演講和朗誦是兩種不同的口頭表達方式或者說是不同的表達方式。
演講是壹種口頭的知識文體或政治文體，是討論社會政治問題、政治事件、社會文化現象、社會道德等的批評文體。語言中經常使用陳述句、祈使句和復合句。
朗誦是壹種口頭文體。它是在小說和想象中對情境和情感的表現和表達。
2、目的和功能的區別:
言論是社會、政治、經濟、道德和教育活動的需要。就是用語言說服聽眾接受某種觀念和想法，“就是說聽眾知道真實的情況”(在Isokrates中)，演講就是讓聽眾相信妳所闡述的道理。改變或形成觀眾的態度，激發觀眾的行動欲望。
朗誦是藝術審美活動的需要。朗誦的目的是給觀眾帶來藝術欣賞。它的基本特征是意象性、抒情性和美感。
3、觀眾期望的差異:
在言語接受過程中，受眾的心理是對說話者所說的“真實”和說話者表現的“真誠”的期待。
在背誦和接受的過程中。受眾心理是對朗誦內容形式的“審美”和“趣味”的期待。
這種觀眾期望的差異調節著表達者的感受、思維和表達。所以，演講追求的是生活或邏輯的真實或現實主義，朗誦則允許並需要想象和虛構。
4、身份和認同感的區別:
言語的表達是非施為性的，言語起不到作用。演講過程中的自我只有壹個，演講者本人永遠是他自己。即使他是在學習演講中某個角色的行為或語言，他也是在“學習”自己的外貌，或者是在報告角色的語言是“我”，也就是說話的人。
朗誦就是表演:扮演角色，第二個自己。先不說斯坦尼斯拉夫斯基體系:它主張演員和角色的統壹。是否布萊希特的“分離法”要求演員與角色保持壹定的距離，而不是將兩者融為壹體，演員要高於角色，控制角色，表演角色。朗誦是為了感動作品，進入角色，表達角色的感受，進而感染觀眾。
5、表達者的狀態差異:
演講者是以自己的身份，始終在思考，與聽眾直接交流。
朗誦者把自己偽裝成壹個角色。在角色的身份、性格和行為上，抒情、思考、自言自語、凝視等。藝術感和情境感
6、思維方式的差異:
以言語為導向的思維是邏輯思維。
背誦的主導思維是形象思維。
雖然背誦中也有邏輯思維的因素，但言語中也有形象思維的因素。
7、表達情境感的區別:
演講的情境感主要在場景中。
背誦的情境感主要是在作品的語境中。
8、物體感的區別:
演講者直接與現場觀眾交流。總在告訴觀眾的感覺。壹個演講者需要時刻把聽眾放在心上。
朗誦者作為壹個角色與觀眾間接交流。而這種交流只有在“訴說”的情況下才需要。更多時候，朗誦者需要忘記聽眾，腦子裏只有作品的情境和語言。
9.字音處理的差異:從語言表達的角度來看，與背誦、演講不同。最根本的還是看字音:字尾後的拖尾音是靠音的波形。靠音的形象，就是詞尾後面有尾巴。所謂的“靠聲”，請參考十三軌開法的解釋。演講的語調是比較線性的，壹個角就是朗誦腔。朗誦的語調彎彎曲曲。所以相對來說，朗誦更具有音樂性和聲樂性。
10停頓處理的區別:演講的停頓主要是語義停頓和語法停頓，朗誦主要是情感停頓和音樂停頓。相對來說，在句子的整體和零散關系中，背誦的變化比演講多。
11，重音處理的區別:演講的重音主要是語義重音和語法重音，朗誦的重音主要是情感重音和音樂重音。
通過聲音。唱壹個詞的長音時，壹定要用“相近音”，這樣可以限制詞的歸位不被鎖定，保證詞的歸位可以強弱自如。能充分發揮演員境界的高低。“音同”也是漢字中的壹個詞。如果歌詞中出現壹個詞“音同”，那麽它的“音同”就是這個詞的最終音，也就是“閉音詞”。因為，它能讓“開放的聲音”這個詞跑不掉，它起到了“開放的聲音”的作用。因為“相似點”都是“開濁音字”，而這個字屬於“閉濁音字”，“相似點”是“開濁音字”，在開濁音狀態下喉頭是松弛的，這個字的發音是容易跑的，這個字的喉頭屬於閉濁音狀態，所以唱歌時兩者是相互制約的，誰也離不開誰。無論中國的戲曲、歌曲，還是外國歌曲，誰也離不開“註音字”和“同音”。如果妳真的聽懂了“相似音”，也就是不懂外語，妳就能清楚地分辨出歌手的聲音是否可達。無論哪個國家的歌劇或歌曲都是以聲音為基礎的，他們發出的聲音都是按照中國的13軌來應用的，完全可以按照13軌來運用自己的聲音。
“音同”是壹個屬於音的漢字，與十三道關系密切。“音同”和“音同”是沒有國界的。雖然世界上有不同的語言和文字，但是它們發出的音韻在世界上是壹樣的，任何壹個國家都沒有A音、彜語音等等。