魯、齊、韓、毛、四大家族的傳承人有哪些？現代文學的儒家經典叫“三首詩”是什麽？中國古代經典研究是如何興盛起來的？

秦焚書之後，漢代出現了三首詩，齊人袁古傳齊石，魯人沈培公陸川石，任燕韓應傳韓石。毛恒和李茂也傳承了《四書》之師石矛。漢代研究《詩經》的四位學者是戚元谷、裴、韓嬰、毛恒、陸、。即齊、魯、韓、毛。西漢時期非常盛行齊、魯、漢學派，王朝中有博士成為官學，屬於經學。這三首詩是同性的，也叫三首詩。這三首詩相當復雜，而且都是用漢代通行的隸書寫成的，所以也被稱為“近體詩派”和“近體詩經”。金文經學是研究金文經學的學派。現代古文所謂“文”，是指用來記錄經典的文字。本文指的是漢代盛行的隸書，而古文字指的是秦始皇統壹中國之前的古文字(“塔鬥字”)，即篆書或書法。秦之初，秦始皇為了遏制人們的思想，實行蒙昧政策，搞“焚書坑儒”。當時只有《醫術蔔筮植樹之書》幸免於難。西漢時期，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，把董仲舒改造的儒家思想作為官方的統治思想。政府還設立了“儒家經典”來教授儒家經典。至此，儒學被提升到了“經”的地位。然而，經過秦朝“焚書”的浩劫，儒家經典壹蹶不振。西漢流行的儒家經典大多沒有古文，而是由幸存的老師傳承下來，由學經的學生記錄下來。他們記錄的文字是西漢時期通行的隸書，屬於當時的“今文”，所以這類經典被稱為今文。秦朝焚書的時候，有些儒生冒著生命危險，把壹些儒家書籍藏在墻的夾層裏。這些經典在漢代陸續被發現。漢武帝末年，魯公為擴建宮殿，拆除了孔子舊居，在孔子舊居的墻壁夾層中發現了包括《尚書》在內的大量書籍。這些書都是在六國時期的蝌蚪寫的，所以被稱為古經。由於當時了解先秦古文的人並不多，這些古文經典再版後主要藏在皇家圖書館裏，並沒有得到當時人們的重視。為中國古代經典吶喊的第壹人是劉鑫。在協助父親劉向校勘此書時，發現了春秋時期的《左傳》古本。劉欣認為《左傳》的價值遠遠超過《公羊傳》和《谷梁傳》，於是向朝廷建議將古文經學正式列為學官，給予其法律地位。但他的建議遭到了現代文學中廣泛研究經學的人的強烈反對，他們指責劉欣“顛倒五經”、“混淆教義”。劉欣的建議最終沒有被采納，他自己也離開了首都長安。但在中國歷史上，經學與古文之爭持續了兩千多年，始於。劉欣也被稱為中國古典文學的創始人。從表面上看，古代漢語和現代漢語之爭主要表現在對儒家經典的書寫、理解和闡釋上的差異。壹般來說，今文學派在解讀經文時，註重闡述經文中的“精微之意”，而古文學派則註重文本訓詁；今天的文派竭力將經學與神學迷信聯系起來，尤其是在西漢時期，經學家為了迎合統治者的喜好，在詮釋經學時喜歡摻雜當時盛行的預言迷信。他們把儒家經典附加在陰陽五行上，把儒家經典變得荒誕不經。古文學派雖然沒有完全擺脫神學迷信的羈絆，但反對預言災難，註重實學。西漢時期，金文經學盛行。當時，所有的經典(“五經”和“六經”)都被金文經學派所控制。西漢末年，平帝在位的時候，有壹個古文經學博士，來對抗今天的文學經典。王莽變法失敗後，東漢光武帝廢除了古文經學，提倡今文經學，但古文經學在民間仍有相當的影響力。同時，隨著經學研究越來越復雜，其影響力也在下降。東漢中期以後，中國古代經典研究興起並發展起來，壓倒了中國現代經典研究。這壹時期出現了賈逵、馬融、許慎等壹批文言學者。許慎是賈逵的高足。他壹生致力於撰寫《說文解字》，為中國古典名著的傳播做出了突出貢獻。另外值得壹提的是，著名經學大師鄭玄，原是馬融的高徒，屬於古文經學派。但他不拘泥於老師的理論，又通曉現代經典，善於吸收現代經典中的壹些理論，使古代經典更加完善，最終壓倒了現代經典。至此，始於西漢末年的經學之爭告壹段落。漢代現代古文流派之爭十分尖銳。從表面上看，今天的文派和中國古代的文派的區別在於寫作。但本質上，兩者的區別遠不止於文字。到了漢代，尤其是西漢，現代文學流派得到了政府的扶持，屬於官學。文言經典是“大學者在野”的私塾。中國古代經典研究也要努力成為官方研究，以取得與中國現代經典研究的相對地位，從而打破中國現代學者壟斷學術乃至政治舞臺的局面，這自然是中國現代學者所不能接受的。在這裏，近代以來的經學論爭實際上已經遠遠超出了正常的學術論爭，成為政治統治需要在經學領域的延伸。東漢以後，經學之爭隨著學術風氣和政治形勢的變化而起起落落。從東漢到唐朝，基本上都是古文經學占主導地位。宋代，以疑古著稱的“宋學”興起。宋學義反對訓詁傳統，主張直接從經典中求義。這壹時期，正統的中國古典名著衰落了。到了明代，經學進壹步衰落。清初，經學復興，乾隆、嘉慶年間隨著幹嘉學派的出現而達到鼎盛。嘉慶、道光年間，中國古典經典研究告壹段落，但中國現代經典研究再度興起。魏源、龔自珍、康有為等人主張變法。他們吸收了漢代經學派提倡的改革思想，大力提倡經學。隨著清朝的覆滅，延續了兩千多年的中國古代文學流派之爭也隨之消亡。概括起來，齊元谷傳齊，沈璐傳裴公傳陸，韓嫣傳韓詩，毛衡和傳毛詩。被稱為“三詩”的現代儒家經典是齊詩、魯詩和漢詩。中國古典名著的繁榮是在東漢中期。這壹時期出現了賈逵、馬融、許慎等壹批經學大家。