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以前謂語是詩，意思是還沒寫完。詞應該是詩詞散文之外的。詩賦在中唐達到頂峰，所以詞的興起是自然的！是是非之余，卻是修辭之精，押韻之韻。對其對象之美，對其情感之微表達，詞是最多的。張炎詞源說:“字先諧音，音是什麽？”譜也。古人依法制樂，以詞定音，故稱詞。”(張惠言《詞選序》，後同)沈括《孟茜碧潭》曰:“古樂府皆有言聲，且常相諧，如“賀”“賀賀”。今天，風纏繞在管弦樂的琴弦上，也是壹種遺產。唐人以文字充樂，不重用和聲。朱:“古樂府本來只是壹首詩，中間卻加了許多弦外之音。後人怕失去弦外之音，把實詞壹個個加進去，再長出短句，這個調子就是。”(《朱子語錄》，後同)唐代易和崔的集列調名，均為五名，後詞人填短詩如浪淘沙、南歌子，長調如勇士蘭陵。今天的各種曲子，如《菩薩過江》、《憶秦娥》、《望江南》、《長相思》等，都是唐朝的詩詞。王拙的《藍鳳漫誌》說:“唐朝的古意還沒有完全喪失。竹枝、浪淘沙、拋丸子樂、楊柳枝是詩中絕句，被定義為歌。所以李太白的《清平樂》有三絕句，元、白的詩也都是為知音所作的歌。”因此，唐人的曲子，也就是詩。
唐玄宗自大之後，其詩衰落，倚聲。到文時，已有專輯《抱蘭》和《金泉》。由長短句組合而成，始於五代趙崇左的《花》,宋代的《遵前記》、《草堂》、《華安》、《樂府雅詞》、《妙好詞》等相繼出現，詞學繁榮。王安石說:“古代的歌者，都是先調音後發聲，所以說‘詩言誌，歌總言，聲總隨，律和’。如今先寫腔再填字是‘永遠依音’。”當時之所以叫曲調、樂府、樂章、笛子、譜子、琴趣，是因為它以聲樂、器樂、詩詞、長短句、機構章命名，以聲樂、器樂命名，以機構章命名。把它們組合成壹個詞的人，要從樂府雅詞作為詞名的集合說起。
北宋顏姝的《浣溪沙》《壹曲新歌壹杯酒》，南宋辛棄疾的《醜女人》《愛上樓，說妳愁添新詞》，詞的命名逐漸得到詞人的認可。於是，曲調越來越多，聲音越來越多，詞也越來越多。追根溯源，始於中唐，盛於五代，止於宋代！搜章搜句，無非是玉笙詩，減字竊音，也是宮商角遺。盛達元音，歌唱和裁決。“古來詩樂，後世詩樂分；古人以詩取樂，後人靠調填詞。若古今不同，則呂中公商之理無別。”(方承培《湘艷居詞》，後同)按律填詞，故稱“詞”，是自調。
從詞的興起到繁榮，後人試圖解釋它的友誼:“傅文學研究的創始人，爵是風謠，風謠的繁榮必須有三樣東西資助，壹是歌唱，二是音樂，三是舞蹈。”歌曲表達他們的感情，音樂表達他們的聲音，舞蹈表達他們的感情。三原調和以及後來的文學藝術也開始精致，其古人也開始發力。泛觀至古公制，惟樂府可兼而有之；詩人，樂府的真實故事，自有長短，自有變化。故可發人情之秘，明大眾之微妙，助詩情，啟戲曲。可以說也是美女。”(劉永濟《詞論》，後同)