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以前謂語是詩,意思是還沒寫完。詞應該是詩詞散文之外的。詩賦在中唐達到頂峰,所以詞的興起是自然的!是是非之余,卻是修辭之精,押韻之韻。對其對象之美,對其情感之微表達,詞是最多的。張炎詞源說:“字先諧音,音是什麽?”譜也。古人依法制樂,以詞定音,故稱詞。”(張惠言《詞選序》,後同)沈括《孟茜碧潭》曰:“古樂府皆有言聲,且常相諧,如“賀”“賀賀”。今天,風纏繞在管弦樂的琴弦上,也是壹種遺產。唐人以文字充樂,不重用和聲。朱:“古樂府本來只是壹首詩,中間卻加了許多弦外之音。後人怕失去弦外之音,把實詞壹個個加進去,再長出短句,這個調子就是。”(《朱子語錄》,後同)唐代易和崔的集列調名,均為五名,後詞人填短詩如浪淘沙、南歌子,長調如勇士蘭陵。今天的各種曲子,如《菩薩過江》、《憶秦娥》、《望江南》、《長相思》等,都是唐朝的詩詞。王拙的《藍鳳漫誌》說:“唐朝的古意還沒有完全喪失。竹枝、浪淘沙、拋丸子樂、楊柳枝是詩中絕句,被定義為歌。所以李太白的《清平樂》有三絕句,元、白的詩也都是為知音所作的歌。”因此,唐人的曲子,也就是詩。
唐玄宗自大之後,其詩衰落,倚聲。到文時,已有專輯《抱蘭》和《金泉》。由長短句組合而成,始於五代趙崇左的《花》,宋代的《遵前記》、《草堂》、《華安》、《樂府雅詞》、《妙好詞》等相繼出現,詞學繁榮。王安石說:“古代的歌者,都是先調音後發聲,所以說‘詩言誌,歌總言,聲總隨,律和’。如今先寫腔再填字是‘永遠依音’。”當時之所以叫曲調、樂府、樂章、笛子、譜子、琴趣,是因為它以聲樂、器樂、詩詞、長短句、機構章命名,以聲樂、器樂命名,以機構章命名。把它們組合成壹個詞的人,要從樂府雅詞作為詞名的集合說起。
北宋顏姝的《浣溪沙》《壹曲新歌壹杯酒》,南宋辛棄疾的《醜女人》《愛上樓,說妳愁添新詞》,詞的命名逐漸得到詞人的認可。於是,曲調越來越多,聲音越來越多,詞也越來越多。追根溯源,始於中唐,盛於五代,止於宋代!搜章搜句,無非是玉笙詩,減字竊音,也是宮商角遺。盛達元音,歌唱和裁決。“古來詩樂,後世詩樂分;古人以詩取樂,後人靠調填詞。若古今不同,則呂中公商之理無別。”(方承培《湘艷居詞》,後同)按律填詞,故稱“詞”,是自調。
從詞的興起到繁榮,後人試圖解釋它的友誼:“傅文學研究的創始人,爵是風謠,風謠的繁榮必須有三樣東西資助,壹是歌唱,二是音樂,三是舞蹈。”歌曲表達他們的感情,音樂表達他們的聲音,舞蹈表達他們的感情。三原調和以及後來的文學藝術也開始精致,其古人也開始發力。泛觀至古公制,惟樂府可兼而有之;詩人,樂府的真實故事,自有長短,自有變化。故可發人情之秘,明大眾之微妙,助詩情,啟戲曲。可以說也是美女。”(劉永濟《詞論》,後同)