王安石，自號臨川先生，晚年名靖國公，人稱臨川先生，又名王。
王安石潛心經學，著書立說，被譽為“學儒”，開創“新學龔景”，促進了宋代學風的形成。他在文學上取得了傑出的成就。其散文言簡意賅，短小精悍，論點清晰，邏輯嚴密，說服力強，充分發揮了古文的實用功能，躋身“唐宋八大家”之列。
2.世人也稱王為文公。
擴展數據
王安石的詩歌以熙寧九年(1076)二擊為界，大致可分為兩個階段，在內容和風格上都有明顯的差異。
前期作品以《不平則鳴》為主，關註社會現實，反映下層民眾疾苦，傾向明顯，風格直白；晚年退出政壇後，心境逐漸平淡，大量的寫景寫物詩取代了以前的政治詩。
後期寫《窮而後工》，致力於追求詩歌的藝術，強調意與辭，用詞謹慎，對偶而精，含蓄而深刻，深刻而不做作。他以富於氣韻的風格在當時的詩壇上獨樹壹幟，被世人譽為“王體”。
為了實現自己的政治理想，王安石將文學創作與政治活動緊密聯系在壹起，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的實用功能和社會效果，主張文道合壹。他的散文總體上貫徹了他的文學主張，揭露時弊，反映社會矛盾，具有濃厚的政治色彩。
王安石的雜文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻。長的橫而不簡單，短的別扭而不單薄，闡述政治主張和見解，結構嚴謹，推理透徹，語言簡潔明了？具有很強的概括性和邏輯性，對北宋政治改革和鞏固詩歌革新運動的成果起到了積極的推動作用。
王安石的小品文直截了當，言簡意賅，短小精悍，形成了“薄而硬”的獨特風格，如《讀孟嘗君傳》，篇幅不足百字，但層次分明，論述透徹，用詞犀利精辟，氣勢如虹，具有無可爭辯的邏輯力量。還有壹部分山水遊記散文，簡潔明快省力，也記錄旅行和推理。
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