東風中的風，風中的雨，風中的雨，荷塘外的另壹邊，傳來了輕雷的聲音。
還有緊鎖的金蟾香爐，香煙裹得雅致，像玉壺的滑輪，牽引繩抽到井水。
魏王夢見自己是壹個年輕漂亮的姑娘，魏王做了壹個抱枕的夢，還寫了壹首詩。
別介意鮮花爭發，即使是這明亮的愛情火焰，難道只有灰燼嗎？。
這是“無題詩四首”系列的第二首詩。如果說第壹首歌寫的是壹個
東風中的風，風中的雨，風中的雨，荷塘外的另壹邊，傳來了輕雷的聲音。
還有緊鎖的金蟾香爐，香煙裹得雅致，像玉壺的滑輪，牽引繩抽到井水。
魏王夢見自己是壹個年輕漂亮的姑娘，魏王做了壹個抱枕的夢，還寫了壹首詩。
別介意鮮花爭發，即使是這明亮的愛情火焰，難道只有灰燼嗎？。
這是“無題詩四首”系列的第二首詩。如果說第壹首歌寫的是壹個男人對他所愛的遠離塵世的女人的向往，那麽這首歌寫的就是他所愛的女人被關在僻靜的房間裏，難以如期見到心上人的失望和痛苦。彭山長，壁壘多，想念我的兩廂。壹種愛，如春花，無法克制，只好在孤獨中燃燒。
她已經在閨房裏住了很多天，重重的阻隔讓她難以離開，於是她早已訂好的與心上人的秘密約會，就這樣被急切地擊碎了。現在，東風颯颯，細雨霏霏，春天來了。望著窗外柳風輕語的美景，她那顆被愛情折磨得躁動而孤獨的心，萌發了新的希望。雖然約會已經毀了，但是愛情的漣漪還在蕩漾。壹種強烈的思念之情湧上心頭。春風漫長，春雨綿綿。他在哪裏？忽然，不遠處的荷塘裏，隱隱約約傳來壹陣汽車聲，她欣喜不已，更何況他來了。但是，妳仔細壹聽，不是汽車的聲音，而是輕微的雷聲。幻覺帶來的瞬間喜悅立刻消失，她再次陷入迷茫和沮喪。在這裏，詩人完全采用賦的方法開始，只描寫環境氣氛，但在和細雨中，蓮花輕如雷鳴，確實有生命的氣息在萌芽，而這種氣息又籠罩著壹種淒涼的色彩。這樣自然就襯托出了女主角對愛情的憧憬和跳躍的渴望，以及難以排遣的孤獨和壓抑。這類意象所傳達的意象主要來自於暗示性的詩性語言。東風細雨，自然會讓人想起《夢雨》(宋玉《高》)的經典和《南歌》中“東風飄零神雨，留魂流連忘返”的詩句。壹種在孤獨中對愛情的憧憬和向往的感覺自然而然的油然而生。下壹句中的“荷塘”在以前的詩中常作為男女相聚抒發感情的場所的代名詞。“輕雷”指的是司馬相如《龍門賦》中的汽車聲，作者自己的詩還包括“妳害羞的臉會在月亮形的扇子上凝視，妳的聲音會在我馬車的嘎嘎聲中被聽到嗎？”(《無題詩二首》)。這些雖然只是普通的場景，但卻表現出了想起對方的極度痛苦，而這種深情只有通過聯想才能體會到，正如清代紀昀所說:“兩句妙而深遠，不可理解，暗喻。”(《余Xi史聖說》)
閨房再鎖，也鎖不住萌動的心；細雨輕飄飄，勾起對愛情的追求。經過痛苦的思考和選擇，她堅定了追求愛情的信心。她固執地認為，如果愛情是燃燒的香霧，那麽它就應該沖破金蟾的鎖，滲透進厚重的大門；或者說，像玉虎拉弦，井再深也要把水拉上來。“金蟾”是鎖頭上壹種形似蟾蜍的裝飾；“玉虎”是用玉石裝飾的井上虎形滑輪。“絲”指的是井纜。關於這兩首詩的註釋很多，朱彜尊的註釋更符合原意。他說:“鎖雖然堅固，香味卻能穿透它；井雖深，絲可及。”(引自《詩集》)周《李商隱文選》先生曾引用錢鐘書《解馮註玉溪生詩》中的壹段話來解釋“金蟬”這壹句，最為深入透徹。錢先生說:
《金蟾》的那句話，要和義山《與友戲》的第壹首詩壹起看:“勤不應使香透，合金魚鎖桂花叢”，“英叔送別東北樓”:“鎖香屈金弓”，意思是閑防雖嚴，終傳消息，願做則做，不必擔心鎖門或蛤蟆。趙靈芝《夜啼》:“重門不鎖鎖夢，隨意走遍天下”，馮夢龍《山歌》卷二《心》:“郎有心，姐姐有心...羅怕人家的房子。人多有千眼，屋多有千門！”腳互相匹配。壹位古希臘詩人說，“誘惑壹個美女就像煙霧從窗戶飄進來。”《趙宇新知》卷載張生《花慢在雨中》:“與其爭煙，不如飛進家門！”莎士比亞的詩:“雖然美麗被囚禁，但愛最終能打開它。”這七個字都包括在內。
兩首詩包含著豐富而深刻的內容。首先，我表達了壹種實現理想的真誠願望。就算金蟾被鎖，玉虎下井，愛情的初衷也不會改變！就像往井裏燒香壹樣，堅持不懈的追求，壹定會達到幸福的目的。其次，也烘托了隱居女性的落寞景象和久違無聊，春日深鎖的惆悵。她壹個人生活，“燒香”和“抽井”代表了她的壹生。而這些，時不時的影響著她的相思。“香”與“絲”諧音為“相”與“思”，說明她被鎖在了春天裏，命運悲涼，但內心不甘寂寞，渴望春天的潮水始終洶湧澎湃。
“壹次，壹位偉大的女士，從屏風後面，偏愛壹個貧窮的年輕人，壹次，壹位仙女般的女王為壹位王子的舒適帶來了壹張婚禮墊，然後消失了。”兩句話:賈府的姑娘在簾後偷窺，贊嘆韓壽的年輕帥氣；甄妃深度推薦了枕席，這是壹個熱愛曹植的文采。這是女主角自我覺醒後的內心開悟和獨白，也是人類生態不可抗拒的自然規律。這兩句話借用了兩個愛情故事。句子是關於賈充的女兒和韓壽的。據《世說新語》記載，金、韓壽榮相貌出眾，大臣賈充任命他為屬下。每次賈充聚會，賈充的二女兒都躲在簾子後面看。有壹次她瞥見簾後的韓壽，她愛上了他，於是和他發生了關系，並把皇帝送給賈充的西域奇香送給了韓壽。後來，她的同事聽說韓壽有壹種奇怪的香味，於是賈充發現了這件事，她就把二女兒嫁給了韓壽。對句是關於甄皇後和曹植的。李善在《洛神賦選》中記載，魏東王曹植向曹操求婚，曹操答應將甄氏許配給曹丕。後來甄氏被吊死。曹丕把她的遺物玉帶枕送給了曹植。曹植看了覺得心酸。當他離開北京回家，經過洛水時，他夢見了侯震，並對他說:“我信任國王，但他的心臟衰竭了。”這個枕頭是我在家的時候結婚的，從以前的五感司令(曹丕)，到現在的國王。然後我用了枕席，我很開心。”曹植為上天感到惋惜，寫了《感真賦》，後被魏明帝讀了，改作《洛神賦》。相傳，伏之女溺死於洛水，被尊為洛神，故稱洛神為貞女。這兩首詩用了兩個愛情故事，巧妙銜接，“焚香”引賈窺簾，贈香給；從“牽線”引出枕後甄，風流韻事不斷，前後聯系看似風馬牛不相及，實則斷裂，為兩個濃縮的客觀故事找到了情感契合點。說明對愛情不可抗拒的追求是正常合理的。這種不著痕跡的巧妙思考，是詩人在藝術創作中慘淡經營的結果。新晉士階層文人代表李商隱受城市經濟更加開放自由的社會思潮影響，也有蔑視封建宗法、追求自由、尊重自然、自得其樂、瀟灑自由的傾向。在他的《別令狐》壹書中，他曾經說過這樣壹句話:
如今，男人娶了女人，丈母娘都會祝他:“好合適！”然後祝:“範溪！”後天生女，幽室近眠，鄰裏不能相知，兄弟可適時相見。欲其所好，不顧性命。也就是妳有壹天可以結婚，那麽妳應該選擇什麽樣的男人呢？今天山東最有名的壹家，不能違背自然，其實不然！就其本身而言，有些人不問肖健病，只談財富和商品。是女的誰不討厭？而做母親，也是如此。有沒有壹個男人和壹個女人的天性比這更偉大？今天依然如此。更何況他放棄外人，燕生越養越多，卻又互相相救，不肯互相出賣？
這些言論強調“自然”不可“違背”；他批判了買賣的舊婚姻，對把婦女關在“僻靜房間，秘密睡覺”並嚴加看守的庸俗習俗表示了強烈的憤慨。這種想法與“壹位偉大的女士曾經從屏風後面偏愛壹個貧窮的年輕人，壹位仙女女王曾經為了王子的舒適而帶來壹張婚禮墊子，然後消失了”所揭示的自然和不可阻擋的愛情追求是壹致的。對於愛情的追求，這是人類永恒的自然法則，任何力量都無法抗拒。還是難以克制“金蟾鎖”的形式；“玉虎綁絲”是壹種永遠無法消除的精神寄托。
但是，法歸法，相思歸相思。畢竟現實的禁錮是壹時難以突破的。等待她的，依然是無限期的見面，“密室”，最終弱女子也難逃悲慘的結局。她很絕望。她以為春光明媚，東風細雨，鳥語花香，相思病就可以實現了。沒想到，結果是壹次次的追求，壹次次的失望。最後，春天帶來的希望完全破滅了:“對愛情的渴望是無窮的，即使是這明亮的愛情火焰，難道只有灰燼嗎？."愛人的春情，不要和春花爭光，要知道，壹寸相思也會融化成壹寸灰燼！這句千古名句，用詞奇特，筆觸沈重，淒美。是女主角相思被關在僻靜的房間裏，對愛情充滿期待，發出的痛苦和幹渴的無望的呼喊。這其中，既有幻滅的悲傷，也有因被打壓和折磨而產生的強烈憤慨和不公。表面上，她很絕望。“芳根打斷她甜心而死”(李商隱《煙臺冬四首》)，“春心”化為塵埃；但她骨子裏並沒有屈服，那種“春情”壹直都在——“* * *花爭毛”。沒有人能壓制或關閉花的爭議。花開自會，來年香。對愛的渴望永遠無法抑制，永遠無法熄滅。這幅對聯具有很強的震撼力，這不僅是它強烈的感情性和典型性，更是它的藝術創造性。新穎之處在於將通常的愛與渴望的隱喻與大自然中花朵的蓬勃生機聯系起來，既賦予了“春心”美好的形象，又展現了其充滿生機的不可抗拒的自然理性。另外，“相思”這種男女互愛不可及而產生的思念之情，本來就極其抽象。在這裏，詩人可以將抽象轉化為具體，說它就像壹個心形的單詞，壹寸壹寸地變成灰燼，使它“即使是這明亮的愛情火焰，難道只有灰燼嗎？”。這首詩極其通俗，極其獨特；非常古拙，非常新的警察。而上下句之間，壹邊開花，壹邊灰飛煙滅；壹方面好的東西產生了，壹方面好的東西被破壞了。兩廂對比，使這幅對聯在悲涼中產生壹種動人的悲劇美。
李商隱的無題詩大多表現愛情生活，但不是簡單直接的獻給所愛的人的詩，而是對不同愛情世界的探索，至少是用不同的視角看愛情的世界。在他筆下的愛情世界裏，大多是孤獨和悲傷的，也常常夾雜著懷疑和絕望。這種愛既激烈又令人疲憊，最後演變成自我毀滅，產生了死亡的念頭。除了“愛欲”的對聯，其他如下:
曾經孤獨無眠，多想蠟燭；可是沒有妳的消息，等到石榴花紅了。——《無題兩首歌》第壹部
不到熱戀是沒有用的，但它卻能讓我的心靈得到慰藉！。——《無題兩首歌》第二部
春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。——《無題》
但是我夠不著的是魔山，妳在那壹邊，萬峰之外。——《無題四首》之壹
這些詩歌能讓讀者體驗到悲劇的美和呼喊的同情，進入詩人創造的絕望世界，品嘗痛苦的甜蜜，品嘗愛的喜悅和愛的苦澀。與元、白的愛情詩不同，詩人在這種對愛情的深度探索中，過於註重對具體事件的敘述。不像花間派詩人，他們不做外貌、服飾的表面描寫，而是刻意刻畫人物豐富復雜的內心活動和思想情感。詩中主角的身份並不是直接顯露出來，而是通過畫面和特定的環境氛圍來暗示，使得全詩委婉曲折，始終呈現出壹種微妙莫測的意境。
長期以來，無題詩是否受托的爭論不休。這首《颯颯東風》從詩本身找不到任何寄托的痕跡。只能說是詩人對愛情世界的探索，但似乎不排除它可能融入了壹些具有悲劇人生體驗和悲劇心態的詩人的更為廣闊的社會態度和人生體驗，正如朝詩人周易所說:“人生體驗感是與靈魂相連的。也就是靈魂，也就是寄托，不依附於這兩樣東西。”(惠風花刺)如果從這個可及的角度來解釋無題詩，是不是更接近悲劇藝術家李商隱的本源？