原文:
秋詞二首
壹個
自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天更多。
萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。？
其次，
山河清霜夜來，幾樹深紅淺黃。
想要鉆到高樓底下，就像春光壹樣瘋狂。
翻譯:
壹個
從古至今，詩人、詞人都在感嘆秋天的蕭條、蒼涼、空虛。我說秋天遠比春天好。
秋高氣爽，萬裏晴空。壹只鶴翺翔天際，推開層雲，也激發了我的詩歌飛向萬裏晴空。？
其次，
秋天來了，山清水秀，夜有霜降；葉子由綠色變成淡黃色，但也有壹部分變成紅色，在淡黃色中特別顯眼。
登上高樓，在清秋環顧四周；不會像春光壹樣把人逼瘋。
擴展數據:
創作背景:
公元805年(永貞元)，順宗即位，任命王改革朝政。劉禹錫也參與了這場革新運動。失敗被降級。但他有很強的求異心理，凡事都想與眾不同，拒絕跟風。《秋詩二首》是他被貶為閬州司馬時所作。
贊賞:
這首詩是詩人在朗州時寫的。詩人通過贊美秋天的壯美，表達了自己在政治挫折後傲然前行，不甘消沈，不願隨波逐流的崇高品格。
“秋，自古悲涼”，詩人明確指出了秋自古以來的情感情結——孤獨、蒼涼、憂傷。“自古以來”和“無論何時”的傳統觀點，對秋天都是極度悲傷的，不可改變的思維也是如此。
我說秋天比春天好。直接表明了我對秋天的態度——秋天比春天好。“我說話”，直接表達自己的心意，態度明確。“秋比春好”，直抒胸臆，熱情贊美秋。
其實也是如此。秋天是壹個色彩斑斕的季節，秋天是壹個收獲的季節，秋天也是壹個空氣清新，陽光高照的季節。人們對秋天的悲傷有壹種個人脆弱和頹廢的不健康的思想因素。
春天雖好，秋天不壹定會引發人們心中的悲傷。詩人在這裏以昂揚的姿態對待秋天。這是對自古以來悲秋論調的有力挑戰。
“晴空壹鶴飄雲上”這裏的“派”是“沖擊”的意思，寫的是壹種精神，壹種不可阻擋的向上的力量。詩人選擇這個典型的事物來生動地勾勒出這壯麗的景象，應該是有他特殊的目的的。
“那就把詩帶給碧曉吧。”這句話是由上句引發的，是內心感受的直接表達。看到這種壯闊的局面，作者的詩歌也受到了啟發，像空中飛翔的仙鶴壹樣壹飛沖天。
字裏行間，作者不屈不撓的樂觀精神和昂揚鬥誌呼之欲出。這首詩的價值在於詩人對“秋”的獨特感受。
與文人悲秋的心境相反，他以無拘無束的熱情和生動的畫面，熱情地贊美秋景之美，唱出了壹曲勵誌奮進之歌。
這兩首詩主題相同，但分別寫，可以獨立，也可以互補。壹個贊美秋天，壹個贊美秋天。氣是勵誌，色是感性。所以，贊美秋氣為美誌高遠，贊美秋色為天真無邪。
景隨人動，色隨情變。風景如妝，氣質道德。春色喜榮華，秋色好人品。第二首的前兩句是關於秋景的。
詩人只是如實地勾勒了他的本色，表現了他的特點，明凈，紅黃，略帶色彩，呈現出壹種飄逸悠然的神韻。泠然，像壹個溫柔的紳士，令人欽佩。
作者介紹:
劉禹錫(772-842)，河南洛陽人，自稱“洛陽人”，中山人。第壹個是中山王靜劉勝。唐代的文學家和哲學家，他被稱為“詩人”。
劉禹錫是貞元九年(793)進士。當初在杜佑幕府任辦事員，淮南使節，受到杜佑的器重。後從杜佑入朝，督禦史。
貞元末，他在王與柳宗元、、韓曄交遊，形成了以王為首的政治集團。後歷任郎州司馬、連州刺史、夔州刺史、賀州刺史、主客大夫、禮部尚書、蘇州刺史。
在會昌，我們會查司法部的歷史。他70歲去世，把它交給了戶部大臣。劉禹錫詩文俱佳，涉獵廣泛，與柳宗元並稱“劉瀏”，與魏、白居易並稱“三傑”，與白居易並稱“白柳”。
有《陋室銘》、《支竹詞》、《楊柳枝詞》、《武夷巷》等名作。三部哲學著作《天論》論述了天的物質性，分析了天命論的起源，天命論是唯物主義的。有劉夢德的作品集和劉斌科的作品集。
劉禹錫以自然科學為基礎，補充了柳宗元的自然觀。在對自然的認識上，劉禹錫認為整個自然界充滿了有形的物質實體，天地之間沒有無形的東西。
他批駁了魏晉玄學、佛教、道教關於“空”“無”是宇宙本源的學說，認為“空”是壹種特殊的物質形態，“空”不可能超越物質形態而獨立存在。
這是對中國古代唯物主義自然觀的重大發展。關於宇宙萬物的產生和發展，他認為萬物的生長發育是壹個自然過程，動物、植物、人類都是天地陰陽相互作用產生的。
他還認為，客觀世界的發展變化有壹定的規律，宇宙萬物都是在矛盾和相互依存中無休止地運動和發展的。基於此，他建立了天人關系理論，指出天地萬物都有其不同的功能和作用。
大自然的作用在於萬物的生長和繁衍。在生老病死、健康衰老的自然發展過程中，萬物都遵循著強者勝、弱者敗的競爭規律；人的職能是利用自然規律和自然提供的物質資料進行各種生產活動，向自然尋求人們生活的必需品。