傳說北方有壹首民歌。
只有黃河的肺活量才能歌唱。
從青海到黃河
風？也聽說了
沙子？也聽說了
如果黃河凍結成冰川
還有長江裏最有母愛的鼻音。
魚？也聽說了
龍？也聽說了
如果長江凍結成冰川，
還有我，我的紅海在咆哮。
醒來？也聽說了
夢想？也聽說了
有壹天我的血液也凍結了。
用妳的血，他的血在歌唱。
從a型到o型
哭？也聽說了
笑？也聽說了
做出贊賞的評論
民歌作為壹種現代詩歌，在形式上采用了中國傳統民歌的形式，篇章重疊，流淌出民族的聲音。
但就其內涵而言，是壹首古風民族調。風沙對應，寓意自然。從高原到平原/魚，詩中/龍的出現也不絕於耳，讓人想起博物館裏陳列的原始河姆渡時期，印在土盆上的魚。“龍”無疑代表了整個中華民族。然而，根據壹些學者的說法，
從早潮到晚潮/睡醒，不言而喻人的聲音壹直在。“從A型到O型”“A型和O型”都是人的血型，每個人都“哭/聽/笑，聽”到中華民族的文化不僅在血液裏，也在骨髓裏。雖然詩中有“長江最母音鼻音”的純線。然而，這並不能削弱詩人追求慕中華民族文化的強烈情感。詩意的語言很浪漫，比如“有我，我的紅海在咆哮”。紅海是血的隱喻，豪邁壯闊，豪邁之情溢於言表。以鏗鏘的詩歌節奏，清新凝重的意象，流露出詩人的大中華自然意識，也讓每壹個中華兒女聆聽余光中的“山歌”
《山歌》這首詩，曾經在臺灣省的廣場上被幾千人傳唱。現代的，愛國的，愛民族的詩很多，但沒有壹首能比得上這首詩。可能很多詩人都被高額的金錢迷惑了，自然缺乏真情實感。優雅的余光中先生的詩如此豪邁，只因他心中有壹顆真正的“愛中國”！
余光中的第壹首《民歌》是壹首氣勢磅礴的詩歌。它是傳統民族精神與現代藝術意識的聯姻，是民歌形式與現代詩歌技巧的結合。它運用現代主義的直觀表現手法、象征手法，時而時空跳躍和斷裂，讓大中華精神波瀾壯闊，攪動讀者心靈的墻壁，從而激發想象、體驗和領悟。
“傳說北方有壹首民歌/只有黃河肺活量能唱”。能以如此宏大的氣勢開篇的詩歌，在當代詩歌中並不多見，它的作者壹定有著非凡的氣魄和敏銳的頭腦。活躍在詩壇幾十年的詩人余光中描繪了他的民族情結。民歌就像是中華民族的特殊血液，當它註入炎黃子孫的體內。
從民歌四首詩所寫的內容來看，每首詩都是寫給壹個歌唱主體的，即四個意象——黃河、長江、我的血、妳的血、他的血。從哺育民族的河流到人民，從個人到全民族的人民，詩人不斷拓寬主題空間。這就凸顯了由人文凝聚力和精神凝聚力引發的民族凝聚力這壹主題。這是主題空間填充的第壹個系列。在第二、第三和第四段中，開頭使用了相同結構的假設。從第壹段的“只有”，到第二、三段的“如果”，再到第四段的“有壹天”，主語壹個個提出，壹個個拒絕。而且，它已經波瀾壯闊地下水了。從開頭的“只有”，到“長江最母性的聲音”，“我和我的紅海在咆哮”，“妳的血和他的血在歌唱”，詩人為我們描繪了壹首壯麗的交響曲！就這樣，在時間的延展中，通過環環相扣的否定和重置，詩人告訴我們，中華民族的這首民歌將永遠被傳唱，我們民族的血液將在大地上湧動，為我們民族精神歌唱的人將壹波接壹波前進，中華民族的雄壯之聲將無限！這就完成了第二個系列的時間填充。
但是，詩人關於這首民歌的時空觀念還沒有結束。能激起人們更大激情的，是壹系列的回應。風沙，魚龍，醒著做夢，哭著笑著，天地間的各種事物和狀態隨時隨地都有反應，既加強了民族的凝聚力，又進壹步拓展了時空。四首詩中有八首“也聽過”。就像是壹支全國人民的軍隊在接受民族精神檢閱時喊出的口號，氣勢磅礴，氣勢磅礴。這是時空填充的第三個系列，也可以說是前兩種填充的補遺。如果說前壹次收錄後有什麽遺漏，這裏我們用壹系列的事物和狀態來指代整個回應，讓時空空前飽滿。這可以說是三種餡料中最奇妙的了。難怪俞老師在朗誦這首詩的時候，總是讓觀眾和詩。
三個系列的填充依次分布在每個段落中，整個填充在段落之間進行。這樣，我們在閱讀詩歌的時候，就可以清晰地了解詩歌在時間和空間上的豐富、豐盈乃至膨脹的過程，這恰恰符合表達民族凝聚力主題的需要。民謠因為這種奇妙的包容，擺脫了壹般抒情的單薄，產生了壹種富有感染力的四維空間。正是這個四維空間，容納了詩人、讀者乃至整個中華民族。
這就是《山歌》這首詩的分量。“不管我的詩是寫在壹個島嶼上，還是寫在壹個半島上，還是寫在壹個新大陸上，都要有壹個托根在那片背地裏的主題，都要有壹個與滾滾長江同節奏的音調。這股洶湧的浪潮從未停止。”(余光中《飛在我面前——詩選序》)余光中就是這樣的詩人。中國人民的脈搏在他體內跳動。我們的民族很高興有這樣的詩人，詩人在民歌中描述的時空也將在我們民族的歷史中延伸。