發動鎮軍參軍的曲阿左
當妳年輕的時候，妳被托付了琴書。
被布朗沾沾自喜，往往是虛的。
時候到了，我會去接妳，我會在大道上休息。
我決定穿晨衣，我暫時和花園分開了。
當我壹個人的時候，我想妳。
我走不遠，我爬了幾千裏。
眼睛累了，腦子裏全是山河。
望雲羞鳥，惟遊於水。
壹開始心裏真的很想，可是誰被抓了？
聊天搬家，最後回班。
給…作註解
(1)入會:我開始了我的工作。鎮軍參軍:鎮軍參軍將軍府。真君是真君將軍的簡稱。屈:地名，在今江蘇丹陽。
(2)低齡:少年。二十歲的時候。弱:年輕。外寄物:把身心寄托在世界之外，即不關心世界。
(3)提成:送愛心。
(4)Be(pρ):同“穿”與穿。棕色(hè):粗布。老子:“是聖人，賜其壹褐玉。”自我滿足:自我滿足。
5]反復空:食常空，即窮。進階論語:“子曰:回也平凡，空也。”也就是說顏回的道德知識差不多，但是經常缺糧。詩人在這裏把自己比作顏回。顏(顏)像:幸福的樣子。
時候到了:機會來了。時間:機遇，財富。茍:目前，暫時。神秘:自然巧合，秘密巧合。郭璞《山海經·土贊磁石》:“磁石吸鐵，琥珀取芥子，氣有潛接，數也不明。”
萬:彎腰，放松。佩伊:駕馭動物的韁繩。休息(氣):休息。大道(qú):向四面八方延伸的大道。這裏比喻仕途。這兩句話的意思是，偶然遇到當官的機會，我會遵從，暫時在仕途上徘徊。
(8)策略:放下拐杖。扔，拋棄，放在壹邊。晨衣:讓人早上準備好行裝。
⑼稀疏:疏遠。這就是分離的意義。
⑽ (miǎo) ?:很遠。《九章喪》:“我心悲，不知何事。”死神:走，走。
⑾連續:連續出現。歸鄉:鄉愁。糾纏:糾纏或糾纏。
⑿上下山:上山下山意味著路途艱難。爬山就是爬山。滴水，指的是水。我的旅程不是不遠了嗎？也是跨越千山萬水。
【13】眼睛累:表示看膩了。四川奇景:指途中異鄉風光。壹個是“川土湧”。
[14]山澤居:指山水田園中的故居。
⒂鳥魚之恥:鳥魚之恥。就是感嘆自己不如鳥和魚那麽自由。看到鳥兒在雲中自由飛翔，魚兒在水中自由嬉戲，我感到羞愧。意味著壹旦踏上仕途，就不能不自由。
真實的想法:純粹而簡單的想法。《淮南子本經》:“質真樸質。”楚:開始的時候，早些年。
⒄身體約束:被身體約束。痕跡是指身體所做的事情。克制克制克制。這句話與《歸去來Xi詞》中的“我願用心服務”正好相反，表示我不願意做官。
⒅:讓它去，讓它去。遷移:自然的變化。
類生於魯:是指仁者和隱士居住的地方。班勝指東漢的歷史學家、文學家班固。他在《遊通賦》中說“仁為居之所”，意思是選擇壹個仁者住在草堂裏。魯，房子。
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石濤的壹般特點是善良和淳樸。他的敘述就像朋友聚在壹起，手裏拿著壹個杯子，言語自然是發自內心的。乍壹看似乎有點漫不經心，但細讀文理深刻。這首詩就是這樣的。
全詩可分為四段。前四句是第壹段，講的是我年輕時淡然自持的故事。作者說，他從小對世俗之事毫無興趣，只把時間花在彈琴和讀書上。雖然生活清貧，但也自得其樂。確實如此。作者曾不止壹次地說自己“天生愛秋山”，顏延之的《鄭濤史記》也說自己“柔弱難駕馭，卻堅實平實”。然而，事實並非完全如此。因為作者在《雜詩》第五篇中說，“我年輕的時候，沒有音樂也是快樂的。在這種情況下，可以看出他曾經有幫助全世界的遠大誌向。作者的隱逸與努力，除了性格的原因，主要是“退而誠之節，市心易驅而進”和“密網割魚，宏制驚鳥”的骯臟黑暗的現實所迫，壹個人對過去美好事物的追憶，往往是對現實狀況不滿的曲折反映。本文開篇強調了他年輕時離家出走、托付琴書的生活，實際上表達了他對當時被迫為官的自我譴責和對即將到來的官僚生涯的厭惡。
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陶淵明是中世紀壹位偉大的思想家。他的文學思想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真實的理解，既關註歷史、生活的真實，更關註思想、感情、抱負的真實，是壹種完美的藝術真實。同時，他對自然的理解也顯示了其文學思想的獨特性。他不講教化，不雕琢東西，他註重情感的自由表達，詩歌的自然，這是壹種很高的境界。但是，無論是崇尚藝術真實，還是崇尚文學本質，都是為了自由表達生活。這是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽和黑暗有著非常清醒的認識，所以他的隱居並不是對現實的被動逃避，而是在批判社會現實方面有著深刻的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時，雖然猶豫過，動搖過，但最終並沒有向現實屈服，寧願貧窮，也要壹生堅守貞操。據說縣令派杜佑去見他，縣吏叫他穿好衣服去見他。他嘆了口氣說:“我怎麽能向村裏的孩子跪拜五鬥米呢？”從此以後，還不如說說不為五鬥米彎腰。陶淵明喜歡飲酒，“寄酒為跡”表達了他不與腐朽的統治集團同流合汙的願望，表現了詩人淡泊曠達的胸懷，孤傲高潔的品格，也正因為如此，他的作品平淡卻富有詩意。
文* * *有壹百四十余篇，引用《列子》、《莊子》典故多達七十余次，不能不深深接受老莊思想。陶淵明崇尚老莊的自然美學，同時在農村生活和工作。自然，田園生活成為他的審美對象化，成就了中國的山水田園詩的輝煌。陶淵明以自然為美、以真為美的詩美思想照耀著詩歌，照亮了人物的人格，使讀者強烈感受到詩人高傲不屈、追求自由的人格魅力。反映在內容上，是把農村生活引入詩歌世界，為中國詩歌的發展開辟了壹片新天地；滲透到藝術中，就是要產生壹種真實質樸的藝術境界，壹種沖淡自然的審美風格。這就是大詩人陶淵明。千百年來，他的人品，他的詩歌，他的田園詩，連同他的閑適，成為後世詩人和讀者崇拜和研究的對象，足以說明他的美學思想具有無窮的生命力。