夏日絕句
李清照[宋]
活著，做男人中的男人；死去，成為靈魂中的靈魂。
今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。
白話翻譯:
活著做人中英雄，死了做鬼中英雄。
人們仍然懷念項羽，因為他拒絕茍且偷生回江東。
評論單詞和短語:
夏日絕句:此題見《繡水詩註》。《詩人與婦女史》卷11《潼關遺風續編》卷17《名人詩》卷18《歷代名人詩》卷7《乾隆章丘縣誌》卷12題為《烏江》。
傑出的人:人中英雄，智力出眾的人。漢高祖劉邦曾稱贊開國功臣張亮、蕭何、韓信為“傑出人物”。
幽靈英雄:幽靈中的英雄。屈原《國喪九歌》:“身死，神取靈，魂為鬼。”
項羽:秦末農民起義軍領袖，自立為西楚霸主，九戰擊敗秦軍。後來與劉邦爭奪天下，中了圈套，突圍至烏江(今安徽縣東北)，因無臉見江東父老而死。
江東:江南。長江在蕪湖和南京之間向東北流動。隋唐以前，這裏是南北往來的主要渡口。習慣上稱長江南岸為江東。項羽在會稽郡吳中隨叔父項梁起兵，秦會稽郡位於吳縣(今江蘇蘇州)。
創作背景:
公元1127年(靖康二年)，金兵入侵中原，擄走惠帝、秦帝，趙宋被迫南逃。李清照的丈夫趙明誠當了衛生知府。城內叛亂爆發後，趙明誠不是想著平叛，而是臨陣退縮。李清照以國為恥，以夫為恥。她路過烏江時，感受到了項羽的悲壯，寫下了這首詩。
作品欣賞:
這首詩的前兩句相當令人震驚。“傑出人物”出自《史記》、《高祖列傳》，指的是張亮、蕭何、韓信等優秀的大臣和將領。“鬼英雄”出自屈原《國喪九歌》:“身死，神取靈，魂為鬼英雄。”高度凝練的詩句清晰而響亮地唱出了李清照的人生價值觀:為國捐軀，何懼生死！自先秦以來，這種愛國精神壹直是中國文化的主流，李清照的人生價值觀就是這種文化精神在個人身上的體現。但如果把這兩首詩放在女性文學領域，則有更深刻的意義。對於女人來說，戰爭的殘酷在於她們不能像男人壹樣參軍保家衛國，而只能是鐵蹄下哀歌呻吟的承受者。但在李清照的作品中，她的自我形象並不是壹個等待被拯救的弱者。雖然不能親自上戰場，但她也從未置身事外。她關心時局，為深受鎮壓的抗金民眾感到委屈，也毫不掩飾她對南宋君臣饒命逃亡的鄙視和憤怒。
詩的最後兩句是通過吟誦歷史來諷刺世人。項羽大敗，退守烏江。烏江的亭子待他壹船，勸他去江東避難壹段時間，東山再起。項羽不肯東渡，以為恥於見江東父老，投河自盡。在楚漢之爭中，項羽暴露了作為軍事領袖的諸多缺點，但在生命的最後時刻，他表現出了壹種英雄的無畏。在李清照看來，他無愧於“奇人”、“鬼英雄”的稱號。當時金兵南下，宋朝君臣逃亡，項羽的“拒渡江東”更是危機四伏。以當時的形勢來看，黃河金兵孤軍深入。黃河南北部分郡仍在宋人手中，部分被占領，但黃河金兵人數少，立足不穩。在金兵的夾擊下，反金叛軍在太行山揭竿而起，威脅著金兵的後方。若趙構能存誌抗金，中原大有可為。然而，趙構從壹開始就沒有恢復家園和保衛人民的願望，他帶著他的官員逃往南方。他壹有機會，就在臨安建都。引用項羽拒絕東渡是對南宋君主和大臣膽小如鼠，只顧逃命的辛辣諷刺。壹向光明磊落的李清照，對趙明誠的脫險有著諸多的失望。“出類拔萃者”“鬼英雄”的話，也應該包含對丈夫的規勸和鼓勵。
這是壹首諷刺當下，抒發悲憤的古詩，也是壹首以詩歌形式寫成的時政評論。從字面上看，全詩只是表達了對千年前英雄們的感情，對時事的譴責卻溢於言表。正是在朝廷兵敗逃亡的形勢下，她身敗名裂，顛沛流離，嘗盡了世間的壹切艱辛。面對時局，她不得不提出“妳是賣國賊，我是家破人亡”(呂本中戰後雜詩)的怨恨。這種怨念，也是當時數百萬遇險者共有的怨念。所以這首詩表達的不僅僅是個人的悲憤，更是廣大民眾的心聲。這樣的詩是封建時代的女人寫的，難能可貴。
關於作者:
李清照(1084年3月13 ~ 1155年5月12)山東濟南章丘人。宋(南北宋之交)詩人，婉約詞的代表，被譽為“千古第壹才女”。在歌詞中，他更多地寫的是前期的閑適生活，後期的人生經歷和感傷心境。形式上善用線描，自成壹派，語言優美。在詞論上，強調和諧雅正，提出詞“異於壹家”的理論，反對把詞寫成詩的方法。能寫詩的，所剩不多，部分篇章有時代感，歌頌歷史，用詞大方，與他們的詞風不同。有《易安居士集》、《易安詞》，已失傳。後人有虞書詞集。今天有壹個李清照文集的校勘。