主人公賈寶玉是壹個奇怪而庸俗的人物。他性格的主要特點是叛逆。他的行為“偏僻乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙薄名利，不願走“學而優則仕”的仕途。他討厭八股，辱罵讀書當官的是“漢奸”，懶得和他們見面。
他不喜歡所謂的“正經書”，更喜歡“雜書”，愛《牡丹亭》、《西廂記》。他還大膽質疑朱成的理學，認為“除了四書之外，捏造的太多了”這充分說明他是封建帝制的“叛逆之子、二臣”。
他認為“山河日月之美只為女兒，留胡子的男人只是人渣。”在這種驚世駭俗的思想指導下，寶玉終日“在家閑蕩”，愛惜女孩，愛惜她們的美麗、純潔、旺盛、聰慧過人，愛惜她們的不幸遭遇，愛惜她們嫁與臭男人，愛惜她們聖潔的美喪失殆盡。賈寶玉說，女人結婚前是珍珠，結婚後就沒了光，成了死珍珠。如果她老了，她會和骯臟的男人走在壹起，變成壹只死魚眼。他甚至為有了男人而感到無法挽回的遺憾。
在他的壹生中，最重要的無疑是他與林黛玉的愛情。這段愛情，壹方面始於叛逆性格，另壹方面又促進了他叛逆性格的最終形成。這是他人生歷史上最大最重要的壹次叛國。包、戴在愛情上既要求婚姻自主，又背離了封建社會的生活方式。他們在反叛的道路上越走越遠，最終導致了他們的悲劇結局。
第二，林黛玉
林黛玉是壹個才華橫溢而又孤傲的女人。“停機可惜，贊絮可惜。”玉帶掛林，金釵埋雪”，就是她的寫照。她小時候失去了父母，住在郭蓉的豪宅裏。賈母雖疼愛，但因其人格清高自尊，時常傷心。
她多愁善感，經常為別人不註意的小事掉眼淚。小說中描寫的“黛玉葬花”的場景，就突出了這壹點。花開花落，本是自然景象，她卻想起了滄桑，想起了聚散無常。她為落花嘆息。她以寶玉為知己，共看西廂記，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，卻難以如願以償。於是，因為她試圖爭取自己的地位卻多次失敗，她自怨自艾，在無人的地方抽泣
她的內心世界看似難以捉摸，卻又時常暴露。如果寶玉“得罪”了她，她就會為他生氣，流淚，甚至生病。表面上，其實我還是很想他，找借口去看他。寶玉生病的時候，她很傷心，為此哭過。但由於封建禮教的束縛，她無法表達自己，也無法幫助自己。最終，她在寶釵出嫁的那壹天抑郁而死，未能如願。
曹雪芹在作品中愛林黛玉，愛她的壹切，愛她的笑和淚，愛她的喜怒哀樂。正是因為這種刻骨銘心的愛，他把黛玉對寶玉的癡情演繹得美輪美奐，刻畫得惟妙惟肖，為世人塑造了壹個“心比梗知”和反封建禮教的光輝形象。
第三，王熙鳳
在傅蓉還有壹個不尋常的人，她就是王熙鳳。王熙鳳的惡意大家都知道。作為傅蓉的“總經理”，她玩弄政治，表裏不壹。她用毒計殺死了加裏，並密謀逼死尤三姐。她生性刻薄，最後殺了全家人。她的性格比較潑辣，我在文章裏到處都不忘指出這壹點，就像她過生日的時候，和那個淫婦大打出手，求老太太幫忙，足以見得。但她畢竟很能幹，傅蓉的壹切事務都是她說了算，而且很會迎合老奶奶，深得老太太的歡心。並且嫉妒它。
第四，探春
賈政的女兒賈探春，沒有黛玉的纖弱憐惜，寶釵的乖巧伶俐，湘雲的活潑開朗，卻有卓超的才華、過人的智慧、深邃的見識和高瞻遠矚的眼光，這在《探春興利除弊，貞節寶釵小善解人意》第五、六回中得到了精彩的展現。
王熙鳳因病臥床不起，於是灘純、寶釵、李治等人主持家務。這期間，灘純在家查賬，發現每月分給各房的錢和分給買辦的錢有重疊，於是想出了壹個兩全其美的辦法，並和寶釵等人商量。“我去了當年的賴大家，和那裏的姑娘聊了聊，才知道她們吃的帶筍的魚蝦還是算在壹年裏的，年底壹共200個。”月錢重疊交早就是賈家的壹個劣勢，園裏的人也沒人能指出壹二。探春從賴家得到啟發，對照自己的情況，終於提出了好的解決辦法。看她的能力和辦事能力還不夠嗎？用現在的話說，就是分析綜合解題質量。誰怪寶釵說:“講得好！妳雖然是女兒，卻不知道這些事。”寶釵笑道:“妳才做了兩天事，就貪得無厭，把朱看空了。再出去就看到這樣的利弊，連孔子也越來越虛榮了。”灘純聽了，卻壹本正經地回答說:“妳是壹個普通人，但妳沒有看到季子淑。那壹日，季子雲曰:‘登財運之田者，交通之境者，不善言辭者，誦孔孟之道……’這麽精辟的話是壹個普通女兒說的嗎，要有政治眼光！
第五十六集探春用她的決斷力和技巧展現了她卓超的才華，但寶釵戲謔的話語引出了她的政治言論，真是讓人回味無窮，嘖嘖稱奇！
動詞 （verb的縮寫）薛寶釵
蝴蝶繞院飛，東風吹幾回。扇影搖玉腕，粉痕斜濕。偶爾被遊戲逗樂，卻被蒙在鼓裏。在亭子裏竊竊私語很奇怪，萬壹人家突然開窗。薛寶釵在《紅樓夢》中起著重要的作用。她是各種封建儀式的守護人，她深受其害。她和家裏人關系很好，深受觀眾喜愛。她的性格中有王熙鳳的圓滑，有林黛玉的謹慎，有與賈寶玉完全相反的封建束縛。比如每四十八回，薛姨媽說，"...光靠迎兒是不足以侍候她的，所以不要給妳買女仆。?寶釵說:“我不知道我買了什麽的細節。如果我犯了錯，花錢不算調皮。是時候找出答案了。知道產地的人會買回來。“這說明她很細心。又如香菱對寶釵道:“本來是要告訴老婆的，去了就跟姑娘去。“我想我怕我老婆太多疑了，才會說我貪吃到花園裏玩，可是妳做到了！”寶釵笑道:“我知道妳羨慕這園子沒兩天，可是沒有時間了...所以我趁機上去了壹年，我有很多同伴，也贏得了妳的心。?這說明寶釵了解她家人的心，為人圓滑。總之，薛寶釵是壹個深受封建主義束縛的人。
第六，劉姥姥
《紅樓夢》裏有400多個人物，而且都是栩栩如生的，就是那些筆墨不多的次要人物，也寫得像人壹樣，比如聽到他們的聲音。就拿劉姥姥來說吧。
農村出身的劉姥姥來到賈家，鳳姐導演了壹場鬧劇。在賈家吃飯時，丫鬟只撿了壹個鴿子蛋放在那裏。劉姥姥恬不知恥地說:“老牛，老牛，吃得像牛。”這時候，老劉直爽、快人快語的農民性格就展現得淋漓盡致。然後劉姥姥說“雞蛋又帥又小”，說明她知識少，只知道吃。後來鴿子蛋滾到地上，劉姥姥趕忙去撿。她筆下的農民家庭艱苦、勤儉、貧窮的形象躍然紙上，與貴族富庶的賈家形成鮮明對比，反映了封建官僚與窮人的巨大差距，諷刺了當時的封建社會。最後她用低俗的語言和所有女生寫對聯，表現出她沒什麽文化，惹得大家哈哈大笑。
總之，劉姥姥的封建、貧窮、可笑的形象通過作者的筆墨得到了充分的體現。
七、晴雯
晴雯是賈府裏又壹個封建禮教的叛逆者。他天生叛逆、率直、任性、無畏的文字，給讀者呈現出另壹種鮮明的人物形象。
晴雯並沒有因為寶玉是她的主人而謙讓，容忍他無理取鬧，而是據理力爭。例:“平日裏壞了多少寶貝我都不心疼。今天壹個粉絲就惹出這麽大的問題。”今天壹個粉絲是這樣的。“為什麽來？不喜歡我們就送我們，然後再調整。”“我是傻瓜，哪裏陪送來的水果吃？妳要是再砸盤子，那就更慘了！”。我看到了她的叛逆精神。而襲人善意的規勸卻被她諷刺性的反駁，可見其率真。而她撕扇子是為了好玩，不顧別人的看法，自己壹個人開心。他不會去關註她事後會做出什麽評論，會產生什麽影響。還有幾句:“我不敢惹妳”“妳這麽說妳就拿扇子我撕”等等。這些酸溜溜的無良語言，無不表現出她壹意孤行的任性和叛逆精神！
也正是這壹系列的語言，讓晴雯這個與眾不同的角色躍然紙上。
八、平兒
要說紅樓夢裏的丫鬟最漂亮，平兒不得不。因為嫁給了賈璉，所以地位不同於其他壹般的丫鬟。但她出身卑微的事實是壹輩子都抹不去的，這也決定了平兒在大觀園的地位不會太高。
平兒天資聰穎，但與王熙鳳有主仆關系，似乎有點“相形見絀”。不過平兒在日常事務上幫了鳳姐不少忙，所以王熙鳳對平兒也挺好的。
不過她雖然跟著王熙鳳喝辣，也有壹些不如意。比如平兒其實和賈璉有壹腿，但有王熙鳳在身邊，不敢表現得太過，又因為結婚久，又不孕，所以多照顧賈璉，不讓他和別的女人處得太過親密。當然，從表面上看，這壹切並不明顯。所以有時賈璉和平兒趁王熙鳳不在，偷偷的親熱，鳳姐知道了，非要冷嘲熱諷。
然而平兒是善良的。賈璉在外面沾花惹草，勾搭尤二姐的時候，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背後做了壞事，導致尤二姐已經成形的胎兒脫落，尤二姐也因為不堪羞恥上吊自殺。這期間，平兒是賈府裏唯壹對她好的人。她總是無微不至地照顧他，她會死得很好。這說明平兒的心很善良。這麽可愛的女孩，誰能不動心？
平兒在賈府沒有掉隊，做了尼姑。她壹生遁入空門，從此與世俗世界再無瓜葛。唉，平兒，可憐的，可悲可嘆的平兒！
讀《西遊記》有感
當我第三次讀完這本沈甸甸的《西遊記》時，心裏感觸良多。第壹次覺得孫悟空很厲害，很會打，會變很多；唐僧很無能；豬八戒像個懶“蟲”；沙和尚是可有可無的角色。第二次，我覺得孫悟空很可愛；唐僧很笨；豬八戒是個傻東西；沙僧是壹個忠誠的弟子。這次感覺孫悟空很聰明，很忠誠(尤其是對唐僧)。唐僧很善良，單純善良。豬八戒傻傻的可愛；沙和尚給人的印象是忠厚老實。《西遊記》裏，* * *考了9981。最終四人歷盡艱辛，獲得真經。當然故事裏有很多艱辛，我就不多說了。西遊記的故事告訴我們:萬事開頭難，但只要妳能樹立信心和勇氣，通過努力就能成功！也印證了壹句老話:萬事開頭難。只要妳壹開始就堅持，經過不懈的努力，相信在不久的將來，成功壹定是妳的！當我打開四大古典小說之壹的《西遊記》時，我立即被它吸引住了。故事中，倔強、正直、機智、勇敢的孫悟空，懶惰的豬八戒，努力的沙僧，淳樸的唐僧，都被作者刻畫得惟妙惟肖。這本書主要講述了四個唐朝的師徒去西天取經的神仙故事。壹路上，他們翻越火焰山，與白作戰。經過重重艱難險阻，他們克服了壹個又壹個妖怪的阻撓，終於得道成仙。這本書通過這些故事，展現了孫悟空不達目的，誓不罷休的精神。這個故事深刻地告訴我們，正義壹定會戰勝邪惡，因為真理永遠存在，不達目的決不罷休。這種精神正是我們青少年所需要的。而且，偷懶是沒有好處的。只有機智勇敢果斷，才能事半功倍。當我們在學習或生活中遇到壹些挫折和困難時，我們不應該放棄。挫折和困難是可以克服的。為什麽我們不開動腦筋，努力工作，咬著牙呢？困難和挫折壹旦克服，勝利還會遠嗎？
三國演義:羅貫中(1330-1400)
這本書的名字，字在中間，湖海數散。太原人說錢塘人(今浙江杭州)或廬陵人(今江西吉安)。元末明初著名的小說家、戲劇家，中國章回小說的鼻祖。他壹生著作甚多，主要作品有:劇本《趙太祖龍虎會》、《忠孝連載諫》、《張三平哭哭啼啼》；小說如《隋唐演義》、《唐五代演義》、《隋三魔傳》、《粉妝樓》、與施耐庵合著的《水滸傳》、《三國演義》等。
他根據史書記載和民間故事，把魏、蜀、吳的興衰寫成長篇歷史小說《三國演義》。書中塑造了壹批家喻戶曉的典型人物，如足智多謀的諸葛亮、勇敢粗獷的張飛、機智好勝的周瑜等。雖然內容不符合史實，但作為壹部文學作品，非常生動，很有吸引力。《三國演義》是中國古典小說的代表作，廣為流傳。
水滸傳:施耐庵(1296 ~ 1371)
子明安(名耳)，又名趙睿，稱顏端，稱乃安。
籍貫:原籍蘇州，住在長門外石家巷，後遷居海陵縣白駒場(今江蘇省大豐市白駒鎮)。
身份:中國，古代著名文學家，生於元末明初，小說《水滸傳》作者。
生活:
關於施耐庵生平事跡的材料很少，收集到的壹些記載也頗為矛盾。20世紀20年代以來，在江蘇省興化、大豐、等地陸續發現了壹些有關的資料，如施氏族譜、施族譜等。此外,《興化縣誌續》補13載有65，438+0篇施耐庵傳記，補14載有65，440篇明初王道生撰寫的施耐庵墓誌銘。
根據對這些材料的分析:
施耐庵是孔子七十二子之壹的史誌的後代。晚唐時石芝的後裔，以蘇州為家。他的父親叫袁德，母親是卞氏(卞氏的後代也遷到了江蘇省大豐市)。
施耐庵聰明好學，聰明，孝順，勇敢。
19歲為秀才，28歲為舉人，36歲與劉伯溫同為秀才。
西遊記:吳承恩(1500-1582)
字如中，淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。
吳承恩出生在壹個小官淪落為小商人的家庭。他的父親吳銳樂觀豁達，追求幸福的哲學。他被封為忠臣，希望他能讀書做官，繼承皇帝恩情，做歷史上的忠臣。吳承恩小時候好學，速讀背誦。他擅長繪畫、書法、歌詞、圍棋，還喜歡收藏法貼的名畫。少年時，他因出眾的文采在家鄉小有名氣，受到人們的賞識。他認為自己在科舉考試中“像撿了壹根芥菜壹樣好”。《淮安府誌》記載他“敏而智，書富，為詩而作。”除了好學之外，他還特別喜歡搜求奇聞異事，喜歡看神仙鬼怪、狐貍猴子之類的書。比如野史，像《聊齋誌異》和《酉陽雜記》這樣的小說，就養成了在這個色彩斑斕的神話世界裏求奇的嗜好，而且這種嗜好隨著年齡的增長而不斷增加。這對他創作《西遊記》影響很大。30歲以後，他搜索到的奇聞軼事已經“藏在胸中”，他有了創作的計劃。50歲左右，他寫了《西遊記》的前十幾部，但不知什麽原因中斷了很多年。直到晚年辭官回鄉，才終於完成了《西遊記》的創作。
紅樓夢:曹雪芹(1724—1764)
清代小說家。字展，字，號雪芹，號和琴譜。他的祖籍是河北馮潤。清初入滿洲正白旗。他出生在南京。
曹雪芹生活在壹個“百年世家”的大官僚地主家庭。從外公舅舅開始，三代江寧織造傳承了60年。祖父曹寅是康熙的“仆人”，曾祖母是康熙的奶媽。曹家與皇室的關系非常密切。十幾歲時，他作為壹個富有的兒子過著奢侈的生活。雍正五年(1727)，其父曹福受牽連，被革職。從此，家族的權力和財產都喪失了。他的家庭從壹個地方搬到另壹個地方，他的生活極不穩定。有時他甚至不得不依靠親戚朋友維持生計，他經常受到歧視和羞辱。他經歷了窮人從奢侈的食物到“全家稀飯”的滄桑，讓他感受到了封建統治階級的沒落，對社會的黑暗和邪惡有了全面深刻的認識。
紅樓夢:高鶚
生卒年:約1738——約1815，清代文學家。字蘭叔，壹字雲書生。因為對《紅樓夢》這部小說的熱愛，他被戲稱為“紅樓史”。漢軍是內務府的成員，掛著黃旗。原籍鐵嶺(今遼寧)，清初居北京。當我十幾歲的時候，我喜歡遊泳。中年人曾經在教室裏。熟讀經史，著有八股文，詩歌、小說、戲曲、繪畫、金石學也相當熟稔。唐代詩歌繁榮，詞風接近花間派。文中“詞必以其本，修之以誠”，強調了意義的重要性。他熱衷於做官，並努力嘗試。他在順天鄉嘗試做陪審員之前工作了五十三年(1788)。六十年進士。李灌內閣書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)順天鄉試考官。十四年，禦史選江南道監察禦史。十八年，升任刑事科。在任期間，他以“清正廉明，勤於政事，才華橫溢”著稱。晚年，家境貧寒，官冷。所以作品雖如林，卻鮮有發表，以誌而終。