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民謠?(中國臺灣省)余光中

民歌余光中

傳說北方有壹首民歌。

只有黃河的肺活量才能歌唱。

從青海到黃河

風?也聽說了

沙子?也聽說了

如果黃河凍結成冰川

還有長江裏最有母愛的鼻音。

魚?也聽說了

龍?也聽說了

如果長江凍結成冰川,

還有我,我的紅海在咆哮。

醒來?也聽說了

夢想?也聽說了

有壹天我的血液也凍結了。

用妳的血,他的血在歌唱。

從a型到o型

哭?也聽說了

笑?也聽說了

做出贊賞的評論

民歌作為壹種現代詩歌,在形式上采用了中國傳統民歌的形式,篇章重疊,流淌出民族的聲音。

但就其內涵而言,是壹首古風民族調。風沙對應,寓意自然。從高原到平原/魚,詩中/龍的出現也不絕於耳,讓人想起博物館裏陳列的原始河姆渡時期,印在土盆上的魚。“龍”無疑代表了整個中華民族。然而,根據壹些學者的說法,

從早潮到晚潮/睡醒,不言而喻人的聲音壹直在。“從A型到O型”“A型和O型”都是人的血型,每個人都“哭/聽/笑,聽”到中華民族的文化不僅在血液裏,也在骨髓裏。雖然詩中有“長江最母音鼻音”的純線。然而,這並不能削弱詩人追求慕中華民族文化的強烈情感。詩意的語言很浪漫,比如“有我,我的紅海在咆哮”。紅海是血的隱喻,豪邁壯闊,豪邁之情溢於言表。以鏗鏘的詩歌節奏,清新凝重的意象,流露出詩人的大中華自然意識,也讓每壹個中華兒女聆聽余光中的“山歌”

《山歌》這首詩,曾經在臺灣省的廣場上被幾千人傳唱。現代的,愛國的,愛民族的詩很多,但沒有壹首能比得上這首詩。可能很多詩人都被高額的金錢迷惑了,自然缺乏真情實感。優雅的余光中先生的詩如此豪邁,只因他心中有壹顆真正的“愛中國”!

余光中的第壹首《民歌》是壹首氣勢磅礴的詩歌。它是傳統民族精神與現代藝術意識的聯姻,是民歌形式與現代詩歌技巧的結合。它運用現代主義的直觀表現手法、象征手法,時而時空跳躍和斷裂,讓大中華精神波瀾壯闊,攪動讀者心靈的墻壁,從而激發想象、體驗和領悟。

“傳說北方有壹首民歌/只有黃河肺活量能唱”。能以如此宏大的氣勢開篇的詩歌,在當代詩歌中並不多見,它的作者壹定有著非凡的氣魄和敏銳的頭腦。活躍在詩壇幾十年的詩人余光中描繪了他的民族情結。民歌就像是中華民族的特殊血液,當它註入炎黃子孫的體內。

從民歌四首詩所寫的內容來看,每首詩都是寫給壹個歌唱主體的,即四個意象——黃河、長江、我的血、妳的血、他的血。從哺育民族的河流到人民,從個人到全民族的人民,詩人不斷拓寬主題空間。這就凸顯了由人文凝聚力和精神凝聚力引發的民族凝聚力這壹主題。這是主題空間填充的第壹個系列。在第二、第三和第四段中,開頭使用了相同結構的假設。從第壹段的“只有”,到第二、三段的“如果”,再到第四段的“有壹天”,主語壹個個提出,壹個個拒絕。而且,它已經波瀾壯闊地下水了。從開頭的“只有”,到“長江最母性的聲音”,“我和我的紅海在咆哮”,“妳的血和他的血在歌唱”,詩人為我們描繪了壹首壯麗的交響曲!就這樣,在時間的延展中,通過環環相扣的否定和重置,詩人告訴我們,中華民族的這首民歌將永遠被傳唱,我們民族的血液將在大地上湧動,為我們民族精神歌唱的人將壹波接壹波前進,中華民族的雄壯之聲將無限!這就完成了第二個系列的時間填充。

但是,詩人關於這首民歌的時空觀念還沒有結束。能激起人們更大激情的,是壹系列的回應。風沙,魚龍,醒著做夢,哭著笑著,天地間的各種事物和狀態隨時隨地都有反應,既加強了民族的凝聚力,又進壹步拓展了時空。四首詩中有八首“也聽過”。就像是壹支全國人民的軍隊在接受民族精神檢閱時喊出的口號,氣勢磅礴,氣勢磅礴。這是時空填充的第三個系列,也可以說是前兩種填充的補遺。如果說前壹次收錄後有什麽遺漏,這裏我們用壹系列的事物和狀態來指代整個回應,讓時空空前飽滿。這可以說是三種餡料中最奇妙的了。難怪俞老師在朗誦這首詩的時候,總是讓觀眾和詩。

三個系列的填充依次分布在每個段落中,整個填充在段落之間進行。這樣,我們在閱讀詩歌的時候,就可以清晰地了解詩歌在時間和空間上的豐富、豐盈乃至膨脹的過程,這恰恰符合表達民族凝聚力主題的需要。民謠因為這種奇妙的包容,擺脫了壹般抒情的單薄,產生了壹種富有感染力的四維空間。正是這個四維空間,容納了詩人、讀者乃至整個中華民族。

這就是《山歌》這首詩的分量。“不管我的詩是寫在壹個島嶼上,還是寫在壹個半島上,還是寫在壹個新大陸上,都要有壹個托根在那片背地裏的主題,都要有壹個與滾滾長江同節奏的音調。這股洶湧的浪潮從未停止。”(余光中《飛在我面前——詩選序》)余光中就是這樣的詩人。中國人民的脈搏在他體內跳動。我們的民族很高興有這樣的詩人,詩人在民歌中描述的時空也將在我們民族的歷史中延伸。