前期作品少，質量不如中期，但已顯示出唐傳奇的特色和創新精神。《唐傳奇》中最早的古鏡，據說是隋末唐初人王度所作，其內容不離六朝誌怪小說之余風。它以古鏡為藍本，將十幾個奇奇怪怪的故事組合成壹個長篇故事，比六朝筆記小說更加詳細，是壹個很大的進步。總的來說，《布江全白猿傳》也是前壹時期的作品。作者不詳，內容屬於誌怪小說範疇，情節曲折，描寫較為具體生動，初步顯示了唐傳奇的藝術創新特點。《古鏡》和《白猿》標誌著中國小說從六朝到唐代的過渡形態。
唐高宗和武則天
還有張坤的《遊仙洞》，講的是壹個晚上去大宅的路上，每兩個女人盛宴調情，駐足壹夜的故事。內容清淡輕佻，似乎反映了妓女的生活。語言華而不實，俗不可耐，多有情侶句，常有詩詞韻腳穿插。體制與唐代漢族民間歌詠文學相似，應該是受其影響。
當唐玄宗和唐肅宗
史稱盛唐。這壹時期詩歌興盛，傳奇相對寂寞。當時，張說他寫了壹篇傳奇文章。在《開元天寶遺事》中有“鸚鵡說事”壹文:長安人楊崇義與劉結婚並謀殺情人，他人不知。後來因為大廳前架子上的鸚鵡被舉報，案子就破了。朝廷將鸚鵡命名為綠色使者，送給後宮餵養。張說後，稱之為《青使者傳》，由擅長此道的人傳之。同卷《傳書言》篇載:長安人郭杭賢之女邵蘭，嫁富商為仁宗。任宗南下去做生意，年後再也沒有回來。邵蘭的詩是由嚴祖、郭艷南妃笛和仁宗寫的。第二年住下來後，我回家了。“後來的經學家說故事是講出來的，而好事者寫出來的”。然而，張的這兩部小說的原文已經失傳。此外,《校園客傳》、《說吧》、《玉初之》都被描述為作品，但仍缺乏較為確鑿可靠的證據。
張坤的《遊仙洞記》和張碩的《綠衣使者傳》都描寫了市民的生活，表明這壹時期的壹些傳說在內容和題材上擺脫了六朝誌怪小說的傳統，側重於表現人情世故，拓展到新的領域。
初唐
出了壹些小說集，如唐林的《鬼報》、趙的《命運錄》、的《集》(顧匡為戴《集》作序)。這些畫冊的原書已經失傳，部分保存在《太平廣記》中。內容壹般描寫靈異、因緣，沿襲六朝傳統，缺乏創意，用詞壹般相當簡單，只有幾章比較悠揚。還有牛蘇的《文姬》。記述內容略泛，部分章節頗具文學性。如《吳保安》描寫吳保安與郭忠祥的千古情誼，細致動人，《新唐書》在《忠義傳》中就用到了。雖然它和《校園客傳》都是事實和虛構的，但它們都是俠義人物，突破了求奇的傳統。