陶淵明飲酒賞析
●原文
蓋房子是人情，沒有車馬。問妳能做什麽，妳的心遠沒有自我偏見。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。
●背景介紹
陶淵明(365 ~ 427)生於旬陽柴桑。石濤淡化清遠之筆，寫農村生活和市井風光，為詩歌開辟了新的境界。
《飲酒》有二十二首詩，這是第三首。之前有個小序言，說明所有作品都是醉了，不是壹時寫的，沒有內在聯系。他們繁榮而獨立。這首歌主要表現了隱逸之趣。下班後，喝得酩酊大醉，在晚霞的映照下，在山嵐的掩護下，采菊東籬下，遙望南山，此時是多麽的深邃！陶詩的壹大特點是質樸，情與意是壹體的，不可分割的。他經常用“忘詞”、“遺忘”之類的詞來阻擋對理性規律的探索和揭示，這可能是詩歌回歸自然的壹種表現。
●北京大學中文系程郁綴教授點評。
主持人陶淵明生活在農村，是壹個不關心世事的隱士。他可以對中國文學產生深遠的影響，甚至成為後世文人的精神家園。妳能談談他在中國文學史上的地位嗎？
程郁綴·陶淵明在中國文學史上的地位非常突出。他的120的詩可以說是很不錯了。我們可以說，唐代以前題材眾多的詩歌，到了唐代才達到頂峰。比如邊塞詩，山水詩，送別詩，但是有壹個很特殊的現象，就是山水田園詩是陶淵明開創的，被陶淵明推向了頂峰。我們說唐代有很多田園詩人，比如王維、孟浩然，宋代也有壹些田園詩人，比如範成大、楊萬裏。唐宋那麽多的山水田園詩人，應該說他們的山水田園詩都在陶淵明山水田園詩的陰影之下，可以說不比陶淵明的山水田園詩多。因此，陶淵明的山水田園詩是中國文學史上非常寶貴的財富。
他生於公元365年，卒於公元427年。人生可以分為三個時期:29歲之前，以讀書為主；從29歲到41歲，外出做官壹段時間，再到退休，是壹段反復的官退時期。他在彭澤做縣令的時候，上級來視察工作，下級文士說，妳快穿上衣服，戴上帽子，再去見他。他嘆了口氣說:“我不能為了五鬥米而向村裏的孩子彎腰。”所以他掛上帽子就走了。這種為了五鬥米不彎腰的精神，是我們中國知識分子的驕傲，影響了壹代又壹代的知識分子。像李白壹樣，他說“我怎麽能對那些永遠不會被人看到真誠面孔的高官厚祿卑躬屈膝呢”，這種精神是非常可貴的。後來他退休到農村，在那裏度過了晚年。他和村民們關系很好。他有酒的時候，就讓隔壁的老人壹起喝。他沒有酒的時候就去敲人家的門，說妳家有酒的話，所以這個很直白。而且，他還親自參加了體力勞動。他寫了壹首詩，“山南種豆，草滿豆苗。清晨早起鏟除雜草，夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。路窄草木長，夕露沾衣；衣不蔽體，但心願不違。”這個“願”壹般理解為回歸自然的願望，但我覺得除此之外還可以有另壹種解釋，就是這個願望是壹個豐收的願望。我覺得只要有豐收，衣服濕了也沒關系。這種理解可能更貼近普通人，這壹點也不會影響陶淵明形象的偉大。陶淵明的性格很直爽。他自己說“少不適合俗運，自然愛秋山。”他很喜歡自然率真，有壹個很典型的例子。他不會彈鋼琴，但家裏壹直放著壹架有弦的鋼琴，就是沒有弦的那種。當他高興的時候，他用它拉鋼琴。沒有弦，就壹定沒有聲音。如果沒有聲音，就不要發出這種聲音。"但是如果妳在鋼琴上玩得開心，為什麽還要費事去彈琴弦呢？"也就是說，只要有彈鋼琴的興趣，就不需要有琴弦的聲音，很有意思。他壹生最愛的東西壹個是酒，壹個是菊花，兩者都很突出，這兩點在《飲酒》第五部體現的淋漓盡致。
請主持人給我們評價壹下陶淵明的《飲酒》。
程郁綴的詩很好。他壹開始就說“蓋房子是在人間，但沒有車馬的噪音”。他把自己的房子建在人間，卻聽不到車馬的聲音，所以人間壹定有車馬的聲音。為什麽沒有車馬的噪音？他問自己“我問妳為什麽不行”，也就是我問妳是什麽原因讓妳走到這壹步。接下來他答:“采菊東籬下，悠然見南山。”這是陶淵明非常著名的詠菊詩。“采菊東籬下”是臥姿，“悠然見南山”是臥姿。在“東籬下采菊”下，他不經意間擡起頭去看南山，美麗的南山就是廬山，家鄉的廬山，壹下子跳進了他的眼簾。所以“看見”這個詞用得很好。蘇東坡曾說:如果把這個“看”南山改成“望”南山，那就沒意思了。接下來他說“山裏的天氣壹天比壹天好，鳥語花香”，意思是山裏的自然景觀早晚都很好。到了晚上，鳥兒叫上它們的朋友，壹起返回，大自然就是在這種自然的氛圍中回到鳥巢的。那麽從這樣壹種非常自然坦率的意境中，陶淵明感受到了人生的某種處境。但這樣壹個很微妙的情況，很難用語言表達，只能用語言表達，所以“想爭辯又忘了說。”
主持人的這首詩對我們今天有什麽意義？
程郁綴的詩是壹首非常好的詩，它的美在於感情的真實，壹切的自然，尤其是“當妳問妳的丈夫他能做什麽的時候，妳遠沒有以自我為中心”，“遠沒有以自我為中心”，這對我們今天是有啟發的，那就是我們今天生活在這樣壹個非常現代和喧囂的社會，我們不可能像陶淵明那個時代那樣隱居山林。在這個非常熱鬧的現實中，只要我們每個人遠離壹些名利，遠離壹些物質追求，遠離壹些世俗官場，那麽我們生活的地方就會變得偏僻，我們的心情就會變得寧靜。我們也會克服壹些浮躁的情緒，讓自己變得很安靜，這對自己人生的修養和社會的安寧都是非常有益的。
建造房子是在人類的條件下，
沒有車馬的喧囂。
問妳能做什麽，
心遠非以自我為中心。
在采菊的樹籬下，
悠然見南山。
群山壹天比壹天好，
鳥類和諧相處。
這其中有壹個真正的意義，
我忘了我想說什麽。
東晉詩人陶淵明辭別彭隱居後所作。詩人通過描寫鄉村的美景，表現了他閑適的生活和超然的心境。
這首詩的語言平實樸實，卻又不失韻味。用日常語言不誇張地寫出令人耳目壹新的境界，自然而發人深省。“壹自然語常新，奢竭見真”這句話把這首詩的語言特點表達得淋漓盡致。
以景為詩之源，以情為詩之緣，以理為詩之終。前四句中的“心”與“地”是主觀精神與客觀環境的關系。只要妳“胸懷遠大”，在任何地方都不會被世俗的噪音打擾。妳，壹邊采菊，壹邊賞山，人與景融為壹體。傍晚的山間空氣和歸來的鳥兒構成了壹道美麗的風景。它包含了生命的真諦，這是無法用語言表達的。物我合壹，意謂無窮。
全詩清新自然，沒有絲毫矯揉造作，寫出了詩人與世無爭、心滿意足的情懷。如果不是他超凡脫俗的性格和對生活的清醒認識，他怎麽會有如此浩瀚的詩篇？有欲望的人都有欲望。人要不擇手段，人要與眾不同；人的欲望是無限的，但人的欲望是有限的。妳活在什麽年紀，就有什麽樣的欲望。沒有欲望，就沒有希望。但因為生活，所以人們想要創造它。不同的人有不同的欲望，不同的欲望造就不同的人。欲必正，欲必有果。人生如何，重要的是要有欲望。是福是禍，要分開把握。自大的欲望太多了。填谷難，不要掉進去！
2.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。
杜甫(左)
泰山是多麽雄偉的景色啊！壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地..
神奇的自然匯聚成千上萬的美麗，南方的山脈北方的清晨和黃昏之間的分離。
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前來回飛翔..
設法登上山頂:它使我們腳下的所有山峰都相形見絀。
詩歌解讀
泰山雄偉壯觀，青山連綿不絕。大自然在這裏濃縮了鐘靈的所有奇觀，南方的山和北方的山分黃昏和白天。看著山中冉冉升起的雲，它凈化了我的心靈，跟著黃昏時返回山裏的鳥兒。我必須登上泰山之巔，俯瞰群山，那將是極其渺小的。
詞語解釋
岱宗:泰山又名岱山，因居五嶽之首而被尊為岱宗。
齊魯:兩國古稱，泛指山東地區。
自然:指天地和自然。
鐘:集合。
陰陽:陰指山北，陽指山南。
切:分。
層雲:雲和氣體是分層的，變化多端的。
絕書:形容努力睜大眼睛，看向遠方，好像眼睛就要破開了。眼袋。
會是:絕對會。
詩歌和散文欣賞
《望月》是杜甫現存最早的壹首詩。詩人到了泰山腳下，卻沒有爬上去，所以取名“望嶽”。這首詩描繪了泰山的雄偉氣氛，表達了詩人登頂的願望。表現出壹種進取積極的生活態度，很有哲理。這首詩氣勢磅礴，筆法全面，言辭鏗鏘，充分顯示了青年杜甫傑出的創作才華。阿清王朝的人蒲啟龍說:“杜梓的心靈和頭腦充滿了氣魄，他在斯是相當的。以之為卷，使之為鎮。”(《讀解》)是壹個中肯的評價。
3.千帆在沈船的壹側，萬木春在病樹前。
選自唐代劉禹錫的《揚州第壹會賞樂天》，原意是至今仍有數千艘來自千千的帆船從傾覆的船旁經過；枯樹前有千樹欣欣向榮。用比喻，自然景物的變化隱含著社會的發展，蘊含著哲理。現在的意思是新事物必然會戰勝舊事物。
劉禹錫用《沈船》和《病樹》哀嘆自己屢遭貶謫和舊病侵襲，以至於壹事無成。不過，他也用了“千帆國”和“萬木春”來表達他對世界上仍有許多誌同道合的朋友深感滿意。
4.能弓如滿月，望西北，射天狼星。
蘇軾《江城子·密州狩獵》
我是壹個青少年。左邊通向黃色，右邊通向藍色。金帽貂裘，千騎卷平崗。為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。
酒滿了，箱子還開著。太陽穴輕微結霜怎麽了？在雲端持節，何時送鳳堂。我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。