鐘南山在古代詩歌中代表什麽？

鐘南山，簡稱太乙山、地飛山、鐘南山山、周楠山，是秦嶺山脈的壹段，西起陜西寶雞眉縣，東至陜西藍田。被譽為“仙都”、“洞天之冠”、“天下第壹福地”。還有壹首詩，鐘南山。目錄地名概況地理概況文化典故歷史傳承鐘馗故裏鐘南山歷史名人錄景點-上天池景點-羊天池景點-牛白、三英白文物景點-太乙宮、太乙池景點-龜峰山地理概況文化典故歷史傳承鐘馗故裏鐘南山歷史名人錄景點-上天池景點-羊天池景點-牛白、三鷹柏文物-太乙宮、太乙池-龜峰山編輯。這壹段又被稱為太乙山、地飛山、鐘南山山、周楠山，是秦嶺山脈的壹段。西起陜西鹹陽武功縣，東至陜西藍田。風景秀麗，被譽為“仙都”、“洞天之冠”、“天下第壹福地”主峰位於周至縣境內，海拔2604米。對聯:“福如東海流水，壽比南山。”南山指的就是這座山。地理概況鐘南山山地勢險要，道路崎嶇。有五個大山谷和數百個小山谷，綿延數百英裏。《左傳》稱鐘南山為“九州之危”，史書稱秦嶺為“天下之障”。宋代所撰《長安縣誌》記載:“南終貫關中南部，西起秦隴，東至藍田，相距八百裏。以前人們都說山很大，所以是南方的盡頭。”至於它的優美姿態，真的是千峰幽谷的絕美畫面，令人陶醉。唐代詩人李白寫道:“出門見南山，有無限指引。美難以名狀，青陽在目。有時當白雲升起時，天空會翻滾。在我心裏，我並不淺薄。”文化典故鐘南山是道教的發源地之壹。相傳楚康王時，天文學家殷為漢沽定制，在建草樓，每天爬上草樓觀星。有壹天，我突然看見子琪從東邊過來，吉星往西邊走。他預感到有聖人會經過這個關隘，於是就等著管仲。很快，壹位身著彩雲服的老人騎著壹頭青牛來了。原來是老子西遊入秦。殷邀請老子到樓觀，舉行收徒儀式，並請他講學著書。老子在樓南的高崗上給殷講了五千字的《道德經》，然後飄然而去。傳說今天樓觀臺的講經臺就是老子講經的地方。道教產生後，老子被尊為道教始祖，殷是文學之初的真人，《道德經》被奉為根本經典。於是樓觀成了“天下道林之地”。張衡的《西京賦》中有壹段描寫終南山的雄偉:“終南山，起於昆侖，止於宋嶽，鐘靈美麗壯麗，使之成為都城的南屏，是梁勇的巨大障礙。其中行遠，谷深不可探。關中有事，終有南爭。壹條是子午路，是從Xi安到漢中、四川的主要道路。唐代四川福州(今涪陵市)朝貢楊貴妃荔枝，取西鄉驛，三日抵長安。因此，這條路也被稱為理子路，現在(西)安萬(四川萬縣)公路仍然沿著這條線。第二條是武關路，是從安經商洛到楚、禹的要道。秦始皇二十八年，“從南郡到武關”，就是這條路。唐朝時，韓愈去了廣東潮州。途經蘭關時，他寫下名句“秦嶺何處是家，雪捧蘭關？”歷史上壹直傳承著殷的建築理念，歷朝歷代都在修建。秦始皇曾在樓觀南面建廟祭拜老子，漢武帝則說在臺北建了老子廟。魏晉南北朝時期，北方著名道教流派雲集樓觀，多建寺廟，創立了樓觀道派。到了唐代，由於唐朝宗室認道教始祖老子為聖祖，對道教極為推崇，尤其是因為樓觀道士齊暉曾贊助李淵起義，所以李淵稱帝後，對樓觀道教格外青睞。武德初(618-26)，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築為石聞、三清、玄門等祠堂，以及紫雲延慶樓、景陽樓，成為古建築概念的中心。雖然在後來的朝代裏，它不時地被修復，但卻屢遭士兵破壞。到清朝末年，宗聖宮只剩壹片廢墟。此後，建築概念的中心轉移到了談論經典的平臺上。新中國成立後，多次修繕古建景觀，形成了以平臺為中心的建築群。