難有童心。
詩人是壹個不失去童心的人。所以生在宮裏，長在女人手裏，是後主作為君子的弱點，也就是詩人的強項。
它是純凈的。
純粹是感情用事，感情是用文字表達的。
這觸動了世界已故大師的文字，王國維認為他所有的文字都充滿了壹顆純潔的心。
童心就是童心。
“絕對的假純，第壹個念頭的初心。”這是李卓吾《童心》對童心的定義。只是實話實說，童言無忌，坦坦蕩蕩的暴露自己。這就是王國維作為詩人所定義的童心。
李煜生在宮中，長在女人手裏。作為君主，他是壹切權力利益的中心，應該熟悉政治。但因為生在宮中，比女人長，涉世不深。正是因為這種成長環境，李漁才沒有受到世俗的影響，才能夠在詩歌中表現出自己的純真與美好。
所以，生在宮中，長在女人手裏，是他作為君主的缺點，但這恰恰讓他成為壹個好詩人。
生在深宮，壹定是有錢有勢，想要什麽就能得到什麽。皇帝家的繁華，教會了他不知道生活的艱辛，根本不需要牽扯世界，也不需要牽扯利益的艱辛。壹切都很自然，壹切都是他的。即便如此，就像賈寶玉壹樣，他的內心極其幹凈，他深刻地體驗了自己，體驗了周圍的環境。他在言語中坦率地說出了自己的悲傷、喜悅和純潔。亡國之後，作為自己王朝的階下囚，他的感情隨著命運的變化而變得動蕩，這樣的感情更多的是壹種自然狀態。這也是李後主詞的震撼，也是因為他的童心。
壹顆赤子之心的純真，其中的“真”其實在王國維身上有所體現，這大概也是他看重李漁的原因之壹。他在評論《紅樓夢》時曾說:“唯美是壹種東西，與我們的利益無關；我們看美的時候，不知道自己有自己的興趣。”這句引語的意思是:美好的事物不會與我們的利益相關聯；當我們欣賞美的時候，並不是因為這些東西和我們自己的利益有關。強調審美和創作都是純粹真實的東西。叔本華說，詩人都是大孩子，天才和孩子的相似之處“主要表現為天真和崇高的單純”。
純真的心用自然的眼光看待事物，直觀地感受世界，然後用文學的方式表達出來。正所謂:“別出心裁的文筆，能使其無盡的感情得到非常自然的表達，希望無異於真實的暴露。”我們可以從中國古詩《青青河邊的草》(19-2)中看出:
鴿子的飛翔
青青河邊的草和陰暗花園裏的柳樹。盈盈是樓上的女人，眼睛亮得像窗戶。蛾蛾粉妝，纖纖玉手。我以前是妓女，現在是蕩婦。回不了家就壹個人呆在空床上很難受。
從詞的本義來說，是壹首極其* * *的詩，但卻深受很多人的喜愛，因為它包含了壹顆純凈的心，是壹種“真”的氣質。
“青青河邊的草，幽暗花園裏的柳。”第壹句是春天的氣息，河邊的草，花園裏的綠柳。不知道為什麽很多詩寫春天的時候愛用“草”“綠柳”這樣的意象。也許“草”是春天出來的，帶著感情出來的。隨著季節由冷轉暖而被稱為“草”，“綠”和“情”是諧音。而“綠柳”也是壹種會隨著春天發芽的植物，“柳”和“留”字也是諧音。意義不言而喻。
“盈盈是樓上的女人，她是窗戶。”在這樣壹個春日，有壹個年輕的女子，腳步輕盈，皮膚雪白，卻因為思念被困在閣樓裏，靠在窗邊，渴望穿上。
“蛾蛾紅粉妝，纖纖玉手。”精心修飾的妝容，像壹個粉紅色的新娘，雙手伸出窗外，似乎在這雙手裏尋找著什麽。您在找什麽？這無限的溫柔。壹個渴望春天的女人被勾勒出來了。
“我以前是妓女，現在是蕩婦。”從這句話可以看出，窗邊等待的女子，曾經是煙花女子，如今卻嫁給了另壹個女人。
“不回則已，獨守空床難。”這句話完全回答了前壹句“蛾撲粉妝，細纖維做素手”的答案。因為結了婚的人長時間不回家，寂寞難耐，壹個人空著床也不容易。
從這樣壹首詩，這敞開的窗戶，這蛾子的紅妝，這壹雙伸出窗外的纖纖玉手，還有這空了許久的床。
似乎在字裏行間，我們能讀出壹種危險的味道，比如女人的等待，撞見女人等待的男人，壹路匆匆卻擡頭看春光的路人等等。，但作者沒有直接告訴我們這裏會發生什麽。是外遇嗎？還是這個婚後娶了別人老婆的女人，等著看破秋水恨得心碎？
壹片春色，壹張粉臉，壹雙素手，壹張空床，能給人更多的答案和暗示，壹種桃花源濕地的幻想。
但是，似乎這樣的回答和暗示並不需要明示，因為這樣的欲望是如此的真實。
越是真實，我們越能感受到壹個充滿自我的人的存在。只有保留他的自我，才能表現他的真實情感。
李後主的詞也是如此，雖然他的題材比較狹窄，這也是他受到批評的原因。那些批評家總覺得李後主的詩沒有男人味，還說李後主亡國後的詩都流露出對過去奢靡生活的向往，這其實是沒讀過的人的膚淺評論。李後主詞的題材確實狹窄，但在這方面，他的詞是最深的，後來的李清照、納蘭性容若都可以與之相提並論。他在這樣的生活中感受最深，所以有後來表達的深刻道理。
政治失敗造就了詞創作的純真，終結了政治的復雜性，簡化了詞的純粹性。因此，生在皇宮裏，長在女人手裏，是李後主把政治上的缺點變成歌詞的優勢。