2065年6月438日
幾年前，我在鎮巴縣碾子鎮出差，朋友帶我參觀了久聞的貞節牌坊。第壹次看到這麽高的東西，真的驚呆了。因為當時趕時間，沒來得及仔細研究石刻的文字和內容。有些內容深奧晦澀，我從來沒有留下記憶。只記住了牌樓石門中間最大的幾個字“白舟苦祭”，不過我要求的不多！有時候，解讀或者重拾過去，可能是壹種巧合。最近，我讀了朱的《詩集傳》，其中包括周和白周的兩篇評論。看到“白州”二字特別敏感，讓我把數字和娘子貞節牌坊上的題字四個字掛了起來。原始出處在這裏！我得做壹些研究和考證。
《清定遠(鎮巴)館》記載:“劉唐貞節牌坊，是拉希唐舜孝之妻劉氏所建。鹹豐三年，在廳南壹百八十裏的蠟溪壩建京表。”唐的第五世祖唐順孝不到50歲就去世了。他的妻子劉持家，在家庭中保護自己，並有壹個成功的教子，這使她出名。鹹豐三年(1853)，朝廷尊孝。四年，牌坊建成，高7.7米，寬5.1米。牌坊中央嵌著壹塊石碑，碑文是“白舟苦祭”。
原創作品:
郭峰馮巖白粥
？泛白的周，在河邊。我狂妄自大，是真正的法官。死亡無法戰勝它。媽媽也是神啊！不要原諒人！
？泛白周，在河的另壹邊。妳的確傲慢自大。死亡之箭正在消逝。媽媽也是神啊！不要原諒人！
？理解爭議:
對這首詩的理解有爭議。女生愛壹個男人，就遭到父母的反對。這首詩說的是壹個女孩在婚姻中不能自由，並向父母傾訴自己忠貞的愛情。白話翻譯如下:
？柏樹船在河中央漂流。頭發耷拉著的男孩郎是我心中的好對象。至死不渝。我的天，我的媽媽，妳為什麽不理解我？
雪松船在河岸漂流漂流。我欣賞梅綺年輕的郎，頭發耷拉著。至死不渝。我的天，我的媽媽，妳為什麽不理解我？
另壹種觀點，以《石矛序》為代表，得到大多數人的認可。認為魏世子早逝，妻子守節，父母欲奪之而娶之，誓而有出息，寫下此詩。朱早年以毛蘅、鄭公之說闡釋《詩經》，後撰《詩傳》。朱也持這種觀點。在評論這首詩時，他評論說“古語以為魏世子* * *”蚤死，其妻* * *蔣守義，其父母欲奪之，故* * *蔣作此自誓。據說白舟在對岸，那兩匹馬是我的馬。雖然至於死，我發誓我沒有心，母親對我，教育之恩如天，可是我怎麽能不原諒我的心呢？如果妳還不如妳爸爸，妳懷疑的時候就壹個人，不然就當不了爸爸。《詩傳》對後世影響很大，時間長，範圍廣。元明兩代科舉考試多次被指定為工具書。清康熙年間，《欽定詩經·傳奇》的編纂也是以此為基礎完成的。
從歷史事實和朝代背景來看，白舟苦節自然指的是後者，即朱說。
“白舟苦節”考略:
？“國風”的兩首詩，對後世影響深遠。後人把喪夫稱為“百舟之痛”，把丈夫之死稱為“百舟之節”，顯然與古人對這首詩內容的理解有關。兩首詩第壹章以“泛白舟，在江”(《郭峰·馮巖·白舟》)“泛白舟，又泛柳”(《李國鋒·白鳳·周》)開頭，形式內容相同，與白舟比較。這兩句是虛的，而且是虛詞。柏樹做的船很結實，但它漂浮在水中，無人依靠。守寡的女人，從此孤苦伶仃，苦不堪言，失去了重要的依靠，就像“泛白周”壹樣。發誓再也不結婚，並慶祝我的余生。這是壹次艱難的人生旅程，是身體、心靈和意誌的雙重考驗。吃虧:盡力而為，耐心等待。我願意過沒有丈夫的生活，但也努力堅持忠誠和正直。忠實地完成封建社會女性悲慘或扭曲的愛情婚姻生活。作為封建統治者，當然是大力提倡和推動的，所以“朝廷尊孝。”
帶著感情，我寫了三首詩來表達我的想法:
壹個
鹹豐三年接聖旨，劉後半生守忠義節。
樹牌小歡喜地立在廣場上，擋著太陽，護著月亮不落葉。
誰能解開心中憂郁的心結，卻抹了禮教，摧殘人性。
長清水繞牌走，雙鳥林中歇。
二
只為名聲，只為青春。
我今天還是想說說這件事，只是開玩笑和嘲諷。
三
牌坊看得見的鎖是看不見的，很難理解前人的意思。
劉唐的名聲早已蕩然無存，碧溪依舊流淌在漢陰。