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橘頌的分級

《橘頌》的層次如下:前半部分致力於描寫事物;後半段是抒情,主要是抒情。

兩部分各有側重,但又相互聯系、相互融合。詩人通過擬人化的手法塑造了壹個美麗的柑橘形象,從四面八方對其進行描寫和贊美。柑橘的意象是詩人激勵自己堅守節操的榜樣。

原詩

橙色頌

帝後,樹美,橘誘人。

我被命令不許動,我出生在南方。

根深蒂固且難以遷移,更加堅定。

綠葉輝煌,喜人。

壹旦樹枝被刺紮了,圓圓的果實就尷尬了。

青黃混雜,文章爛。

細色內白,班任意(鄂教版八語說“班可任意”)。

糾紛是要修復的,但也不難看。

嗯,妳們的誌向不壹樣。

不獨立移動不是很好嗎?

深且難遷,無所求。

蘇軾獨立,橫而不流。

閉關自守,謹小慎微,就不會失了方寸。

秉德無私,巍峨。

祝妳新年快樂,友誼長存。

舒與賣淫密不可分,有道理。

雖然妳年輕,但妳是老師。

臺詞比博藝好,像Xi。

翻譯

妳培育的柑橘,生來就是適應這壹方水土的。感謝再也不遷徙的使命,讓我永遠生在了南楚。

妳根深蒂固,難以遷徙,決心如此專壹。葉兒的綠花是純潔的,它的姿態是多彩的,可喜的。

雖然葉子之間有刺,但果實是如此的圓潤美麗。綠色和黃色混合在壹起相映成趣,顏色簡直光彩照人。

妳的外表顏色是純凈的,內部是白色的,就像壹個責任重大的紳士。韻味和香味都很別致,可見這種美是多麽的精致。

我很崇拜中國南方的柑橘,年輕的時候就立誌要與眾不同。妳獨立於世界,不肯移動,這難道不令人欣慰嗎?

妳根深蒂固,難以遷徙,虛心無所求。妳超然於濁世,超然自立,絕不向俗流低頭。

妳堅守壹顆赤子之心,慎獨自重,從未犯過任何罪行和錯誤。妳無私的行為可以與天地相比。

在寒冷的壹年裏,當所有的花兒都在感恩的時候,我想成為妳忠實的朋友。妳善良從不放縱,強枝質地純。

盡管妳還年輕,但妳可以成為我尊敬的老師。妳的品行堪比博藝,妳永遠是我的榜樣。

做出贊賞的評論

贊美柑橘的美麗。“賦”是壹種詩體,其義取自《詩經》中“體、雅、贊”的“賦”。前人大多認為這首詩是屈原青年時代寫的,也有人認為是流放江南時期寫的。清代姚鼐“疑此文寫於淮初”似乎更符合詩人在詩中所揭示的“關心慎行,不可失誌”的情況。

南方盛產柑橘,楚堪稱柑橘之鄉。《漢書》稱之為“江陵千樹橘”,由此可見,早在漢代以前,楚國的江陵就以產橘而聞名。但是,柑橘有壹個奇怪的習性:只有生長在南方才能結出甜美的果實,如果要遷移到北方,只能得到又苦又澀的苦橘。

《晏子春秋》記載“生於淮南者為橘,生於淮北者為橘”,就是如此。這不是很大的遺憾嗎?但在深愛故土的屈原看來,這種“受命不動,生於南方”的天性,卻可以和他始終不渝的愛國情懷聯系在壹起。因此,他在杜英流亡閑散期間,以南方的柑橘為例爭取節日,滿懷深情地寫下了這首著名的詩《橘頌》。

從現在能看到的詩詞來看。《橘頌》是中國詩歌史上第壹首詠物詩。屈原巧妙地把握了陳皮的生態和習性,通過類比和聯想,將其與人的精神和性格聯系起來,給予了熱情的贊美。

以物言誌,以物寫人,既溝通了物我,又融合了古今,從而創造出阿清王朝林雲明所稱贊的“似兩段每句都是橘之賦,但見(彎)原與橘分不出壹兩,相映成趣鏡”(《楚辭·登》)。

從此,南國的橘子就蘊含著“獨立自主,熱愛祖國”的豐富文化內涵,仁人誌士,壹直為人們所傳唱和模仿。毫無疑問,這種獨特的貢獻只屬於屈原,所以宋代的劉辰翁也把屈原稱為千古“詠事之祖”。