王安石,自號臨川先生,晚年名靖國公,人稱臨川先生,又名王。
王安石潛心經學,著書立說,被譽為“學儒”,開創“新學龔景”,促進了宋代學風的形成。他在文學上取得了傑出的成就。其散文言簡意賅,短小精悍,論點清晰,邏輯嚴密,說服力強,充分發揮了古文的實用功能,躋身“唐宋八大家”之列。
2.世人也稱王為文公。
擴展數據
王安石的詩歌以熙寧九年(1076)二擊為界,大致可分為兩個階段,在內容和風格上都有明顯的差異。
前期作品以《不平則鳴》為主,關註社會現實,反映下層民眾疾苦,傾向明顯,風格直白;晚年退出政壇後,心境逐漸平淡,大量的寫景寫物詩取代了以前的政治詩。
後期寫《窮而後工》,致力於追求詩歌的藝術,強調意與辭,用詞謹慎,對偶而精,含蓄而深刻,深刻而不做作。他以富於氣韻的風格在當時的詩壇上獨樹壹幟,被世人譽為“王體”。
為了實現自己的政治理想,王安石將文學創作與政治活動緊密聯系在壹起,強調文學的作用首先在於為社會服務,強調文章的實用功能和社會效果,主張文道合壹。他的散文總體上貫徹了他的文學主張,揭露時弊,反映社會矛盾,具有濃厚的政治色彩。
王安石的雜文,針對時政或社會問題,觀點鮮明,分析深刻。長的橫而不簡單,短的別扭而不單薄,闡述政治主張和見解,結構嚴謹,推理透徹,語言簡潔明了?具有很強的概括性和邏輯性,對北宋政治改革和鞏固詩歌革新運動的成果起到了積極的推動作用。
王安石的小品文直截了當,言簡意賅,短小精悍,形成了“薄而硬”的獨特風格,如《讀孟嘗君傳》,篇幅不足百字,但層次分明,論述透徹,用詞犀利精辟,氣勢如虹,具有無可爭辯的邏輯力量。還有壹部分山水遊記散文,簡潔明快省力,也記錄旅行和推理。
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