賽納姆
胡夫怎麽了！仙女登上了山。神獵紅刺，龍佩燒金枝。
壹條下垂的腰帶遮住纖細的腰身，妳就知道怎麽做眉毛了。袖裏多鼓，眼回中國。
嚴羽有老歌，淮南多詞。如果妳想看整個城市，妳可以在節日裏看到它。(2)
鏡中野雞，十堰去金曜。如何客，長袖善舞入華陰。
身輕如無骨，觀者聳聳肩。歌唱完，我壹轉身，曾博還在關註人。
這是唐代詩人劉禹錫的兩首詩，劉夢德還有壹首七言律詩《和樂天哲之》，是看哲之舞的妙詩:哲之出自楚王之家，玉面奢舞步。寬松的鬢角要梳成發髻，新襯衫不能用鬥雞紗織。鼓聲打得腰部發軟，汗流浹背。畫完庭歌，回家和太後去了煙雲。詩中的折枝舞和胡騰舞壹樣，是西域舞蹈的代表。不同的是，胡騰舞是壹種健康的舞蹈，主要由男性表演，表現出壹種陽剛之氣；哲之舞則是壹種柔美的舞蹈，主要由女性來表演，表現出壹種女性美。同樣，哲之舞也是從石頭國開始，後來來到疏勒，在阿圖什綠洲上進行異花授粉。經進壹步改良後，它挺進中原，在唐都長安風靡壹時，在朝野廣受歡迎。唐代西域舞蹈分為兩類，壹類是健舞，壹類是柔舞。折枝舞是軟舞的壹種。健康舞蹈和柔美舞蹈的區別不僅在於矯健和溫柔，還在於健康舞蹈壹般是沒有歌唱的純舞蹈表演。柔舞壹般伴有悠揚的抒情歌曲，屬於歌舞範疇，舞者多為歌手。除了折枝舞，最具代表性的軟舞是火鳳凰和春鶯，這兩個舞蹈都來自疏勒，與阿圖什關系密切。維吾爾族中最常見的舞蹈形式。壹般是男女老少坐壹大圈。在樂隊的陪同下，壹個人進入圈子即興獨奏，大家鼓掌唱歌，然後兩個人壹起跳舞，有時很多人壹起跳舞。當音樂節奏由中速變為高速時，舞步越來越急促，群眾中“Kai-Na”(加油)和“Baal Kalella”(精彩)的聲音比比皆是，舞者的情緒也更加激烈。舞蹈越接近高潮，參加的人就越多。各地維吾爾族都有不同風格的“賽乃姆”舞蹈形式，如喀什“賽乃姆”、伊犁“賽乃姆”、阿圖什“賽乃姆”、多蘭賽乃姆等。“多浪賽乃姆”，又稱“多浪舞”，是壹種充滿勞動人民生活氣息的舞蹈。它展示了古代塔裏木盆地維吾爾族獵人駭人聽聞的狩獵活動。舞蹈動作充滿活力、激情和節奏感。伴奏音樂叫《多蘭木卡姆》，曲調結構簡單，唱腔寬廣豪邁。阿圖什的《賽奈姆》明快、優美、深情，舞步輕盈靈活，舞姿細膩多變，舞姿優雅莊重。阿圖什的《賽乃姆》在舞蹈形式、結構、舞步、姿態等方面，都帶有古代哲人舞的特點。尤其是“垂著纖腰”、“輕如無骨身”、“鼓袖斜目回望中國”的動人舞姿，恰似那些年哲之舞的重現，讓觀者享受美，陶冶情懷。