作品時間:《詩經》中最早的作品大概是西周時期的作品。據史書記載，《賦·李馮》是周公旦所作。在2008年清華大學的壹批戰國竹簡(簡稱清華竹簡)中，描述了王武等人戰勝李果後慶祝勝利並飲酒，其間的即席詩《蟋蟀》與現存的《詩經·唐風》中的“蟋蟀”有著非常密切的關系。最新的作品寫於春秋中期。據鄭玄《詩序》記載，是馬丁·朱琳，跨度約500年。
作品體裁:《詩經》收錄了西周初年至春秋時期的詩歌305首。《詩經》包含了體、雅、贊、賦、比、興等修辭手法，統稱為《詩經》六義。體、雅、贊是《詩經》的體裁，是《詩經》作品分類的主要依據。“風”的意思是音調。“雅”是“王績”之樂，被這壹帶的周人稱為“夏”。古代常用“雅”、“俠”。優雅也有“正”的意思。當時王姬的音樂被認為是正音——典範音樂。“頌”是祭祀在祠堂裏的音樂歌曲和史詩，其內容多是歌頌祖先的功績。賦、比、興是《詩經》的表現手法，現在稱之為修辭。傅:反復闡述。鮑比:舉個例子。邢:起來。“賦”和“比”是所有詩歌中最基本的表現手段，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中特有的手段。“興”字的本義是“氣”，所以常被稱為“氣興”，在詩歌中起著渲染氣氛、創造意境的作用。
《詩經》作者:《詩經》主要收藏者尹吉甫是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家，被尊為中國詩歌之祖。尹吉甫生於江陽(今瀘州市)，晚年被貶至房嶺(原名房縣)，葬於湖北房縣青峰山。房縣有很多尹吉甫文物。輔佐三代皇帝，去周幽王聽信謠言，被周幽王斬首。後來才知道是誤殺，做了金頭重葬。為了防止別人盜墓，他在房縣城東造了十二座墓。《詩經》的作者不是壹個人，它的地域很廣。除了周朝音樂官員制作的音樂歌曲，以及官員和學者贈送的音樂歌曲之外，還有許多最初在民間流傳的民歌。關於這些民謠是如何來到宮廷的，眾說紛紜。漢代有學者認為，周朝派專門的詩人收集民歌，了解政治、風俗的利弊。還有壹種說法是:這些民謠是世界各地的音樂家收集來的。音樂家是主管音樂的官員和專家。他們以吟詩作曲為職業，並收集民謠來豐富歌詞和曲調。諸侯之樂，獻於皇帝，這些民歌匯集於朝廷。這些說法都有壹定的道理。