“獨在異鄉為異鄉人，每逢佳節倍思親”，鄉愁是每壹個遠在他鄉的遊子都無法抹去的感情。故鄉是妳離開後夢縈繞的地方，是妳走到天涯海角都無法割舍的鄉愁。離開家鄉越久，家鄉的壹切都變得越親切，越清晰。琦君的散文《春酒》是壹篇優美的鄉愁散文。《春酒》主要以“我”、阿彪叔叔和我母親為主線，講述了作者小時候在家鄉喝春酒、喝酒的故事。琦君已經遠離家鄉幾十年了，家鄉的壹草壹木，家鄉的風情不是模糊的，而是更加鮮明的。琦君曾深情地說:“像樹木和花朵壹樣，誰不能有根呢？”？如果我能忘記我的家鄉，我的親人，我的老師朋友，我的童年，我寧願放下筆，這輩子再也不寫了。"
春酒的語言樸實無華，卻飽含著濃濃的親情和友情。童年是壹個人最美好的歲月，故鄉是壹個人最大的牽掛，牽掛著故鄉的點點滴滴。琦君給我們講述了她美好的童年，善良、寬容、溫暖的母親，好客的阿彪叔叔，淳樸的民風和村民。那壹碗濃濃的春酒，在琦君的童年時代給了她多少歡樂，如今在遠離家鄉的琦君，它又承載了多少深深的鄉愁。
琦君童年的春酒是甜的，因為那是在他的家鄉，有他的母親、玩伴和鄰居。如今物是人非，遠在大洋彼岸的琦君，春酒再釀，卻沒有了那濃濃的“家鄉味”。“但是我在哪裏可以找到真正的家人呢？”琦君這個問題，誰能回答？琦君於1949年離開大陸前往臺灣省，並在美國定居。為什麽她不能踏上故土，再次品嘗春酒？如果又是春節，當琦君老人回來時，他真的能找到他的“家鄉味”嗎？母親在哪裏，童年在哪裏，村民在哪裏？鄉愁，原來真的是壹杯很濃的酒。
落葉歸根，夢裏應該知道回去的路，但有感情就老了。在2006年琦君離開這個世界之前，他的遺願是把他的骨灰送回他的家鄉。琦君，回來吧，我的家鄉已經為妳打開了大門，它正靜靜地等著妳，等著妳。
第二條:
葉聖陶先生說:“壹部好的作品，讀壹遍也未必全懂。要想徹底了解它，妳必須設法弄清楚它。”要想欣賞這篇文章所帶來的意境之美，就需要深入文本，嘗試探索，發掘文本之美。
品味琦君的“春酒”，為何母親釀的八珍酒會讓“我”“酒入心頭，化作思鄉淚”？這個地方的“家”是什麽味道？有童年的回憶，有善良的母親，有淳樸的鄉親，更重要的是，作者筆下的《春酒》蘊含著對故鄉文化的關懷，以及這種習俗所折射出的“故鄉情結”。
《春酒》是壹篇詩意的散文。作者以精湛的筆觸描繪了家鄉深厚的風土人情，表達了對童年、對家鄉、對母親的無限向往。詩意的生活編織著詩意的童年，作者用詩意的語言描述了這壹切:孩子聖潔的心靈，美好的生活情趣。這是對人性的謳歌和贊美。筆者在講授這篇課文時，抓住了詩歌與散文的連接點，抓住了學生理解的興奮點，引爆了學生情感的“爆點”。他以詩釋散文，以文促讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在了解文章主題後，我讓學生回憶古詩詞中表達思鄉、鄉愁主題的詩詞。同學們回憶起相關的詩歌後，我從詩歌中的“意象”變成了散文中的“言誌”、“借景抒情”。沒想到當時有個學生問我:“老師，我們知道文字是為了表達作者對親人和家鄉的思念，古人既然用了。在稱贊這位同學思想積極的同時，我把這個“球”踢回給了同學們，由此引發了壹場師生間的“寫詩大賽”。當時學生們熱情高漲，躍躍欲試，大多充分展示了自己的寫作能力。以下是當時同學們在課堂上交流的壹些練習:(1)，春天，何處相逢春/酒，八寶釀酒/人，思念故人/思念，無盡情懷/故鄉，何時歸鄉？(2)、壹杯春酒/釀造的是八珍/更多的是媽媽的心/釀造的是我至今的向往...(3)，春酒，春酒，壹杯八寶酒/春酒，春酒，壹杯鄉愁酒/真的在異鄉想家/在異國他鄉想家！(4)、八寶酒，香滿/妳壹杯我壹杯/捧著香，舔著喝/壹醉方休，寄鄉愁...
優美的文字需要優美的閱讀，詩意的散文需要詩意的閱讀。新課標要求“培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，倡導多角度、創造性閱讀，……拓展思維空間，提高閱讀質量”。這門課自然會在創造性閱讀中產生對文本的詩意闡釋。這種解讀給了學生極好的情感熏陶，領悟了琦君的鄉愁，體會到了文本散發出的壹種悠遠而美好的意境。
我們知道，散文是壹種自由活潑、形式多樣的文體，所以它有壹種特定的意境追求。古代有“詩為壹家”“文中有畫”之說，充分揭示了意境之美不僅是詩歌所擁有的，也是散文所擁有的。欣賞散文的意境美，要沿著達到意境的路徑，欣賞不同人物生活的不同場景，從這種忽隱忽現或慢現的場景中，捕捉作者的長篇情懷和深刻哲理。
王榮生指出，“語文教學內容”是教學層面的概念，要在教學過程中進行創造，而這種創造主要是指教師在教學實踐中為實現教學目標而呈現的各種材料:既有現成教材內容在教學中的運用，也有教師對教材內容的“重構”——加工、加工、改編乃至增刪、替換；它不僅包括課程內容的實施，還包括教師在課程實施中對課程內容的創造。總之，語文新課程理念在課堂教學中最直接的體現就是教師對課堂的教學設計。成功的課堂教學離不開指導教師獨特的教學設計，而教案設計的關鍵是“語文教學內容”的選擇。只有這樣，教師才能在動態的課堂中生成新的教學內容。
另外，要抓住文章中的每壹句話，每壹個細節，引導學生去品味文章的藝術美。
《春酒》裏有壹句話:“園丁阿彪叔叔還把煤氣燈的玻璃罩塗上黃油，點著掛在花房中間，大家喝著喝著就打拳喊著，特別歡快。”
園丁阿彪叔叔為什麽那麽辛苦的去擦煤氣燈的玻璃罩？他是想討好他的主人嗎？壹個問題讓大家都很感興趣，我們很快就明白他也很開心。《開朗》寫了阿彪叔叔的滿足和幸福，還有吃酒的村民，“我”和母親。家鄉人不會因為窮而自卑。如果他們急需用錢，就開會喝春酒，問題就解決了。沒有人以自己家境富裕為榮，我們就把客廳借出去，舉杯暢飲。這是我長大的家鄉，這是我的家鄉文化。“我”永遠不會忘記的，是相親相愛、和諧融洽的鄉風民風。
不知道妳有沒有註意到。文中有這樣壹個細節:“我媽只給我倒了壹小杯底部的壹點。我拿著它聞著它。我四處走動。有壹次跨門檻的時候不小心摔了壹跤，杯子在手上，酒卻全灑在裙子上了。抱著小花貓時，它會舔舔，然後睡著。原來我家小花貓也是酒仙！”
這個典型的細節，第壹，生動地描繪了我童年時天真、驕傲、興奮、喜悅的表情和動作，“抱抱、嗅嗅、走來走去”生動地描繪了孩子們得到心愛的寶貝後興奮、招搖的姿態。二是寫小花貓的“舔直”和“呼呼大睡”，這是從側面贊美八寶酒。古人雲:“物是人非如此，人與人如何可比？”作者的感受完全可以用“在八寶酒面前，貓都這樣了，人怎麽能比呢？”文字活潑靈動，誇張中有趣味，比喻中有幽默，童年的歡樂躍然紙上。“我呢，就靠在大家懷裏，用筷子點酒，舔壹舔。”幾個看似隨意的細節，卻讓我們強烈地感受到，大家都那麽愛這個小女孩，她在家鄉和鄰裏是那麽的親切、隨和、和諧。這種溫暖的人際關系，愉悅動人的意境，讓人向往，而這壹切，只包含在文本中極其不起眼的細節裏。
第三條:
最近看了《春酒》這篇文章，讓我想起了家鄉的美好，《春酒》裏的家鄉讓我向往。
只有這樣讀春酒，才能品味其中的情與趣。逝去的壹切，都是那麽清晰而美好地展現在記憶深處，勾起我們多少有些傷感或甜蜜的心情。
優美的散文往往是巧妙構思的結果。琦君散文構思的特點是形散神散。為了使散文凝練，她很註重“文眼”的設置，不露痕跡。至於《春酒》這篇文章，琦君把許多相關片段集中在“鄉愁”這個焦點上:農歷新年的各種習俗和禁忌，“我”作為母親的代表帶頭去家家戶戶喝春酒，村民們“聚在壹起”建立起“喝酒”的和諧關系。多年以後，“我”按照媽媽的方法“抄”了八寶。文末，發自心底的深深嘆息，足以感動所有遊子:“終究不是正宗的家鄉味。可是我到哪裏去找真正的家人呢？”這些內容使這篇文章簡潔有力，並以其思想的光輝啟迪讀者。在琦君的大部分散文中，短篇小說和普通的事情用相似的清新的詞語和樸素的風格自由地書寫，使讀者感到豐富。
琦君的文章都是虛構的。她散文中的人物都栩栩如生，栩栩如生。這篇文章對母親的描寫特別出色。事實上，琦君最感人的文章幾乎都是關於她母親的，可以說她母親是琦君最重要的創作源泉。琦君的母親是典型的賢妻良母，充滿“母心佛心”。這位母親沒文化，節儉勤勞，靈性很強。她善良大方，品德高尚，性格堅強。母親的諄諄教誨、愛與關懷、辛勤勞動和言傳身教都是琦君寫作的主題。有時候簡單幾筆，字就立起來了。比如“到了喝春酒的時候，打開讓大家嘗嘗。”補氣健脾明目！母親總是自豪地說。她又轉向我說:‘但是妳只能舔壹個指甲縫。小孩子喝多了會流鼻血，太過分了。其實在她說完之前，我已經偷偷把手指放進杯子裏好幾次了，我的指甲下已經舔過很多甜葡萄酒了。“在這裏，母親的善良和溫柔，孩子的活潑和頑皮，真的是歷歷在目。琦君的散文既不潤色也不粉飾，文風如流水，徐遐生自然、飄逸、雋永。她寫作得心應手，善於營造意味深長的溫馨氛圍。琦君的寫作是歷經風雨後獲得的精華和安寧。她寫人物，表達感情的時候，有壹種鮮明的慷慨和溫柔。
琦君認為:壹篇好文章必須語言感人，字字珠璣。要實現這壹步，必須做到:1。容易；2.凈化；3.寓意；4.真誠。我們可以在《春酒》壹文中看到這些特點。琦君善於運用抒情和敘事兩種手法，讓自己的情感在敘事過程中自然流露。琦君刻畫的人物形象生動細膩，親人、長工、母親在她的作品中都栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良和勤勞，在琦君溫柔流暢的描寫中刻畫得淋漓盡致。
讀完《春酒》，我感受到了作者對童年和故鄉的懷念，也感受到了作者的妙筆生花。
希望我滿意！謝謝妳
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