談論紳士
壹年級7班？石文婧
比起曹操，我更喜歡淳樸閑適的陶淵明。
“采菊東籬下，悠然見南山。”這位勤勞的老人在田間辛勤工作。他默默擦汗，突然創作出壹幅名作《歸園》。不願為“五鬥米”而“彎腰”的陶淵明，毅然回到故鄉，開始隱居閑適。
陶淵明有壹種高尚的節操，“不愁貧窮，不圖富貴。”陶淵明不求名利。當譚道濟送他禮物勸他做官時，他依然堅守內心，既表現了他對淳樸田園生活的熱愛，也充分表現了他對理想世界的追求和向往。
作為壹個士大夫，這樣的情懷在壹個觀念森嚴的社會裏是很難能可貴的。
"樹木繁茂，春暖花開。"如此高貴的靜姐先生站在頂端，俯視著雜亂的人群，復雜的人群始終沒有觸碰到塔尖。“當妳問君他能做什麽的時候，妳的內心遠不是以自我為中心的。”突然之間，各種官員都不見了，只有那個地方的雜草讓人滿心歡喜。
官場的齷齪現實越來越遠，陶先生壹個人獨享遍地菊花，走向清凈光明。這樣壹位非凡的紳士值得尊敬。
我心中的陶淵明
壹年級7班？崔馨月
陶淵明，字鮮明，又被稱為錢，或五六先生。他是東晉時期壹位偉大的詩人。他是壹位隱士，也是中國第壹位田園詩人。他不想與政客們同流合汙，爭奪名利。他渴望自由。他不為五鬥米而屈身，他退休回去種田。
宋代學者周敦頤曾在《愛蓮》壹文中評價他:“陶淵明獨愛菊，菊亦隱士。”的確，他厭惡官場生活，向往悠閑自由的田園生活。所以毅然隱居山林，周敦頤奉行“行而不染泥”的君子氣節。陶就有這種品質。他“誤入塵網三十年”卻依然能保持本心，不隨波逐流，追求平靜的生活。
在《飲酒》中，“自偏於遠方”的高尚情懷。有酒作伴，“采菊東籬下，悠然見南山”壹點也不覺得寂寞。從這首詩中，我們可以體會到作者悠然安詳的情趣，以及他對黑暗官場的蔑視和厭惡。
我心中的陶淵明，幹凈而孤獨。他是壹個生活中積極向上的人，不追求名利，不向往金山銀山，保持著壹顆積極樂觀的心。在我心中，他是壹個真正的紳士。
我心中的陶淵明
壹年級7班？徐悅
陶淵明，隱名亮字。綽號“五六先生”，私號“精傑”，世稱精傑先生。他是東晉末至南宋初偉大的詩人和詞人，也是中國歷史上第壹位山水田園詩人。他被稱為“古今隱逸派詩人”
眾所周知，陶淵明是壹個喜歡自由，討厭束縛的詩人。他為了五鬥米不彎腰給農村孩子的故事，更是盡人皆知。也是從這個故事中，我了解到了陶淵明。繼飲酒歸園之後，每首詩都描繪了田園風光之美，田園生活之純樸可愛。我甚至能感受到他離開官場後內心的釋然，以及退休後內心的喜悅。
前不久學的《歸園》這本書給我留下了深刻的印象。這首詩以遺憾開始，以喜悅結束，惋惜“誤墜塵網”和“久居藩籬”的苦悶和痛苦，欣喜於最後“歸園”和“本自然”的安逸和喜悅，真實地表達了詩人對汙濁官場的厭惡和對隱居山林的無限向往和喜悅。
我很崇拜陶淵明。陶淵明的田園詩最多，成就最高。這些詩充分顯示了詩人高尚的節操；充分表現了詩人對簡樸田園生活的熱愛和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想生活的追求和向往。作為壹個士大夫，這樣的思想和內容出現在文學史上是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念都很嚴格的社會。在他的詩裏，也反映了他晚年的艱難，讓我明白了當時農民階級的悲慘生活。據了解，陶淵明退居農村後，自己修身養性，獲得了實踐經驗，所以也能從他的詩中讀出勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情。他的詩樸實自然，意境高遠，為中國詩歌開辟了壹個新的天地！
我很羨慕陶淵明。宋代學者周敦頤在《愛蓮》中寫道“陶淵明獨愛菊花”。是的，“不是證實了可以在采菊的樹籬下悠然見南山嗎？”淡淡的香菊是他的伴侶，在田間勞作，自給自足。閑暇時，我會把菊花茶放在清泉上，細細品味。農忙的時候，我會帶著菊香入眠，樂此不疲。自由自在的生活，處處充滿著獨特的閑適和曠達。這樣的生活並不令人羨慕。
壹簇簇芬芳的菊花靜靜地擺放在庭院裏，美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗的清泉壹直流過庭院的門口。早晨，霧漸漸散去，壹個老人拿著鋤頭和竹籃走到院子裏。他壹邊吟詩，壹邊慢慢走進院子。.......
他是陶淵明。
我心中的陶淵明
高壹七班劉子睿。
陶淵明是東晉時期著名的詩人，有著鮮明的個性。他出生在壹個沒落的官僚家庭，到了他那壹代，生活非常貧困。後來在朋友的勸說下，做了彭澤縣令。到了80天左右，遇到杜佑視察，杜佑每年視察都索賄。而陶淵明卻毅然選擇了辭職、隱退、歸園。
在我看來，陶淵明是極其清醒的。他在官場依然堅守自己的初衷，不求名利，不學巧招，最後還是按照自己的初衷，退休上班。就像妳站在壹個岔路口。壹條路可以暫時獲得利益，但會違背自己的內心，甚至會逐漸失去自我。另壹條路，就是跟著自己的心走，追求自己壹直向往的東西。“在籠子裏呆久了，就會回歸自然。”他厭惡世俗的牽絆，揮壹揮衣袖，毫無紀念地離開了官場。
他正以自己喜歡的方式生活著，盡管這種生活又苦又難，但他仍然對山林感到自在。有人說他是在被動地逃避世界，逃避社會現實。我想他找到了最初的自己，他也在矛盾中徘徊，思考著自己將何去何從，最終把自己對官場的厭倦和失望，以及歸園的喜悅交給了大自然。不做違心的事，享受自然。這是陶淵明。
在我的夢想追求上，陶淵明是壹個值得學習的人。人生的道路不會永遠壹帆風順，它會充滿挫折和失敗，而在這個過程中，我可能會經常懷疑自己，迷失方向。所以我們要學習陶淵明，如果違背了自己的本性，就要拋棄這條路。這不是壹條退路，而是壹條更適合自己的路。
讀《重返花園》有感(上)
壹年級7班？維多利亞·王
什麽樣的人能寫出“少而不俗韻，自然愛秋山”這樣任性的詩句？大概只有東晉的陶淵明吧。
在我的印象中，陶淵明曾經是悠閑的，平淡而簡單的。他只用寥寥幾筆，勾勒出壹幅鄉村田園圖，用最簡單的文字讓我陶醉。《歸園(上)》中的他也是如此。他是這麽說的。十幾歲的時候適應不了世俗的生活。我的天性屬於大山和森林。壹不小心就被各種俗世的東西束縛住了，壹走就是三十年。“不為五鬥米折腰”的典故世人皆知，這也正是陶淵明無法適應世俗綜藝的原因。他性格強勢，清高或者任性，誰能做到像他這樣？
周敦頤《愛蓮說》說“陶金淵明獨愛菊，說菊也是隱士”。有人說這是陶淵明逃避世俗，不與世俗同流合汙，逃避現實的表現。陶淵明在《歸園》(上)中的壹句“拙而歸園”代表了他內心的想法。如果妳被迫生活在壹個不認同世俗的地方，妳怎麽去要求？
陶淵明不同於某些詩人，他不是用華麗的詞藻寫山水，而是用最樸素的文字。在這首詩中，他用“方屋”、“草屋”、“狗吠”、“雞鳴”等詞，讓我有身臨其境的感覺，仿佛看到壹個人坐在榆柳樹下，瞇著眼睛，搖著扇子，耳邊隱隱聞到雞犬之聲。
在籠子裏呆久了，就能回歸自然了。“這是陶淵明在詩中能看到的快樂。過著詩意的田園生活，還有什麽不滿足的？
陶淵明就是這樣壹個人，他厭倦了官場生活，熱愛自由，忠於自由。當官有什麽好處？他還不如在家種田寫詩呢！
我崇拜陶淵明。
王闖，高壹七班。
他壹生清廉，心中有義，剛正不阿，不為五鬥米屈身。至今為人稱道，從未向權貴低頭。
陶淵明隱居山林後，過著非常貧困的生活。別人家忙著準備過節的時候，他家冷清，於是他寫了第壹副對聯，第壹副對聯是“2345”，第二副對聯是“6789”，讓人壹看就知道，陶淵明雖然花錢，但他樂觀向上，不改初衷。
他的“不為五鬥米折腰”的精神告訴我們，要以人民的幸福為己任，以節操為重，不能因為壹點點誘惑就忘了自己的真心。這個世界上的生活並不總是壹帆風順的。面對苦難，我們要滿懷希望，積極前行，不要像陶淵明那樣為了五鬥米而彎腰駝背。保持壹顆樂觀的心，在亂世堅守自己的心。
清正廉明，他與這個世界格格不入，卻像壹股清流沖淡了官場的汙濁。但在那個年代，汙穢無處不在，壹股清流顯然是不夠的。希望世界上有更多像陶淵明這樣正直誠實的人。
當山丘和山脈讓我充滿快樂
壹年級7班？劉·
比起曹操的短歌，我更欣賞陶淵明的《歸園》(上)。
很多人想追求自由，但都被世俗功利打敗了，而陶淵明可以做到。“追求妳想要的生活。這壹點我很佩服他。除此之外，他的詩歌語言平實樸實，卻也悠遠舒適。他曾為誤入“塵網”而嘆息，但最後還是勇敢地選擇了自己想要的生活，守著幾畝田地和幾間茅屋，過著優裕的生活，不為追求名利而委屈自己。他想象中的生活是寧靜、和諧、悠閑的。雞鳴狗叫，人與自然和諧相處。家裏沒有凡塵瑣事，安靜的房間裏有大把的事情可以做。多好的主意啊！既然我們愛秋山，我們就回到田源。即使我浪費了30年，但我的余生可以是我自己的，我想做什麽就做什麽。
重返花園(第壹部分)向我們展示了對美好生活的向往和對自由的追求。堅持我們最初的願望，牢記我們的使命。大多數人追求名利，忘記了自己的初衷，甘願被關在壹個叫“世俗”的牢籠裏。這首詩所表達的內容令人感動。在這個紛繁復雜的世俗世界裏，我們也許無法像詩中那樣自由自在地生活，但不妨給自己想做的事留些時間，堅定自己的方向，無所畏懼。
田園詩人陶淵明
趙子儀，高壹七班。
我遊歷過詩歌的山海，但對田園詩很感興趣。陶淵明作為田園詩人的代表，他的詩歌中美好的田園生活場景是非常寧靜和諧的。同時也反映了當時官場的不適。
陶淵明簡潔的筆觸勾勒出生動的田園生活，也反映了他對自由生活的渴望。“無適韻，性愛秋山。”表達了陶淵明對隱居山林的熱愛，對田園生活的無窮樂趣，對大自然的熱愛。“誤打誤撞掉進塵網要30年。”詩人認為跑遍官場是誤入歧途，誤入壹張束縛人性的骯臟無聊的網。於是自然成了詩人的偉大追求。大自然清新寧靜。遠離世俗紛爭
《歸園》表現了他離開世俗，回歸自然，堅守初心。他的情緒越來越高。詩人精心挑選了“方宅、草星、榆柳、桃李、遠村”等景物，描繪了壹幅清新自然、恬靜美好的田園生活，具有強烈的藝術感染力。陶淵明善於運用線描的手法，詩格工整，文筆連貫。對得起，五六先生。“暖民村，伊壹市場的煙。狗形深巷，雞啼桑樹跳。”遠近結合、視聽結合和動態對比、靜態手法的運用，把詩中的田園風光描繪得惟妙惟肖，卻只用了寥寥幾筆，真是令人嘆為觀止！
曹操與陶淵明
壹年級7班？萬俊毅
曹操和陶淵明可以說是兩個世界的人，生活在亂世。雖然時代不同，壹個是開拓進取，壹個是隱居淡泊。無論哪種生活方式，都有自己的想法。陶淵明自由自在，過著平靜的隱居生活。但我們不可能永遠遠離世俗，也沒有足夠的能力去創造壹個人壹個世界的條件。我們總會在特定的時間，特定的時間，特定的地點，做特定的事情，遵守這個世界的規則。所以我覺得陶淵明的方式不適合我們。
曹操是我國傑出的政治家、軍事家和文學家，從小就有遠大的誌向，並為之付諸行動。在那個動蕩的年代，總得有人站出來承擔壹個大的責任。所以他想憑借自己的能力，平定戰亂，統壹中原，結束壹個又壹個悲劇，成就大業。其實曹操的方式太激進了。
壹座種豆的南山，無憂無慮，平平淡淡；壹座峰火，硝煙彌漫的輝煌。不同的心情對自然有不同的追求，所以不能比較，更不能選擇好壞。所以我覺得兩者結合應該更好。畢竟年輕人總是喜歡熱鬧，但是到了老了快死的時候，就會看淡這個世界，更願意過安靜安穩的生活。選擇哪種生活方式，只是壹個人對世界的不同理解。