只有這個。...
欣賞1:
這是壹個觸動現場，蘊含人生哲理的小詞，體現了作者對生活的熱愛和樂觀曠達的人生態度。
第壹部電影講的是妳在晚春遊覽清泉寺時看到的優雅風景。山腳下的溪水潺潺，溪邊的蘭草抽出嫩芽，在溪水中蔓延、浸潤。松柏間的沙路，春雨沖刷，幹凈無泥。已是黃昏，松林中的布谷鳥在細雨中啼叫。這是多麽美麗而寧靜的山景啊！前七個字既指出了清泉寺旅遊時的季節，也指出了蘭溪名字的由來。“浸”字與《高欄圍道，路漸行》(楚辭招魂)中的“漸”字，有“漸”的意思。這時，蘭草開始發芽。它的芽還“短”，但卻生機勃勃，生長迅速。它已經從岸邊蔓延到小溪。布谷鳥哀鳴，容易引起出行的煩惱。然而，筆者此刻漫步在溪邊，除了生意什麽也看不見，忘卻了塵世的喧囂和官場的汙穢，心情愉悅。與此同時，疾病開始痊愈，醫生陪著他享受，所以杜鵑的叫聲此時未能打擾作者的清興。總之，第壹部電影只寫真實的場景，內心喚起的應該是對自然的熱愛，對生活的回味，從而引出下壹部電影對人生的哲學思考。
接下來的影片對“壹條小溪向西流”的場景生出感慨和評論。“百川東去海，幾時歸西天”(韓《長歌行》)。“花有重開日，人也沒少。”江河不歸東方，正如壹個人的青春只有壹次，這是不可抗拒的自然規律，古今無數人為之扼腕嘆息。此時此刻，作者面對著向西流淌的蘭溪水，卻有壹種奇妙的遐想:既然小溪可以向西流淌，人為什麽不能重拾青春？“少生”不是道家想要的“返老還童”，而是要保持壹種年輕樂觀的心態。因為人無法改變世界；人能改變的，只有自己對世界的態度和看法。白居易《醉歌行》詩有“誰叫妳不解？聽黃雞和天。黃雞催曉聲時醜，晝催年前壹。腰間的紅絲帶不穩，鏡中朱妍已失。”這些句子都是老掉牙的感嘆詞。作者最後壹句話反過來用了它的意思，認為即使到了暮年，也不應該有“黃雞催天明”、“朱妍已敗”的頹廢心態，這反映了作者貶謫期間曠達向上的精神狀態。
全詞的特點是抒發情景之情，用純線描的手法寫情景，細致飄逸；情緒高昂，鼓舞人心，充滿哲理。此前，在於希寧六年(1073)，作者曾寫過壹首詩:“江邊源遠流長，與滄浪同長。”創世亦知人易老，故教河水西流”(《八月十五觀潮五絕》之三)。就是那種河水從錢塘膛回來就生的感覺，和這個詞的主旨差不多。不過當時筆者是從外面請來的，帶著泰昌博士直屬歷史博物館的頭銜，去美麗富饒的杭州當評委。他是北京官員派來當地方官的，仕途失意感不強。此時，他被安置在偏僻的黃州，做壹名待罪的官員，孤苦伶仃的心情無法輕易擺脫。所以這個詞的下壹部電影所表現出來的對青春活力的呼喚，對老了無所事事的觀點的拒絕，顯得尤為可貴。可以說，這種在“人生壓倒壹切”的逆境中的樂觀精神，是蘇軾受到後人推崇的重要原因之壹。
欣賞二:
秋水，今湖北習水，在黃州(今湖北黃岡)以東。在水中的清泉寺，就在蘭溪旁邊。蘭溪水來自若竹山，溪旁多蘭花，故名:蘭溪。此詞是元豐五年(1082)三月四十六歲的蘇軾貶黃州期間所作。
第壹部描寫春末三月雨後蘭溪的景象。第壹句就道出了蘭溪得名的原因——山下小溪邊的多蘭。同時指出了遊覽蘭溪的季節。蘭花剛剛發芽，雖然芽短，但生機勃勃，生長迅速。壹個“泡”字，寫出了春蘭的生機。走在溪邊，“松間沙路凈無泥”換成白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“潔”，更加突出了蘭溪的幹凈和壹塵不染。《瀟瀟雨泣》點出了沒有泥巴的原因，同時烘托了他被貶黃州期間的荒涼環境和悲涼心情。暮雨和哀都是寫實的。暮春三月，春意濃濃，有無數場景可寫。但作者獨自選擇了這壹幕，顯然與他當時的處境和心情有直接關系。
但是，蘇軾畢竟是壹個“勤勤懇懇，誌存高遠”的傑出人物。向西流的小溪讓他意識到:如果小溪還能向西流，生命就沒有存在的必要了嗎？何必傷白發，哀嘆衰老？體現了他不顧困境努力振作的精神。最後壹句“白毛不唱黃雞”中的“白毛”和“黃雞”都出自白居易的《醉歌行》(誰告訴妳聽不懂歌，聽黃雞和天。黃雞催曉醜，白日催年壹。腰間的紅絲帶不穩，朱妍在鏡子裏丟了。”)白居易感嘆，黃雞催曉，白日催年，朱妍易腐，調子低。在這首詩裏，蘇軾說不傷哀嘆白發，感覺黃雞催天明，時光飛逝。這壹掃白詩的低調，也沖淡了最後壹部電影《雨在黃昏落》的悲涼氣氛。
這個詞，最後壹片風景，如畫，淡雅而憂傷；下壹部電影是抒情的，哲學的，鼓舞人心的。這壹千年來，不知讓多少失意的人重拾了活下去的勇氣和繼續前進的信心！此詞從山水風光入手，但其本意是探討人生哲理，表達作者對生活的熱愛和樂觀的人生態度。全詩猶如壹曲昂揚的人生交響曲，壹篇老氣橫秋的宣言，透露著對青春活力的呼喚，對未來的向往和追求，讀來讓人自強不息。
第壹部描述了晚春三月蘭溪的優雅風光和環境:山腳下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌發出嬌嫩的嫩芽。松林間的沙路仿佛被清泉沖刷過，壹塵不染，異常幹凈。傍晚下著毛毛雨，殿外傳來布谷鳥的叫聲。作者選取幾處特色景物，描繪出壹幅明麗清新的山水畫，身臨其境，令人耳目壹新，表現了詩人熱愛自然，堅持生活的情懷。
關於generate使命的精彩討論。這種討論不是抽象的概念性的，而是即興的隱喻，用感性的語言表達關於人生的哲學。“道是誰”這句話是用設問來喚起的，用隱喻來回答的。兩句結尾壹溪西流的個別現象，即從現場感受，通過結尾表達感受，勉勵自己，表達詩人雖難而老。
做壹個堅強自強的精神。
在這首詞裏，第壹部電影是用清淡的筆墨寫成的，景色自然明麗，淡雅而優美；接下來的電影不僅用生動的語言表達了情感，還將哲學融入了即興創作中，很有啟發性，也很精彩。詩人順從叛逆的英雄情懷，政治失意後積極樂觀的人生態度，催人奮進，令人振奮。
欣賞三:
此詞從山水風光入手，但其本意是探討人生哲理，表達作者對生活的熱愛和樂觀的人生態度。全詩猶如壹曲昂揚的人生交響曲，壹篇老氣橫秋的宣言，透露著對青春活力的呼喚，對未來的向往和追求，讀來讓人自強不息。
第壹部描述了晚春三月蘭溪的優雅風光和環境:山腳下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌發出嬌嫩的嫩芽。松林間的沙路仿佛被清泉沖刷過，壹塵不染，異常幹凈。傍晚下著毛毛雨，殿外傳來布谷鳥的叫聲。作者選取幾處特色景物，描繪出壹幅明麗清新的山水畫，身臨其境，令人耳目壹新，表現了詩人熱愛自然，堅持生活的情懷。
關於generate使命的精彩討論。這種討論不是抽象的概念性的，而是即興的隱喻，用感性的語言表達關於人生的哲學。“道是誰”這句話是用設問來喚起的，用隱喻來回答的。在兩句的結尾，小溪向西流的個別現象，即從現場感受，通過結尾和自我鼓勵來表達感受，表達了詩人老當益壯，不畏艱難，自強不息的精神。
在這首詞裏，第壹部電影是用清淡的筆墨寫成的，景色自然明麗，淡雅而優美；接下來的電影不僅用生動的語言表達了情感，還將哲學融入了即興創作中，很有啟發性，也很精彩。詩人順從叛逆的英雄情懷，政治失意後積極樂觀的人生態度，催人奮進，令人振奮。
欣賞四:
這首詩寫於三月，蘭溪在黃州東南，雨中約南方初春。
五千年來，有些意象在中國人眼裏壹直是極其悲傷的，比如長短雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過藍天的壹只鷓鴣。
前半個字描繪的是風景，大背景是秭歸的細雨。總的來說，杜宇在無盡的暮雨中的血淚，自然都是悲傷的，不可言說的。然而，蘇東坡只是把它寫成了壹首快樂而優美的歌，壹幅生機勃勃的畫:藍芽在山間茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得幹幹凈凈，杜鵑在綿綿細雨中歡唱。
後人對蘇東坡的評價是豪邁的，因為他很少因外物之悲而悲傷。在我看來，還不如說他透明，心胸寬廣。正因為他總是置身事外去欣賞事物本身，所以他獲得的快樂和評論比常人更多，或者說與常人不同。王國維在《人間詞話》中提到有我有無我的境界，而我的境界就是把自己的感情帶入事物之中，就是含淚看花，但這個詞中的蘇東坡卻跨越了王國維所說的無我的界限。於是，這個詞的蕭瑟背景變成了新涼，杜宇的吶喊變得清晰。
下壹個詞是表達感情。“不唱白毛黃雞”出自白居易《醉歌顯妓業講究》中的經典:黃雞壹聽就想起醜，白日想起過年前。白居易想表達的是，美人易老，好時光壹去不復返。偏偏蘇東坡反其道而行之，勸世人不要因青春已逝而心灰意冷，唱出黃雞催天明的悲涼調子。
誰說人生不能年輕？門前的流水還能壹輩子朝西，那我怎麽唱那些黃雞讓我想起黎明的悲歌？這是蘇東坡的人生哲學。老了怎麽辦？還可以領黃藍，努力進步。誰說人不像花，青春不再？青春可以長生不老。只要心不老，青春就不會老。變老的只是歲月本身。
蘇東坡善於直抒胸臆，不假，所以讀書的感覺直截了當。他的話大部分來源於他的人生經歷和生活感悟，看似不經意間脫口而出，實則是實實在在的超脫的思想感情。
欣賞5:
此詞寫於元豐五年春(1082)。當時，蘇軾因為烏臺詩案，被貶為黃州(今湖北黃岡)團練的助理公使。這在蘇軾的政治生涯中是壹個很大的打擊，但這個詞卻表現出壹種逆境中的樂觀精神。
前兩句寫的是自然風光。早春時節，蘭草在溪邊發芽，溪邊小路幹凈無泥，生機盎然。但它以布谷鳥在颯颯暮雨中的哀鳴而結束。子規則的聲音提醒行人“不如回家”，為風景增添了幾分悲涼。
但下筆壹轉，下壇不再陷入因秭歸哭泣而產生的憂郁，而是振作起了壹筆。俗話說“花開會再開，人也不會再年輕。”時光的流逝，如流水向東流，留不住。但世間總有意外，“門前流水仍可西流”既是真實場景，也是暗藏的佛教典故。東水還能回西天，何必枉自哀老大。看似簡單，卻值得銘記。首先，《詞解》卷上說:“坡公高韻，故淺語也不凡。”
全詩洋溢著壹種向上的人生態度。但最後壹句子規的哀求，隱約反映了詩人的處境，也表明了詩中難能可貴的態度。所以陳廷焯的白玉齋花刺說，“越是憂郁，越是豪放，越是真誠。”
作者介紹:
蘇軾(1037—1101)，眉山(今四川眉山縣)人，名子瞻。他是歐陽修之後的文壇領袖，多才多藝。他集詩、詞、文、書、畫於壹身，著述甚豐。