壹山壹水壹寺壹黃葉壹僧歸。羅鴻賢，明代江西吉水人，嘉靖年間狀元。有壹次他和朋友乘船去九江，遇到壹個船夫，他寫了壹副號碼對聯。船夫寫對聯:孤舟壹只，商人兩個，三四五六個水手，篷子七八頁擡，離九江還有十裏。這副我，過了幾百年，誰也說不出區別。古人還用十個數字做了壹副對聯，概括了諸葛亮的壹生:收二州，排八陣，七捕六，五丈平原前點四十九燈，壹心只為三慮。這幅對聯寫出來後，久久無人能對。後來有人用五方五行最後做了壹副對聯:取西蜀，集南夷，拒東西。在中國的軍事賬戶，金木的土壤和草被改變，水面可以用火攻擊。相傳蘇東坡和學友去北京趕考。因為洪水，船行駛困難，耽誤了時間。眼看他們考試要遲到了，學友嘆了口氣:壹葉孤舟，坐二三詩人，用四槳五帆，經過六灘七灣，已經很晚了。蘇東坡也用數字入團來鼓勵他:寒窗十年，進了98家書院，卻拋棄了世俗的欲望。他努力學習五經四書，三番兩次考試。今天，他必須贏！第壹部分從壹數到十，第二部分從十倒數到壹，既巧妙地、恰當地運用了數字，又形象地表達了學生寒窗苦讀、進京趕考的艱難。數學很抽象，很枯燥。如何讓數學變得通俗易懂，受到人們的喜愛？在這方面，我國古代數學家做了很多嘗試，歌謠和公式就是其中之壹。從南宋的楊輝開始，元代的朱世傑、丁菊、賈衡，明代的劉世龍、程大偉都以韻文的形式提出了各種算法，或以詩歌的形式提出了各種數學問題。朱世傑的《思源遇見》和《或問歌》中有十二個數學問題，都是以詩歌的形式提出來的。比如第壹個問題:今天有壹個方池，每邊都停。礁石的兩邊逐漸變大，水冒出來30英寸。東海岸有壹種香蒲，水面上沒有零。橋墩與水稍平齊，那麽如何確定三種(水深、墩長、墩長)？問題4:我有壹壺酒，帶上遊春。遇到壹家店，翻倍，每個朋友喝壹桶。店友經過三個地方，把壺裏的酒弄丟了。我可以問壹下這個壺裏有多少酒嗎？程大偉的《明代算法經典》是壹部通俗實用的數學著作，也是壹部數字詩的代表作。明末清初廣為流傳的《算法通宗》十七卷，為民間數學知識的普及做出了突出貢獻。程大偉花了將近20年的時間才完成這本書。最初，他是壹個商人。他在經商時從全國各地搜集算術和文字方面的書籍，編成歌謠，把枯燥的數學題變成美妙的詩篇，讓人朗朗上口，加強了數學普及的親和力。著名的《孫子算經》有壹個“不知物數”的問題。這段計算的原文是:“今天，有些事情的數字是未知的。三三個數剩二，五五個數剩三，七七個數剩二。事物的幾何是什麽？答二十三。”這個問題壹直流傳到後世，出現了很多有趣的名字，比如“鬼谷子”“韓信點兵”。程大偉在《算術大壹統》中以詩的形式寫了壹個數學解:七十三人同行，五樹二十壹梅花，月中七子團圓，除以壹百零五就知道了。這首詩包含了著名的“余數定理”。也就是說，余數除以3乘以70，余數除以5乘以21，余數除以7乘以15。如果結果大於105，則減少105的倍數。上述問題的結果是:(2×70)+(3×21)+(2×15)-(2×105)= 23宋代的壹個筆記本裏也有對這個問題的詩意解答:三歲的孩子七十稀，五個留二十個特別奇。七度再相見，寒食明。古代把正月十五叫做上元，所以上元指的是15，也叫至日十六日清明。寒食是清明節的前壹天，所以寒食上的清明是指105。兩首詩解法相同，答案是23。程大偉也有壹首類似的二元壹次方程的飲酒數學詩:酒家飲酒人多，薄酒取名濃醇。壹瓶好酒三人醉，三瓶稀酒壹人醉。* * *喝了19次，33個客人都醉了。請問高明做學問，有多少酒量？這首詩的大意是:壹瓶好酒能醉三客；三瓶薄酒就能把客人灌醉。33個客人喝醉了，總喝19瓶酒。有多少瓶好酒和薄酒？元代有壹本關於量田方法的計算書《詳明算法》:古人量田較長，靠繩尺畫量。雖然有壹種形式的普遍定律，但只有田方定律易於詳述。如果看到漩渦斜下凹，壹定要補上。但是，小米實際上是壹種田地產品，分兩畝或四畝的方法很強。明代南海才子倫寫了壹首蘇東坡的《百鳥歸巢》的數學詩:壹個出世，三四五六七八。鳳凰鳥少鳥多，啄食人間千石谷！