“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑”，此經典出自《莊子·萬物之論》。《莊子·萬物論》中有壹句妙語:“昔周猛為蝶，栩栩如生，喻其誌，而不知周野。突然感覺到，就會突然感覺到。我不知道周的夢是不是壹只蝴蝶，而蝴蝶的夢是不是周和？”面對戰國社會的激烈競爭和劇變，莊周對人生產生了虛幻無常的思想，而李商隱則是因為晚唐國力衰落、政局動蕩、命運如浮萍而用此典故，寓意歲月如夢，往事如煙，理想終破滅。正如周所說:“美人的金琴，壹根復雜的琴弦，驚醒了詩人的夢，停止了睡眠”。
大意是，莊子有壹天夢見自己變成了壹只蝴蝶，醒來後發現自己還是莊子，所以不知道夢見的是莊子的蝴蝶還是莊子的蝴蝶。在這裏，莊子提出了壹個哲學問題——人如何認識真理。如果夢足夠真實，人是沒有能力知道自己在做夢的。
2、期待皇帝
《王帝春心杜鵑啼》，此碼出自《姬叔》說:“過去，有人叫杜明宇、王澍，綽號王迪；於死後，據說成了次規。秭歸，鳥之名也。蜀人聽到子貴的聲音，都望向皇帝。“杜宇把春情托付給杜鵑，美女把春情托付給錦瑟，有異曲同工之妙，水到渠成。織錦上滿是琴弦和哀怨的聲音。難道不像布谷鳥的叫聲壹樣悲傷感人嗎？
詩人用這個典故來形容自己壹生沒有野心，而野心得到了回報。
3.鮫人流淚了。
“人魚把珍珠般的眼淚滴下壹片月綠色的大海”，這句經典出自《博物造人》，裏面說:“南海外有鮫人，水如魚般生活。不枉功業，兩眼含淚。”傳說珍珠生於蚌，蚌生於海。當月亮明亮而安靜時，貽貝對著月亮張開嘴，在極光照耀之前得到壹片月光來養它們的珍珠。明月傾灑海面，如淚峰上的珍珠。在這裏，月亮像壹顆珍珠，珠子隱喻著眼淚。鮫人哭出的眼淚，卻變成了珍珠，奇異而瑰麗，卻難掩冰冷而孤獨的情懷。
詩人用這個代號來表示自己沒有才華，如滄海的珍珠，美好的理想破滅後只剩下眼淚。
4.藍田天氣暖和。
這句話出自陸機《文賦》中的名句:“石如玉照山色，水滿珠。”晚唐詩人司空圖曾引用戴樹倫的壹段話:“詩人的風景，如溫潤的藍田，近在眼前，不可放在眼前。”李商隱的“藍田正對著太陽呼吸他們的玉”應該作為這個代碼。據《長安誌》記載:“藍田山位於長安縣(今陜西省藍田縣南三十裏)，產玉，又稱玉山。“傳說梅雨之精遠，而不近，所以不能放在迫在眉睫之前。
詩人以此來解釋理想情懷和追求幻滅後的迷茫和矛盾。對於高尚的追求，詩人熱情而執著，詩人卻無法接近，只好慨嘆。(唐傑)
5.好玉生煙
起源於南北朝甘寶尋神記。
相傳春秋時期，吳王夫差的小女兒玉子愛慕韓仲，想嫁給他，但沒有成功，因此抑郁而死。韓仲留學回來，去她墳前吊唁。突然，玉子露出了本來面目，把壹顆珍珠送給了韓仲，並為他唱歌。韓風想擁抱她，但玉子像輕煙壹樣消失了。
詩人把詩情畫意形容為“青天白日暖，好玉生煙”。