2065年6月438日
幾年前,我在鎮巴縣碾子鎮出差,朋友帶我參觀了久聞的貞節牌坊。第壹次看到這麽高的東西,真的驚呆了。因為當時趕時間,沒來得及仔細研究石刻的文字和內容。有些內容深奧晦澀,我從來沒有留下記憶。只記住了牌樓石門中間最大的幾個字“白舟苦祭”,不過我要求的不多!有時候,解讀或者重拾過去,可能是壹種巧合。最近,我讀了朱的《詩集傳》,其中包括周和白周的兩篇評論。看到“白州”二字特別敏感,讓我把數字和娘子貞節牌坊上的題字四個字掛了起來。原始出處在這裏!我得做壹些研究和考證。
《清定遠(鎮巴)館》記載:“劉唐貞節牌坊,是拉希唐舜孝之妻劉氏所建。鹹豐三年,在廳南壹百八十裏的蠟溪壩建京表。”唐的第五世祖唐順孝不到50歲就去世了。他的妻子劉持家,在家庭中保護自己,並有壹個成功的教子,這使她出名。鹹豐三年(1853),朝廷尊孝。四年,牌坊建成,高7.7米,寬5.1米。牌坊中央嵌著壹塊石碑,碑文是“白舟苦祭”。
原創作品:
郭峰馮巖白粥
?泛白的周,在河邊。我狂妄自大,是真正的法官。死亡無法戰勝它。媽媽也是神啊!不要原諒人!
?泛白周,在河的另壹邊。妳的確傲慢自大。死亡之箭正在消逝。媽媽也是神啊!不要原諒人!
?理解爭議:
對這首詩的理解有爭議。女生愛壹個男人,就遭到父母的反對。這首詩說的是壹個女孩在婚姻中不能自由,並向父母傾訴自己忠貞的愛情。白話翻譯如下:
?柏樹船在河中央漂流。頭發耷拉著的男孩郎是我心中的好對象。至死不渝。我的天,我的媽媽,妳為什麽不理解我?
雪松船在河岸漂流漂流。我欣賞梅綺年輕的郎,頭發耷拉著。至死不渝。我的天,我的媽媽,妳為什麽不理解我?
另壹種觀點,以《石矛序》為代表,得到大多數人的認可。認為魏世子早逝,妻子守節,父母欲奪之而娶之,誓而有出息,寫下此詩。朱早年以毛蘅、鄭公之說闡釋《詩經》,後撰《詩傳》。朱也持這種觀點。在評論這首詩時,他評論說“古語以為魏世子* * *”蚤死,其妻* * *蔣守義,其父母欲奪之,故* * *蔣作此自誓。據說白舟在對岸,那兩匹馬是我的馬。雖然至於死,我發誓我沒有心,母親對我,教育之恩如天,可是我怎麽能不原諒我的心呢?如果妳還不如妳爸爸,妳懷疑的時候就壹個人,不然就當不了爸爸。《詩傳》對後世影響很大,時間長,範圍廣。元明兩代科舉考試多次被指定為工具書。清康熙年間,《欽定詩經·傳奇》的編纂也是以此為基礎完成的。
從歷史事實和朝代背景來看,白舟苦節自然指的是後者,即朱說。
“白舟苦節”考略:
?“國風”的兩首詩,對後世影響深遠。後人把喪夫稱為“百舟之痛”,把丈夫之死稱為“百舟之節”,顯然與古人對這首詩內容的理解有關。兩首詩第壹章以“泛白舟,在江”(《郭峰·馮巖·白舟》)“泛白舟,又泛柳”(《李國鋒·白鳳·周》)開頭,形式內容相同,與白舟比較。這兩句是虛的,而且是虛詞。柏樹做的船很結實,但它漂浮在水中,無人依靠。守寡的女人,從此孤苦伶仃,苦不堪言,失去了重要的依靠,就像“泛白周”壹樣。發誓再也不結婚,並慶祝我的余生。這是壹次艱難的人生旅程,是身體、心靈和意誌的雙重考驗。吃虧:盡力而為,耐心等待。我願意過沒有丈夫的生活,但也努力堅持忠誠和正直。忠實地完成封建社會女性悲慘或扭曲的愛情婚姻生活。作為封建統治者,當然是大力提倡和推動的,所以“朝廷尊孝。”
帶著感情,我寫了三首詩來表達我的想法:
壹個
鹹豐三年接聖旨,劉後半生守忠義節。
樹牌小歡喜地立在廣場上,擋著太陽,護著月亮不落葉。
誰能解開心中憂郁的心結,卻抹了禮教,摧殘人性。
長清水繞牌走,雙鳥林中歇。
二
只為名聲,只為青春。
我今天還是想說說這件事,只是開玩笑和嘲諷。
三
牌坊看得見的鎖是看不見的,很難理解前人的意思。
劉唐的名聲早已蕩然無存,碧溪依舊流淌在漢陰。