羞恥心會浪費直分去找尺子，還不如拿東西去爭取。
官熟紙尾，客來勸其摸床沿。
妳知道妳越來越好了嗎？笑指廬山古藤。生活和感情的抒情翻譯和註釋翻譯
我已經頭發花白卻還是縣官，又壹次在龍興府看元宵。
我懶得和那些* * *人爭長短。我還不如跑來跑去掙兩桶米吃。
小官吏處理公文時，對上級是謙恭的。有人來苦口婆心的勸，卻模棱兩可，語焉不詳。
我正準備回家收拾行李。看，我已經準備好了我所有的拐杖。
創作背景賞析寫自己這些年的生活和對朋友的感情，是壹種很大的辛酸。詩人把其中的許多辛酸，融進了《老縣城老縣城》的開篇壹句。先是給朋友們看了壹張自畫像:稀疏的白發，蒼老的年紀，已經是壹層苦澀；官職不過是輔佐州督的縣官，也是“老縣官”——做了很多年的壹些細節性事務，更苦。自三十四歲入官場，浸淫官場二十余載，從未獨立，以示對抗敵救國先生的感謝。久而久之，人生突變，自然界的酷暑寒冬和他政治生涯中的風霜刀光相見，所以他不老。那壹年假捐幼，失淩雲之誌，不抑郁。這壹開篇的句子，帶著半生的心事，生動地描繪了斯裏蘭卡人民憔悴的形象，讀來令人心酸。第二句“洪州再關註鄧源”，是反接。元代燈火通明，徹夜通明，體現了這翁的沒落，有壹種酒熱愁自來的感覺。於是畫出了對聯，直接抒發自己的感情，詩詞壹步步展開:“羞將枉尋尺子，不如取物。”這十四個字是對這幾年仕途的總結。傳言牛逼，三人成虎，天下直，壹時誰能判斷清楚。也就是說，他這輩子受了多少委屈，哪壹個受到了公正的審判。早在四川，他就有“諷彈更香，常恨人太深刻”(《海棠》)；去年奉詔出使東方，孝宗有意為朝廷之官，卻被曾軼等人阻攔。這些政治上的浪費和直白是對是錯，語言無法分辨他們尋找的高度。更有甚者，他不屑於告訴他們，甚至把這種論調視為“恥辱”。很明顯，他對政治性和勾心鬥角非常反感，對那些汪汪叫的小人不屑壹顧。他寧願在外地縣當助理，到處跑，這樣可以漲工資填飽自己的嘴，這樣可以躲過很多風浪。這是陸遊鄭重的選擇，也是無奈的選擇。詩中的“羞”“寧”兩個字很重，感觸很深。
但是，飛得高，吸引得遠，願意住在隔壁，這並不能讓妳心裏舒服。他在壹個遙遠的縣城當仆人的生涯，給他帶來了更大的苦惱:“官員們都是老虎鉗紙尾巴，客人們都來勸他們摸床沿。”《通知微》用韓愈《藍田縣城亭堂壁》的故事來說明，他現在的茶鹽副使，只能被動於諾諾，每天以官方的意誌簽署公文，根本無法決策；連官員都不把他當回事。他嘗到了向別人低頭的滋味。“滿滿的熟悉”這個詞，凝結著無限的屈辱和辛酸。下壹句“摸床沿”，用的是《新唐書·蘇味道傳》裏的故事。整句話說，好心的朋友來了，總想勸我模棱兩可，裝糊塗，不要固執己見。當然，這是壹種處理世界的方式；然而，這不是付狀所做的，也不是陸遊所希望的。
似乎反過來，詩人不屑於分辨是非；撤退拿東西更丟人。真的是“幹坤大，無此事”(《醉歌》)，他絕望了。詩意越來越深，他被迫說出了隱忍已久又不得不說的話——“歸莊漸明君，笑倚廬山古藤。”退隱山林是更大的退隱，是在他心中醞釀多年的無奈的退隱。但他真的要退休了嗎？要正確理解這句話，我們得聯系他的生命之源。他壹生憂國憂民，誌在天下，老了也不忘恢復:“言猶在，移山之誌不褪”(《雜感》第三部)，怎麽會真的想到退隱山林呢？早在壹年前，他還寫下了“我壹直懷念名利，想捧天河洗心”(《夜坐對聯書》)。顯然，這不是嚴重的後悔，而是憤怒的諷刺，應該從反面去解讀。那麽，“笑看廬山”作為幽僻山林的意義，只能從反面去理解。從壹次次的退縮中，可以看出作者對顛倒是非、不分是非的國家大事的憤慨。所謂“自唱以示賓”，就是要表現出這樣壹種玩世不恭的感覺。
陸遊(1125—1210)，字服觀，名翁。漢族，越州(今浙江紹興)殷珊人，南宋著名詩人。他年輕時受到家庭愛國主義的熏陶，但高宗年輕時卻要接受禮部的審判，這是秦檜所推崇的。孝生秀才。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待造。晚年退居他鄉。今天寫的詩有9000多首，內容極其豐富。著有《劍南詩集》、《渭南文集》、《南唐書》、《老安學筆記》等。陸遊
過了幾千裏的河，我還沒有遇到壹座名山。香爐之初，瀑布噴陳紅。日夜遮擋日月，冬夏霜雪。笑別廬山，何苦虎溪。美麗的廬山在南面筆直向上，雲屏像美麗的雲朵壹樣散開，湖面和山影相互輝映。這古時候是白那麽長，壹個分界斷了青山。西邊是香爐峰，南邊是瀑布水。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。靈山滿是絢麗的色彩和空靈的水。去年我去了羅斯橋邊，今年我吃了廬山區的冷飯。