芒果，夏天的第三個節氣，標誌著仲夏的正式開始。芒籽的字面意思是:有芒的小麥收割快，有芒的水稻可以種植。農業諺語說“種莊稼，就種莊稼”，這是壹年中最忙的農忙季節。多地也將迎來高溫天氣，雨水逐漸進入鼎盛時期。人移時移，麥黃李蛙熟……這是對這個季節最生動的詮釋。
芒種
水桶指C，太陽歷達到75。
下雨的時候種芒，地裏都種。
夏播正是夏收的忙時，田野裏壹片繁忙景象。農民們正在努力工作，期待著又壹次豐收。
“芒籽”壹詞最早來源於李周。芒籽的“芒”字是指小麥等有芒植物的收獲，芒籽的“籽”字是指播種粟類作物的季節。“芒籽”的諧音，表示壹切作物都在“忙著播種”。
這是壹個包括播種和收獲的節氣。經歷了雷雨的洗禮，煙熏火燎的陶染，酷暑的考驗，祝妳忙碌而執著，依然堅定，播下希望的種子，培育夢想的幼苗，收獲美麗的果實！
|芒種三侯|
等等，螳螂出生了。
“蟬鳴螳螂急，魚深翠閑”，這些都是夏天的美景。螳螂在深秋的森林裏誕生，帶著幾百個孩子的殼，然後就爆發了。
第二次等待時，鳀魚(jú)開始唱歌。
最後五天，“姬(jú)始鳴”，“姬”為伯勞鳥，以聲得名。詩經“七月吟”，七月是夏、五月。
成語“老燕分飛”中的“老”字，指的就是這種鳥。伯勞鳥通常在古詩詞中用來形容夫妻、戀人、親友的分離。但實際上，伯勞和燕子的遷徙方向是夏季向北，冬季向南。歌中“伯勞鳥東飛，燕子西飛”只是表達了遷徙的悲涼，後人期待文學的意義，引申為“分道揚鑣”。
三等，舌無聲。
第五日“反舌無聲”，即苦祖。“螳螂、鳳尾魚皆似陰，感微陰生或鳴，反舌感陽生，遇微陰無聲”。
Kuzu，烏鶇學名(D not Dūng)。瑞典國鳥。從春秋時期開始，Kuzu就被作為寵物鳥飼養。中國有句古話:“仲夏的月亮，舌頭是無聲的；“舌在鳴，民在側”這句話，認為嘲鳥是可以分辨忠信與奸詐的。
|莽中詩|
二十四詩品齊，莽中五月節
唐·
看今天，螳螂應該還活著。
雲高影高，鳥來鳥往。
荷花開在沼澤地，夏天刮風下雨。
見面就問蠶麥，還好叫人情。
梅雨
唐·杜甫
南京犀浦路，四月熟黃梅。
詹湛到了長江邊，細雨來了。
毛子稀疏易濕，雲密難開。
不料龍喜，渦岸歸。
時雨(節選)
宋·陸遊
下雨的時候種芒，地裏都種。
家家麥稻美，處處歌長。
約克
宋釗·石秀
梅黃時，家家都被雨水淹沒，池塘邊綠草如茵，蛙聲陣陣。
時間已經過了午夜，邀請的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，把壹盞點油燈的燈芯震得疙瘩疙瘩的。
伊犁紀事詩
洪慶·季良
只有芒籽過了雪，伊犁河外的草才能開始施肥。
生駒不能壹步壹步穩步地走，生怕壹條蛇從鼻子裏飛出來。
芒種習俗
|李子燒酒|
在南方，五六月是梅子成熟的季節，三國有“梅子煮酒作英雄”的典故。但大部分鮮梅子都比較酸，很難直接食用，需要加工後才能食用。這個加工過程就是煮李子。
|送花給上帝|
天幕時節送花給神靈是壹個古老的民間習俗。在農歷二月初二的花節上迎接花神。五月，花兒開始枯萎，花神退位。因此，人們常常在花日舉行祭祀花神的儀式，同時表達對花神的感激之情，希望來年再相見。《紅樓夢》曾描寫莽籽送花給神仙，“黛玉葬花”成為中國文學的經典場景。
《紅樓夢》第二十七回:“第二天是四月二十六日，原來不是穗種節的時候。在古代習俗中，芒果節那天要擺各種各樣的禮物來祭祀花神。種穗的時候是夏天，所有的花都枯萎了。花神退位，就要告別了。不過這種風俗在閨房裏比較流行，所以大觀園裏的人都起得早。”
《紅樓夢》第二十七回:“那些姑娘，或用花瓣柳枝編轎子馬，或折錦紗入幹樓，都是用彩線紮的。這些東西被綁在每壹棵樹和每壹朵花上。園中繡帶飄飄，花開花落。”
安苗|
安苗是皖南的壹種農耕習俗，始於明初。每到稻種遮天蔽日的季節，為了祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶都用新的小麥粉蒸袋，把面粉揉成五谷、六畜、瓜果、蔬菜的形狀，再用蔬菜汁染色作為祭品，祈求五谷豐登，村民平安。
忙中養生
在這個季節，天氣炎熱，身體要及時補水，防止脫水中暑，同時要加強對心臟的保養，特別是老年人要有意識地進行心理調理；飲食應以清熱利濕為主。盡量不吃或少吃羊肉等熱性食物，多吃健脾和胃、祛濕的食物。
芒果要吃食物。
黃瓜
暑濕侵襲人體，會導致毛孔張開，多汗，氣虛，脾胃功能失調，消化不良。適當攝入涼性蔬菜，有利於生津止渴，消暑解暑，清熱瀉火，排毒通便。黃瓜是涼性蔬菜的代表。
木耳
木耳味甘，性平，歸胃；具有益氣潤肺、健腦、減肥、涼血的功效。黑木耳有“血管清道夫”之稱。夏天多吃黑木耳，壹方面有利於排毒通便，另壹方面有涼血開胃的作用。
鯉魚
初夏的鯉魚正處於產卵季節。體內積累了大量的脂肪和營養物質，身體又肥又壯，所以肉吃起來最香，吃起來甜甜的。氣候溫暖濕潤，適當喝些鯉魚湯，有助於祛濕、開胃、利尿、消腫。
李子糖漿
自古以來就有健脾消食、消暑生津、緩解疲勞、消除頭暈的功效。酸梅湯味道有酸有堿，是夏日最佳飲品。酸梅湯可以用砂鍋或不銹鋼鍋煮，壹定不能用鐵鍋煮。