詩人皮日休簡介
皮日休，字逸少，後改為攻美。大約公元838年生於湖北天門。晚唐壹位著名的詩人、文學家，與同樣是晚唐壹位文學家、農學家的陸桂蒙交好，被世人稱為“毗盧”。皮日休曾住在鹿門山，故自號鹿門子。在《唐代才子皮日休傳》中，他指出:“* * *皮日休嗜酒，癡迷詩詞，謚號醉先生，自稱酒鬼。”
皮日休也是窮人家出生的孩子。所以我從小就立誌要出名，也四處遊歷。公元866年，他進京參加進士考試，可惜失敗了。於是他離開北京去了壽州。這壹年在壽州期間，皮日休還把自己的詩編成詩集，取名《皮件》。
公元867年，皮日休再次進京參加進士考試，終於如願以償。之後在蘇州刺史任職，後到北京任左郎博士、太常博士。公元875年，他還是打樁的副使。之後黃巢起義軍到江浙，皮日休加入起義軍，任翰林學士。黃巢起義軍失敗後，皮日休失守。
關於皮日休的死，有很多故事。《唐詩三百首》裏說黃巢懷疑皮日休的詩有諷刺意味，所以殺了皮日休。也有人說，皮日休是參與打敗黃巢起義軍後被唐軍殺死的；陸遊《老學寺筆記》說，皮日休死在吳越之地，他根本沒有加入黃巢起義軍。以上只是幾個名言。至於皮日休是怎麽死的，我們至今無法確認。
皮日休的詩
皮日休是晚唐詩人，他的詩在詩歌鼎盛的唐代大概算不了什麽。但皮日休的詩歌風格獨特，可視為開辟了壹種新的詩風。目前，我國許多歷史學家對皮日休的生卒年、死因等方面進行了研究。，但對皮日休詩歌的研究還比較薄弱。
皮日休的詩歌在唐宋時期起著承上啟下的作用。皮日休前期詩歌繼承了中唐元稹、白居易等人的風格，註重寫實，描寫平民疾苦。後期偏向賈島、姚合風格，開始著重描寫避世、冷漠的心理。它與盛行於晚唐的文和李商隱的詩大相徑庭，但又與北宋後期的詩有幾分相似。
其實，皮日休的詩與他自己的生活經歷和職業經歷是有關系的。在早期作品中，皮日休經常寫壹些關於他家庭的詩。比如第六冊，食叢，文木:皮囊少而便宜，至於食，不過是自得其樂罷了...使人生於鐘鼎之家，膏梁之門舊異，年而成奇，未必為帝王將相。
皮日休生活在晚唐社會最黑暗的時期，那是國破家亡的時候，五代戰爭持續了壹百多年。皮日休處於社會底層，自然理解民間疾苦。因此，皮日休的詩歌也蘊含著現實主義思想，註重描寫民生時事。在仕途上，皮日休第壹次未能達到弟弟，也只是第二次。但事後我才知道，正是因為“皮”這個姓比較少見，我才被錄取的。這讓皮日休心灰意冷。這對他後來詩風的轉變也有很大影響。
皮日休《汴河》懷舊賞析
公元605年，楊迪命令他的部下挖掘京杭大運河。這條大運河是中國乃至世界上最長的古運河，對中國南北的商貿往來影響很大。然而，開鑿大運河也付出了高昂的代價。在挖掘的過程中消耗了大量的人力物力，所以後人的判斷不壹。皮日休的《汴河回首往事》主要表達了他對開鑿大運河利弊的看法。
《汴河邊回首往事》原詩:我亡隋朝為這條河，千裏來依桐柏。如果沒有水寺龍船，* * *余的理論是不多的。全詩第壹句說隋朝亡於大運河，第二句說大運河至今仍在使用，尤其是“來”字，表達了運河已經成為人們生活中不可缺少的東西，給人壹種贊美的感覺。這種前後矛盾的說法，就是唐代詩人贊美歷史、緬懷過去常用的“顛倒法”。
《水寺龍船》詩的第三句表明，皮日休對楊迪的批評和指責是非常明顯的。第四句將大禹治水的成就與楊迪開鑿運河相提並論，說明楊迪的罪行已經了結。因為大禹親自帶領全國人民三進家門而不入，受到世人稱贊。楊迪下令開鑿大運河只是為了他自己的私欲，這是大禹無法相比的。
當時，皮日休生活在唐朝國家即將滅亡的時代，這與楊迪時期的情況非常相似。但當時唐朝的人似乎已經忘記了隋朝滅亡的教訓，皮日休在這個時候寫下這樣壹首詩，是有深意的。